重大的社会变革、历史的进步，往往需要以思想解放为前提。17—18世纪的世界正处一急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。阅读材料，回答问题。
材料一黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
材料二孟德斯鸠认为：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断，……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，……则一切便都完了。
材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
请回答：
（1）依据材料一，概括明清时期三大思想家的思想内容，试结合所学知识指出这些思想产生的社会原因。
（2）材料二反映了孟德斯鸠怎样的政治主张？请说明这一政治主张出现的背景。
（3）依据材料三并结合所学知识，为什么说中国明清时期进步思想是“中世纪末的产物”，而法国启蒙思想则是“近代社会的宣言书”？概括指出出现这一差异的主要原因。

美国学者林蔚说：“北洋时期的中国并不（完全）是病态的时代。”下列观点与材料冲突的是北洋时期

A．经济有实质性增长

B．无产阶级力量壮大

C．文化有较高的成就

D．民主有长足的发展

1992年5月，新加坡《联合早报》记者对中国探访，问到邓小平南方讲话发表之后中国最大的变化是什么，人们几乎是众口一词地告诉他，最大的变化是思想观念的变化。在这一“变化”影响下，中国

A．开展关于真理标准问题的大讨论

B．实行家庭联产承包责任制

C．确立社会主义市场经济体制目标

D．颁布并施行《义务教育法》

邓小平说“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。每个人都应该有他的物质利益，但是这绝不是个人抛开国家、集体和别人，绝不是提倡个人都向钱看”下列最符合邓小平讲话精神的是

A．家庭联产承包责任制的推行

B．对外开放方针的确定

C．“一国两制”方针的提出

D．九年义务教育的实行

明代小说《西游记》中的孙悟空，向往 “天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（ ）

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．康德

B．苏格拉底

C．智者学派

D．伏尔泰

1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。这表明，宗教改革

A．否定天主教会及其教皇的作用	B．废除了宗教对人的精神束缚
C．维护了德意志各个阶层的利益	D．把矛头对准了封建专制制度

培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A．促进了欧洲社会制度的转型	B．奠定了中国古代文明古国的地位
C．推动了欧洲工业革命的发展	D．打破了世界各地彼此隔绝的状态

观察下列宋元时期的绘画作品，它们反映出该时期绘画领域的主要特征是

A．文人画流行

B．风格多样化

C．宫廷画活跃

D．趋向世俗化

中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技

A．讲究天人合一，尊重自然

B．强调理论概括和抽象科学

C．重视总结实践经验

D．与农业息息相关

白话文在维新变法时期就得到了充分重视。1897年11月7日，《演义白话报》在上海诞生；不久，《无锡白话报》创刊。此后，以“白话”命名的报刊竞相面世。维新派推广白话文的根本目的是（   ）

A．反对愚昧，提倡民主科学	B．开启民智，推动思想启蒙
C．募集资金，壮大变法队伍	D．效法西方，发展新闻事业

梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是

A．他的思想主张脱离时代要求

B．近代兴起向西方学习的潮流

C．反君主政体成为国人的共识

D．救亡图存成为近代思想主题

陈独秀说：“吾因之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情是

A．进行革命斗争，反对独裁专制

B．建立革命政党，发动工农群众

C．发动启蒙运动，解放民众思想

D．提倡学术自由，普及白话文章

（题文）有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是

A．强国御辱

B．实业救国

C．民主共和

D．科学理性

社会主义制度确立后，***在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于(　　)

A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟

针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满族。”这表明他

A．反对孙中山的三民主义

B．主张开明君主专制

C．认识到了三民主义的一些不足

D．不主张革命

1992 年．我国改革开放的总设计师邓小平发表了南方谈话，科学地回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题。但其内容不包括

A．正确、客观地评价***思想	B．社会主义的本质
C．计划、市场与社会主义的关系	D．判断实践的标准

“很清楚，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变为一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。”***的这段论述应出自

A．《论十大关系》

B．《新民主主义论》

C．《星星之火，可以燎原》

D．《关于正确处理人民内部矛盾问题》

孙中山说：“欧美各国，善果被富人享尽，贫民反食恶果，故成不平等世界。欧、美为其不能解决社会问题?因为没有解决土地问题。”孙中山为解决这个问题提出了（   ）

A．民族主义	B．民权主义
C．民生主义	D．三民主义

《民报》主要撰稿人朱执信（1885～1920年）在翻译西方著作时，曾把“社会主义”译为“民生主义”。其主要目的是

A．传播西方思潮

B．宣传社会革命

C．动员民族革命

D．阐释民权主义

“在农村建立根据地……最后占领城市，夺取全国革命的胜利。”以***为主要代表的中国共产党人探索出的这一条革命道路，标志着***思想的

A．萌芽

B．形成

C．成熟

D．发展

改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。上述讲话

A．明确提出了经济体制改革的目标

B．进一步深化了改革开放

C．标志着邓小平理论的初步形成

D．成为21世纪以后中国共产党的重要指导思想。

建国初期我国重点发展“两弹一星”。1986年我国批准了“863”计划，高技术研究的重点集中在生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术等方面。对此认识不正确的是

A．建国初期我国出于国防安全的需要重点发展军事技术

B．“863”计划与我国实行改革开放、以经济建设为中心有关

C．二者的发展对我们来说都具有重要的经济、军事意义

D．科技重点的变化说明建国初期我国科技政策的失误

《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾

C．主张统治者对人民加强控制

D．统治者要接受被统治者的监督

有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是(　　)

A．科学理性

B．实业救国

C．民主共和

D．强国御辱