阅读材料，完成下列要求。
材料
人是观念的囚徒……真正的革命发生在人们的头脑中，这就是观念的革命。观念革命是对既定价值的一次全面再评判，它把人的精神从旧思想的樊篱中解放出来，引入一个崭新的世界。如果只有技术革命而无观念革命，那么人类的苦难几乎就会自动地增加。历史上，观念革命总是无法跟上技术革命的步伐。如果固守传统观念不变，限制、削减技术的发展，就等于在做削足适履的蠢事，只会令人类大吃苦头
——摘编自《爱双生和中国——对个人主义的反思》等
结合材料及所学世界史相关知识，探讨“观念革命”。（说明：要求明确提出观点，史论结合，史实准确、逻辑严密。）

阅读材料，完成下列要求
材料一春秋战国时期形成的儒家思想是中国思想史之中最重要的一条脉络，从先秦孔孟的创立形成到宋明朱王的继承发展再到现当代中国新儒学的兴起，儒家思想一直都是生生不息、代代相传，焕发出了强大的生命力。起源于古希腊的人文思想是西方思想发展的一条主线，从古希腊文明到文艺复兴再到现当代西方各个思想流派，人文思想都是贯彻始终。
——摘自《文明之旅》
材料二中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料三

1663年	黄宗羲《明夷待访录》
1670年	顾炎武《日知录》
1690年	洛克《政府论》
1691年	王夫之《宋论》
1734年	伏尔泰《哲学通信》
1748年	孟德斯鸠《论法的精神》

 
（1）根据材料一并结合所学知识从产生源头和内容两方面分析中国传统思想与西方人文思想的差异？
（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。
（3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。（只有观点，没有理由不给分。）

文化总会打上时代的印记。人文环境、政治变革以及经济发展无不反映于其中。阅读材料，回答问题。
材料一宋代是中国封建社会继盛唐之后，社会经济、政治、科技、文化高度发展的历史时期，宋代文化以丰厚的底蕴、深邃的思想、恢宏的气势、瑰丽的色彩，把历史悠久的民族文化推向高峰，不仅给近千百年来的中国民族文化带来极其深刻的影响，而且对周边国家乃至全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献
——摘自朱保书《辉煌的宋代文化》
材料二乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全书几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。
——楼宇烈《中华文明史》
材料三古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱
——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》
（1）有学者认为“宋文化明显的具有务实性、普及性等特点”。结合所学知识，试从文学、艺术角度举例说明此观点，并分析宋代具有这些特点的原因。
（2）根据材料二概括清朝文化的时代特点，并分析其影响。
（3）依据材料三，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景？

“英国人一定是丧失了所有道德和自由感，否则怎么会对这场世界经历过的最重要革命，对它正在进行的庄严方式，不表敬仰赞赏。”（摘自英国《晨邮报》1789年7月21日论巴士底狱的陷落）《晨邮报》持上述态度是因为英国

A．曾进行过资产阶级革命，建立资产阶级共和制

B．经过启蒙运动，自由平等观念已得到了进步人士认可

C．经过议会改革，工业资产阶级掌握国家政权

D．期望法国迅速成为资本主义强国

恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是

A．倡导君主立宪制	B．反对古典希腊文化
C．倡导天赋人权学说	D．理性地反对封建神权

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．对传统儒家思想的批判继承

B．宋明理学的统治地位丧失

C．对传统儒学地位的彻底否定

D．倡导“自由”“平等”思想

15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。促成这一变化的主要原因是

A．人们追求生活上的自我满足

B．文艺复兴运动的影响

C．科技发展导致绘画水平提升

D．宗教改革开阔了视野

康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底

A．批判宗教神学的危害

B．注重对人性本身研究

C．强调人的价值和尊严

D．倡导人独立理性思考

要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

恩格斯评论某一运动：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动中的代表人物是

A．苏格拉底

B．彼特拉克

C．马丁·路德

D．孟德斯鸠

荷兰裔美国作家、历史学家房龙在谈到莎士比亚时曾说：“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’，他所挖掘的对象是人类，而不是大地。”对此段材料解读，最为准确的是（   ）

A．莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备

B．莎士比亚是人文主义的思想巨匠

C．莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表

D．莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流

法国无神论者让·梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是

A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”

B．要求肯定人的价值和尊严

C．反对封建专制统治和教会思想束缚

D．强调“物竞天择，适者生存”

有位学者说，出生于十四世纪初的佩托拉克是第一位人文主义者。另一位学者描述了有关佩托拉克生平的四件事情
（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。
（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。
（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。
（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。
上述哪两件事可作为“佩托拉克是第一位人文主义者”这个论题的说明：

A．甲乙

B．乙丙

C．丙丁

D．甲丁

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A．汉赋和唐诗

B．风俗画和文人画

C．话本和小说

D．元曲和傩戏

下图为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代

A．形成了完整的学科体系

B．从事科技研究人员众多

C．科技居于世界领先地位

D．传统科技居于主导地位

张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲

A．结构严谨，平仄有致

B．重章叠句，语言质朴

C．形式灵活，雅俗兼具

D．半诗半文，辞藻华丽

农历2014年腊月腊八前后，北方各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学（）

A．服务农业以农业为中心

B．建立在经验和总结的基础上

C．精准的预测性

D．在当今社会不可替代

北宋苏轼道：“今之学者，有书而不读”，并把当时某些人读书不认真，归罪于书籍易得。导致当时“书籍易得”的主要原因是

A．市民阶层的扩大

B．造纸技术的改进

C．政府垄断的放开

D．印刷技术的进步

孙中山将其民权思想用“天下为公”概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想( )

A．与儒家大同思想并无二致	B．与卢梭政治思想相类似
C．与人民民主专政内容一致	D．深受伏尔泰思想的影响

明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击	B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础	D．先秦时期的宗法制度得以重建