阅读下列材料，回答问题。
材料一 从中共十一届三中全会开始，中国发生了历史性的大转折。这个历史性的大转折，包括一系列前所未有的大转变——从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转变，从传统的计划经济到社会主义市场经济的转变，从封闭半封闭到对外开放的转变……因此，中共十一届三中全会发生的事情，是一个重大的政治变动。“解放思想”和“民主”是这一政治变动的主题词。正由于有了这一重大的政治变动，才有了中国的改革开放。
材料二 新华社北京10月20日电，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。十七大报告中这句话掷地有声、铿锵有力。十七大代表们认为，走中国特色社会主义道路，是中国进一步实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路。而解放思想，改革开放，科学发展，社会和谐，全面建设小康社会，共同构成了发展中国特色社会主义的思想保证、强大动力、基本要求和奋斗目标，是坚持走中国特色社会主义道路的关键所在，更是中华民族复兴的根本保证……十七大报告指出，科学发展和社会和谐是内在统一的。社会和谐，是中国特色社会主义的本质属性。深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。
请回答：
（1）“解放思想”和“民主”成为十一届三中全会的主题词。根据材料一并结合所学知识，说说十一届三中全会确立了怎样的思想路线。
（2）从中共十一届三中全会开始，中国发生了历史性的重大转折。根据材料一并结合所学知识，概括“重大转折”的表现。
（3）今天，我们“坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义”。根据材料二并结合所学知识，回答“坚持中国特色社会主义道路”的关键是什么。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

——（美）伯恩斯等《世界文明史》

材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这模拟考试历史试卷式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

（1）依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？
（3）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。

孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想

B．要保持忠君爱国思想

C．强调了国家民族意识

D．要有牺牲和奉献精神

观察如图，这张代表证的主人当时可能听到的消息是

A．淮海战役的胜利

B．***思想的确立

C．新《宪法》的通过

D．“一五”计划的制定

某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 ( )

A．“司南”最早出现于春秋时期	B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C．火药在唐代开始应用于军事	D．活字印刷书籍的出现始于元朝

著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是

A．个人与社会人、自然界是无法分开的

B．研究人类惟有研究人本身

C．对自然界的研究是无法穷尽的

D．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展

法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生机勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是

A．雨果否认中国人的发明创造能力

B．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

C．雨果认为西方科学技术更加神奇

D．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用

下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”“随类赋彩”“外师造化，中得心源”为理论指导的是

A．国粹京剧

B．李白诗篇

C．绘画技艺

D．书法艺术

明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地  ②降低了生产成本 
③制造工艺更加复杂  ④扩大了原料来源

A．①②	B．①③
C．②④	D．③④

英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是

A．重实用

B．重理论

C．重民众

D．重实验

英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是:（）

A．造纸术

B．印刷术

C．火药

D．指南针

两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分，但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是（）

A．战乱频繁，百姓流离失所	B．土地兼并激化社会矛盾
C．政治黑暗导致民不聊生	D．国家分裂、民族政权并立

从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是

A．近代知识分子的思想渐趋激进

B．西学涌入致中西文化碰撞交融

C．近代中国政局变化和社会转型

D．中国社会半殖民地化程度加深

1921年，新儒家代表人物梁漱溟说，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到了孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明

A．传统文化遭到猛烈冲击	B．北洋政府实行文化专制
C．儒家学说丧失社会价值	D．北洋政府提倡尊孔复古

“滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄”，下列历史人物都曾经站在时代的前沿，为探索救国之路而奋斗。他们的共同特点是

A．都主张学习西方的先进科学技术	B．都主张用暴力推翻清政府的封建统治
C．都对中国人的思想起到过解放作用	D．都主张用民主和科学来改造中国社会

.西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出

A．传播者的身份影响传播的内容

B．整个过程深受启蒙思想影响

C．西学逐渐取代中学的文化主流

D．政府主导与社会参与相结合

19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，包括马克思主义。这种现象的出现表明

A．马克思主义适合中国国情

B．先进知识分子的作用巨大

C．他们信仰马克思主义理论

D．中国亟需改造社会的药方

梁启超提出“欲兴内治，不能不稍伸民权”；孙中山主张“革命者乃神圣事业，天赋之人权，而最美之名辞也”。两人都主张

A．君主立宪

B．民主共和

C．民主政治

D．三权分立

孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是

A．反对帝国主义、封建主义

B．联俄、联共、扶助农工

C．三民主义

D．革命尚未成功，同志仍须努力

某论文把宋明理学的产生、西方启蒙思想家推崇儒学、三民主义的提出、马克思主义传入中国等内容作为重要依据。该论文的主题最有可能是
A．思想文化变革促进经济繁荣
B．社会转型时期的民主思想
C．科技进步对社会发展的推动
D．不同特色文化的交融发展

长株潭一体化的设想已有多年，解放后不久就有人提议建立“***城”，改革开放后积极推行一体化建设，倡导“融城”，“十七大”后，最终被国家确立为资源节约型和环境友好型社会试验区。“两型社会”的理念突出体现了

A．***思想

B．邓小平理论

C．“三个代表”重要思想

D．科学的发展观

***思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。***在第一阶段的理论的贡献在于 ( )

A．创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想

B．分析中国社会形态和阶级状况,坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争

C．提出中国革命“两步走”战略,系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念

D．创造性地提出了人民民主专政的理论,采用民主方法解决人民内部矛盾的问题

1912年9月27日，《时事画报》发表了漫画《中华民国将来之希望》，图中的火车满载货物。结合所学推测，作者的意图可能是

A．希望孙中山领导同盟会推翻清朝统治

B．赞美民族资本主义工业的短暂春天

C．期望孙中山搞民生建设实现国家富强

D．发起国民革命，反对北洋军阀统治

孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A．努力完善个人品德	B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚	D．敢于反抗专制暴政