阅读下列材料
材料一 我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要它能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点；一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方
——摘自伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料二 有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人……
——亚里士多德
材料三 移民要想获得雅典的公民权更为困难，不管他们在阿提卡（雅典位于阿提卡半岛）居住了多长时间。这些外来人当时的官方名称是迈提克，他们登记注册时要写明是生活在“庇护人”（即当地雅典公民）所在的区。从公元前5世纪后半期开始，他们还要缴纳“投票税”，男人每年12德拉马赫，女人每年6德拉马赫，虽然数额不算高，但在意识形态方面却有深意。虽然迈提克有可能获得某种特权，但他们要想得到公民权通常是很难的。
回答：
（1）通过演说说词分析，雅典公民在城邦政治中占有何种地位？
（2）伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？（至少列）为此他采取了哪些措施？
（3）你是否赞成伯里克利演说的内容？请根据材料二、三简要阐述理由

悉尼·胡克《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人。那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防“英雄人物”的关键措施是。

A．设立公民大会

B．成立五百人议事会

C．实行陶片放逐法

D．轮流执政、抽签选举

雅典政治家阿里斯提德就曾在放逐投票时，被一个公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道: “不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了雅典的陶片放逐法

A．充分体现了公民的意志

B．并不能真正保障雅典的民主

C．实际上不起任何作用

D．是审判民主敌人的最佳方式

“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”（[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）这表明雅典民主制度的确立

A．呈现和平渐进的趋势	B．得益于优越的地理环境
C．将立法权赋予执政官	D．以财产多寡分享政治权力

“大抵欧洲各国的政治，悉根源于罗马旧制，言政法者先言罗马，犹中国学者首推周秦。”这是因为罗马法（  ）

A．维护和巩固了欧洲各国的统治	B．揭露和批判了私有制的罪恶
C．其法律条文具有普遍借鉴意义	D．给予自由民和奴隶以公民权

在全部罗马法的内容中，“私法”部分是其精华，其特点是确保私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的主要作用是

A．维护罗马公民在帝国的特殊地位

B．调节社会和经济生活中的纠纷

C．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫

D．促进商品经济和贸易的发展

《十二铜表法》中规定：“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。在木料和建筑物已分离，或作葡萄架的柱子已从地中拔出后，则原所有人有权取回。”上述规定体现了
A. 法律面前人人平等
B. 私有财产神圣不可侵犯
C. 买卖双方关系紧张
D. 平民与贵族的斗争激烈

隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消失，主要原因是（）

A．宗法制的终结	B．察举制的完善
C．三省六部制的设立	D．科举制的推行