（15分）二十世纪的战争与和平
材料一十年后（1982年），当年的日本首相田中角荣回忆道：“如不解决中日关系，就不可能有日本的稳定。第三，日本的安全保障……“对日本来说，不仅依靠日美安保条约，还要与中国结成友好关系。如中日美三国形成等边三角形关系的话，远东的和平就能实现。日本与中国建立正常国家关系，比在亚洲建立NATO（北大西洋公约组织），更能成为强有力的安全保障。" ——（日）毛里和子《中日关系：从战后走向新时代》
材料二在二战结束50周年的时刻，我们愿向全世界所有在战争中的受难者，表示哀悼。我们回顾世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为，我们承认过去进行这类行为和给其他国家公民特别是亚洲人民所造成的痛苦的事实，深表遗憾。
——日本众议员1995年6月9日《终战决议》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明日中邦交正常化的重大意义。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，评析《终战决议》。（9分）

（25分）阅读材料，回答问题。
材料一宋代福建“民安土乐业，……无凶年之忧”。在农业发展的基础上，纺织、陶瓷、制茶、造船、冶炼、造纸、印刷等业都有长足的进步。宋朝廷大力鼓励商人出海经商，招引外商来华入贡、贸易。嘉祐年间(1056～1063年)，福建对外贸易大增，“舶商岁再至，一舶连二十艘，异货禁物如山”。宋初虽严禁与高丽(今朝鲜半岛南部)、倭国(今日本)通商，但泉州一些海商仍以瓷器、丝织品等暗地私贩高丽。南宋时期，与福建有贸易往来的国家和地区已达50多个。
材料二鸦片战争后，英、美、俄等国在福建开设的洋行攫取了福建茶叶出口的经营权，福建茶商收购的茶叶只能卖给洋行经营出口。英、美洋行甚至通过买办直接到福建茶叶产地，向茶农贷款，控制和剥削茶农。这一时期茶叶在出口贸易中占有举足轻重的地位。从咸丰三年(1853年)起，洋行贩运茶叶出口日增，全省出口总值也不断增长。自同治三年（1864年）至光绪七年（1881年），全省年均出口量达70万担左右，光绪七年出口量高达90万担，这时期茶叶出口值约占全省出口总值的90%以上。19世纪80年代以后，由于印度、锡兰(今斯里兰卡)茶叶大量兴起，并以其优质与华茶竞争，福建茶叶生产和出口遭到沉重打击，出口量从巅峰急剧跌落。到20世纪初，跌入低谷，只有10万多担，几乎被挤出国际市场。
材料三
福建出口总值在全国所占的比例    福建外贸出口值占本省GDP的比重

年份	比例	年份	比例
1952年	0．3%	1955年	0．79%
1978年	1．9%	1975年	5．10%
1988年	3．9%	1985年	7．55%
1990年	4．3%	1990年	25．43%

 
（1）据材料一，概括宋代福建对外贸易的特点。（8分）
（2）鸦片战争后，福建对外贸易出现什么新变化？依据材料二并结合所学知识，分析其原因。（12分）
（3）联系材料三中的数据变化，谈谈你对这一时期福建对外贸易发展的认识。（5分）

   （历史——历史上重大改革回眸）
阅读下列材料：
材料一养廉银制度正式推行大致始于雍正二年。此后不断补充完善，到雍正十三年最后确立。其基本原则是“为官员定养廉之资，为公事留办公之费”。具体做法是“将州县之火耗（注：火耗，即银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时要增加损耗，这种附加称为“火耗”或“耗羡”。）重者严行裁汰”，并将原由州县私征之耗羡提解归公，收贮于各省司库，从解公之火耗中“酌中量留耗羡抵补无著之亏空”，然后再由各省长官根据下属不同级别、各地事物繁简程度定立分数，从司库提取相当部分作为“养廉银”分发各官，以为各级官员的“日用之资”，从而达到“不使累及民间”，“上不误公，下不累民”的目的。

——吴敌《雍正时期养廉银制度简论》

材料二从赫德（注：英国人，1863-1908年间担任中国海关总税务司）执政时起，海关关员的高薪待遇多达9项。此外还实行年资加薪制度，一般洋员每2年晋升或加薪一次，（后来）华员每3年晋升或加薪一次。年资越高、等级越高、待遇越好。……赫德还在海关实行退休制度，并（在中国）首创推行养老储金制度。……这样，养老储金实际成了促使关员保持操守、廉洁行政的保证金，无形中增加了管理效力。……此其一。其二，海关对贪污案件处分极严厉，对发案的基层主管，亦因监管不力而受连坐处分。……其三，近代海关有严密的税款完纳和呈报制度，……从而使不法海关职员无机可乘，想贪而贪不到。……赫德在海关所实行的高薪养廉，不是一项孤立的措施，是与严格的考试录用、考绩、监督、奖惩等制度相互联系、有机作用的。

——文松《关于赫德评价问题》

请回答：
（1）据材料一概括分析雍正时期实行养廉银制度的积极意义。
（2）对比材料一与材料二，分析赫德的养廉政策较雍正的养廉银制度有哪些不同之处？结合上述材料谈谈你对高薪养廉政策的认识。

(15分）（近代社会的民主思想与实践）
材料一我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。
——摘自美国《独立宣言》（1776年）
材料二第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利益上面才显出社会上的差别。第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。    
——摘自法国《人权和公民权宣言》（1789年）
（1）根据材料一、二，概括两个文献的共同之处。分析其产生的历史背景。（10分）
（2）结合史实说明独立之初的美国是否真正保证“人人生而平等”。（5分）

密尔认为，代议制民主政治下，“它”的第一个职能是：“……谴责那些该受责备的行为，并且，如果组成政府的人员滥用职权，或者履行责任的方式同国民的明显舆论相冲突，就将他们撤职，并明白地或事实上任命其后继人。”这里的“它”是指（  ）

A．议会

B．法院

C．内阁

D．总统

清朝嘉庆道光时期，士商相混的现象非常普遍。在当时的历史文献中，“绅商”或“儒商”这样的词汇使用频率很高。绅商这个群体，拥有相当的经济实力，又有一定的社会地位，成为很多大、中城市乃至部分乡镇最有权势的在野阶层。这一现象

A．说明传统的四民观念已经解体

B．体现了封建国家放弃了传统的“重农抑商”政策

C．是当时中国社会内部经济积累和历史转型的结果

D．是鸦片战争后中国社会阶级结构变化的表现

“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是

A．古希腊时期的智者学派	B．文艺复兴时期的人文主义者
C．雅典奴隶制民主时期的政治家	D．启蒙运动时期的启蒙思想家

中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是

A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”

B．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”

C．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”

D．李大钊：“竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。”

国学大师梁漱溟指出,对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉,不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治;第二要当庭特赦,不特赦不足以维护学生的爱国热情。他要表达的主要观点是

A．要维护北洋政府的专制统治

B．要彻底地不妥协地反帝反封建

C．要在法律框架内理性表达爱国情感

D．要用法律阻止学生开展爱国运动