材料一街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。中日居此，不觉抵暮。

——宋朝孟元老《东京梦华录》

材料二古代社会早期的各种文化与娱乐活动，通常主要是特权阶层享受，故而文化娱乐场所并不普遍。入宋以后，随着商品经济的发展，在北宋汴京，人们选择娱乐活动的消遣场所茶坊和酒肆遍布大街小巷。在北宋汴京和南宋临安，早茶肆、夜茶肆亦遍布各个街巷。瓦舍相当普遍、繁盛，成为市民们流连之处。

——摘编自郭学信《论宋代城市发展的时代特征》

材料三

材料四 十九大报告指出：人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标……

材料三吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始也。我皇上赫然发愤。排群议、冒疑难以实行变法自强之策，实自失胶州、旅顺、大连湾、威海卫以后始也。

——梁启超《戊戌政变记》

材料四  在1898年光绪皇帝与太后分享皇权合法性的情况下，皇帝采取大刀阔斧而又激烈的改革方式，将会使反对变革的保守派与那些由于改革而丧失既得利益的官僚，有可能与充满权力失落感的慈禧太后结合起来，从而形成皇帝难以招架的强大政治阻力，可以说，这是清末变法所面临的一个十分特殊的问题。

——萧功秦《危机中的变革》

材料五在中国现代史上，1978年是一个十分微妙和关键的年代……中国的发展主轴已经向经济成长转移，然而围绕经济领域中出现的种种新现象，仍然有不少人以意识形态的标尺去丈量和批评……此次，邓小平的南巡讲话，是对僵硬思潮的致命一击……邓小平的南巡讲话很快成为中央的决策主轴。

——吴晓波《激荡三十年》

材料一 我国半封闭型的内陆地理环境，使中华民族在相当长的时间里形成了多内聚、慎外迁、各民族相互依存的民族心理和民族性格。近五千年来气候从暖湿走向干冷和气温总体下降的趋势，使南方少数民族更易于做出据守故土的选择，也给农耕经济区的汉族王朝南向扩张提供了条件，并迫使北方少数民族以各种形式南迁寻求新的生存之路，从而强化了他们对中原地区的向心力。民族的迁徙流动，促进了各民族的交往交流交融，成为中华民族凝聚力形成的一个重要历史途径。同时，历史上任何一个民族，出于生计需求的扩大和民族的发展，都需要和其他民族进行物质交换，这种民族间经济的联系和依赖，把各民族社会生活内在的需求紧密地结合在一起，形成了中华民族作为一个整体而存在的牢固基础。

——摘编自陈育宁《中华民族凝聚力是“一体”的核心内涵》

材料二 两千多年来，不管王朝如何更迭，不管哪个民族掌握政权，这种政治制度和统治形式都一直延续下来。它既有助于打破民族间的隔阂和地区间的分裂割据状态，又有助于每个民族内部和不同民族之间的政治凝聚力的形成。这是中国各地区、各民族有如百川归海、日益统一的政治基础。

——摘自张岂之《中国历史十五讲》

材料三

材料四中华民族精神为整个民族的发展提供精神动力，对中华民族凝聚力的产生、维持和发展具有根本性的作用。中华民族精神是动态的，在不同时代有不同的形态和内容。……中国共产党在领导中国人民长期革命和建设过程中，形成了许多可贵的精神，如“井冈山精神”“五四精神”“长征精神”“抗战精神”“航天精神”……这股强大的精神力量成就了中华民族的辉煌，今天它将继续激励我们为中华民族伟大复兴而奋斗不息。

——摘编冯松《对当前增强中华民族凝聚力的几点思考》