阅读下列材料：
材料一1906年孙中山先生说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那些满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理……我们推翻满洲政府，从驱除满人那一面来说是民族革命，从颠覆君主政体那一面来说是政治革命……那政治革命的结果，就是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”
材料二我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家。
——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说
材料三集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁……合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。以一盘散沙之民众，忽而登彼于民国主人之位，宜乎其手足无措，不知所从，所谓集会则乌合而已。
——孙中山《民权初步》
请完成：
（1）据材料一、材料二，分析孙中山当时要建立的“至为完美的国家”是什么样的国家。
（2）据材料三，理解孙中山为何认为集会是实施民权的第一步。
（3）根据以上材料及中国国情，分析按孙中山的主张，人们能否建立起“至为完美的国家”？为什么？

“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物的思想特点符合上述材料的描述

A．林则徐

B．曾国藩

C．孙中山

D．康有为

被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他

A．主张“中体西用”

B．认识到西方强盛之本在政治制度

C．认为造船、制器不重要

D．未超越洋务派的历史局限

（题文）有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是

A．强国御辱

B．实业救国

C．民主共和

D．科学理性

康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行 “公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他
①深受儒家大同思想影响
②注重培养国民的民主共和意识
③主张效仿西方改善民生
④提倡学习西方人文职业教育

A．①②③④	B．①③④
C．②③	D．①④

有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是(　　)

A．科学理性

B．实业救国

C．民主共和

D．强国御辱