1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 商业初兴之时，只有现在所谓定期贸易。《易经·系辞传》说：神农氏“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，就指这一事实。所运销的，多数是奢侈品，所以专与王公贵人为缘。“子贡（卫国大商人、孔子弟子）结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯，所至，国君无不分庭以与之抗礼”（《史记·货殖列传》），“交通王侯，力过吏势”（《汉书·食货志》），此等商人，看似势力雄厚，其实和社会的关系，是比较浅的。
（2）根据材料一、二，概括中国近代商业出现的新变化。
材料一 商业初兴之时，只有现在所谓定期贸易。《易经·系辞传》说：神农氏“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，就指这一事实。所运销的，多数是奢侈品，所以专与王公贵人为缘。“子贡（卫国大商人、孔子弟子）结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯，所至，国君无不分庭以与之抗礼”（《史记·货殖列传》），“交通王侯，力过吏势”（《汉书·食货志》），此等商人，看似势力雄厚，其实和社会的关系，是比较浅的。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 从农村上市的绝大部分货物进入定期集市或正规市场，通常这类集市或市场为周围20到30个村服务。也有例外，但是这种格局直到19世纪后期是普遍的，因为当时城镇人口较少集中于少数大的中心城市，较多在有定期集市的地方。大多数农户居住在离集市半天路的范围之内，在阴历规定的日子里，大批商人、掮客和小贩轮流到这些集市上来。众多的买主和卖主为价格争执不休，这表明价格竞争是激烈的。每一个县有许多商人在竞争，以致没有哪一个买主能垄断市场。——摘编自《剑桥中华民国史》
（1）根据材料一，概括中国古代早期商业发展的特点。（2）根据材料一、二，概括中国近代商业出现的新变化。
2.
（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料一
清末，有很多部门负责管理北京的街道与沟渠、河道，“严且备矣”，但“究其实，无一人过问”，以致北京城“粪土载道，秽污山积”，“洋人目之为猪圈，外省比之为厕屋”。清政府每年出资修缮，并向商民收取巨款，但款项皆被官员私吞，并没有真正用于街道等的修缮。戊戌变法时期，清政府令“各衙门即行查勘、估修，以壮观瞻，并大清门、正阳门外，菜蔬鸡鱼摊肆，一概逐令于城根摆设”。对此改革，“官吏闾民，皆称不便”，更有官吏怂恿百姓联名反对。
——据苏继祖《清廷戊戌朝变记》
材料二
凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——摘自梁启超《戊戌政变记》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清末北京街道管理改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析清末北京街道管理改革的困难及启示。
材料一
清末，有很多部门负责管理北京的街道与沟渠、河道，“严且备矣”，但“究其实，无一人过问”，以致北京城“粪土载道，秽污山积”，“洋人目之为猪圈，外省比之为厕屋”。清政府每年出资修缮，并向商民收取巨款，但款项皆被官员私吞，并没有真正用于街道等的修缮。戊戌变法时期，清政府令“各衙门即行查勘、估修，以壮观瞻，并大清门、正阳门外，菜蔬鸡鱼摊肆，一概逐令于城根摆设”。对此改革，“官吏闾民，皆称不便”，更有官吏怂恿百姓联名反对。
——据苏继祖《清廷戊戌朝变记》
材料二
凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——摘自梁启超《戊戌政变记》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括清末北京街道管理改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析清末北京街道管理改革的困难及启示。
2.论述题- (共1题)
3.
阅读材料，完成下列要求。
古代节日假期
古代节日假期
| 汉代 | 冬至和夏至各休五日，这是目前所知最早的放假的节日 |
| 唐代 | 开元七年令以国家法令的形式将二十多个节日规定为国家法定假日，并给予四十天左右的假期。其中，元日、冬至各放七天；夏至、腊日各放三天，正月七日（人日）正月十五、正月晦日、春社、秋社、二月八日、三月三日（上巳节）四月八日（佛生日）五月五日（端午节）初伏、中伏、末伏、七月七日（七夕节）九月九日（重阳节）十月一日、立春、立夏、立秋、立冬等各放一天 |
| 宋代 | 宋初规定，岁节、寒食、冬至三大节各放朝假七日；圣节、上元、中元各放朝假三天，春社、秋社、上巳、重午、重阳等十八个节日各放朝假一天，夏至、腊日各放朝假三天。神宗元丰五年规定了长达七十六天的节假日 |
| 明代 | 明初元旦和冬至（道教元始天尊圣诞）分别放假五天、三天；永乐年间又增加元宵节（佛教习俗和道教传统相结合的产物），并给予十天的假期 |
| 清代 | 假期十四天，即元旦七天，上元三天，端午节、中秋、重阳、皇帝诞节各一天 |
——摘编自张勃《中国古代社会的节日休假》
从材料中提取一个或一个以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）3.单选题- (共18题)
4.
从1540年到1644年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。导致这一现象出现的根源在于
| A．白银成为官方认可的合法货币 |
| B．新航路开辟导致国际贸易大发展 |
| C．明朝资本主义萌芽的发展需求 |
| D．明朝中后期商品经济高度繁荣 |
5.
明中叶以来，松江府（今上海一带）所辖市镇数量如下表所示。据此表可以推测
①市镇数量增长体现出商人地位上升
②明清时期松江地区工商业发展较快
③市镇增多与近代开放通商口岸有关
④清政府与民国政府都重视商业发展
①市镇数量增长体现出商人地位上升
②明清时期松江地区工商业发展较快
③市镇增多与近代开放通商口岸有关
④清政府与民国政府都重视商业发展
| A．①④ |
| B．②③ |
| C．②④ |
| D．①③ |
7.
明清时期，江南市镇繁荣。南翔镇是著名棉布贸易中心，“地不产米，仰食外郡”。盛泽镇“四乡农民，重织轻耕”，盛泽丝绸畅销海内外。这些现象表明该地区
| A．小农经济开始解体 |
| B．出现早期工业化特点 |
| C．资本主义萌芽产生 |
| D．农民已率先成为市民 |
9.
明洪武元年（1368年），全国产铁总量高达1847．5万市斤。七年，铁总产量近905．3万市斤，其中官铁占总额的1/2。二十八年，内库存铁3743万市斤，故明太祖下令官冶停办，对民营铁矿的课税率取1/10。据此可以推知当时
| A．铁矿冶炼水平超过前代 |
| B．官营工场规模不及民营 |
| C．铁矿经营政策相对保守 |
| D．朝廷鼓励民间兴办矿业 |
10.
制瓷工艺中的匣钵可以将火焰与制品隔离，避免落渣、粘釉、火刺、变形等缺陷。唐代越窑因匣钵的使用，产品器形端正、器壁减薄、釉面晶莹光润，极大提高了瓷器质量。这说明唐代
| A．技术创新推动手工业发展 |
| B．南青北白制瓷体系形成 |
| C．手工业生产技术非常先进 |
| D．官窑在市场竞争中领先 |
11.
宋太宗时期，东京开始出现侵街现象，临街摆摊、坊中开铺屡屡发生，致使京城街巷狭小。宋真宗咸平五年，因街坊侵街现象严重，“诏开封府街司约远近置籍立表，令民自今无复侵占”。然而诏令有如一纸空文，权豪大户侵街现象仍是屡禁不止。这一现象说明
| A．草市墟市的繁盛促进城市功能的完善 |
| B．商品经济的发展冲击着城市管理制度 |
| C．中国古代城市管理制度上的欠缺和疏漏 |
| D．豪强地主势力的发展冲击着市坊制度 |
12.
下表为选自唐代典籍的某些记载，这些记载可以作为史料来实证唐代
| 典籍 | 记载内容 |
| 《旧唐书·玄宗纪》 | （741年）禁九品以下清资官置客舍邸店车坊（车坊，经营车马出租业务的店栈） |
| 《全唐文》卷八十一 | 应公主家有庄宅邸店，宜依百姓例差役征课 |
| 《唐会要》六十九 | 天宝九载（750年）十二月敕，郡县官僚共为货殖，竟交互放债侵人，互为征收割剥黎庶 |
| 《唐会要》八十六 | 大历十四年（779年）七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置邸肆贸易者罢之 |
| A．基本放弃了重农抑商政策 |
| B．城市布局已经开始发生重大变化 |
| C．有不少官僚涉足商业活动 |
| D．对商业贸易活动的管理更加规范 |
13.
宋真宗在位期间（997—1022年），土地兼并严重，但农作物产量倍增，手工业、商业蓬勃发展，贸易盛况空前，市民阶层壮大。这一现象说明
| A．租佃经营方式适应了社会发展需要 |
| B．不抑兼并的政策导致贫富分化严重 |
| C．经济的发展导致了社会阶层的固化 |
| D．土地兼并的现象并不影响社会和谐 |
14.
中国哲学家的社会经济思想中，有所谓的“本”“末”之别。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以“重本轻末”思想贯穿中国古代历史始终。材料旨在说明
A. 农业生产对社会发展起决定作用
B. 小农经济形态决定社会“本末”思想
C. 生产经营方式决定社会经济思想
D. 统治者实行重农抑商政策的主要原因
A. 农业生产对社会发展起决定作用
B. 小农经济形态决定社会“本末”思想
C. 生产经营方式决定社会经济思想
D. 统治者实行重农抑商政策的主要原因
15.
唐代敦煌户籍残卷记载：公元700年，户主张玄均34岁为丁男，户内另有丁男1人，寡1人，合应授田230亩，而其实际授田为75亩；721年，董思切一户应授田131亩，而实授田为28亩。这反映了唐代
| A．均田制已遭到破坏 |
| B．分配土地严重不均 |
| C．官吏的腐败贪污 |
| D．各地的经济不平衡 |
16.
在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是
| A．理学使道德上升到天理的高度 |
| B．董仲舒将德治与大一统相结合 |
| C．荀子以法律强化道德的约束力 |
| D．明清之际强调道德的实用价值 |
17.
明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时
| A．学术文化水平迅速提升 |
| B．士人的地位显著提高 |
| C．经世致用思想影响广泛 |
| D．崇尚文化的氛围浓厚 |
18.
黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会的构成特征，反映出中国封建社会后期
| A．君主专制在特定背景下削弱 |
| B．官僚体制失去对社会的控制 |
| C．儒家伦理观念深入民间社会 |
| D．社会各阶层间流通渠道畅通 |
19.
中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结果的主要原因是
| A．儒学长期处于正统地位 |
| B．中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐 |
| C．中国推行闭关锁国政策 |
| D．小农经济与自然经济长期占据主导地位 |
20.
下表是明代小说家作品中部分章节的标题，它可以作为个例来说明
| 书名 | 章节标题 |
| 《喻世明言》第八卷 | 吴保安弃家赎友 |
| 《喻世明言》第十六卷 | 范巨卿鸡黍死生交 |
| 《警世通言》第一卷 | 俞伯牙摔琴谢知音 |
| 《醒世恒言》第二卷 | 三孝廉让产立高名 |
| 《西湖二集》第六卷 | 姚伯子至孝受显荣 |
| A．市民文学具有一定教化功能 |
| B．八股取士抑制文学形式 |
| C．小说冲击了传统的价值观念 |
| D．民间文学注重彰显个性 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
论述题:(1道)
单选题:(18道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：12
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：3