阅读材料，完成下列要求。
材料 在“西学东渐”潮流之前，即 16 至 18 世纪，地球上却发生着与之相反的交流， 即“东学西渐”。16、17 世纪以前的欧洲，在文明的发展中与中国有很大的差距，他们向中 国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的。……随着社会变革的进行，欧洲人逐步完成了对中国文化、哲学和社会制度的引进和改造，同时也变革了欧洲本身的文化、 哲学和社会制度。欧洲也由此而发达。在“东学西渐”的时候，中国这个创造了先进文明的大国，却因自身的保守正处于衰 落之中，直到在社会变革中吸纳、改造从中国引入的文明和制度因素而发达了的欧洲列强， 又反过来以武力侵略中国时，中国人才被动地意识到自己的衰落，并由一部分先进分子倡导 变革，开始向西方学习，中国才从停滞中走向新的进步。这就是“西学东渐”。
---摘编自刘永佶《“东学西渐”与“西学东渐”》
根据材料并结合所学知识，围绕“东西文明的交流”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述应客观全面且有史实依据）

材料一   近年英、法、俄、美、德诸大国角立争雄，创为万国公法，以信义相先，尤 重邦交之谊。致情尽礼，质有其文，视春秋战国殆远胜之。其构兵中国，犹辗转据理争辩， 持重而后发。此岂中国高谈阔论，虚骄以自张大时哉？轻重缓急，无足深论。而西洋立国， 自有本末，诚得其道，则相辅以致富强，由此而保国千年可也。不得其道，其祸亦反是。

——据郭嵩焘《使西纪程》（1877 年）

材料二   总署钞寄《使西纪程》后，李鸿章得以先睹为快，并大加称赞道：“总署钞寄
行海日记一本，循览再四，议论事实，多未经人道及者，如置身红海、欧洲间，一拓眼界也”。 但很可惜，能如李鸿章一样欣赏的人少之又少。《使西纪程》出版后，激起了轩然大波，指 责谩骂之声遍及京城内外。尤其是在京师，朝野舆论哗然，义愤填膺，甚至到了无不切齿、 口诛笔伐的地步。

——杨锡贵《郭嵩焘<使西纪程>毁版述评》

（1）根据材料一，概括郭嵩焘对欧美诸国的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析《使西纪程》在国内引起不同反响的原因。

在古罗马人的意识中，有法与法律之分。法来自正义，指向公正、自然和神意；法律来自权威机关制定出来的规则，包括“限制和禁令”。西塞罗说“如果某个规则不应当被确定为法，确认该规则的法律则是无效的。”材料表明，古罗马法

A．主要表达自然与神意	B．维护社会公平与正义
C．在实践中自然形成的	D．根据统治需要而制定

中华人民共和国成立后实行“一边倒”的外交政策，“这种一边倒是平等的”。这一结论的主要依据是，“一边倒”政策

A．使中国加入了进步的社会主义阵营

B．改变了中国半殖民地半封建社会性质

C．独立自主选择了符合国家利益的政策

D．清算了国民政府时期的不平等外交

周恩来在一次国际会议中指出：“维护亚洲的持久和平和集体安全，需要亚洲国家共同努力。为了保卫亚洲及世界和平，中国人民极其希望印度支那的战争能够早日停止，印度支那的和平生活能够早日恢复。”这次国际会议召开之年

A．和平共处五项原则提出	B．中苏关系已经开始恶化
C．政协代行人大职能结束	D．中国第一颗原子弹爆炸

明朝时出现了一批向地主租赁土地后，再雇工经营的“佃富农”。到清代，“佃富农”经营方式则有较大发展。明清时期“佃富农”的出现与发展，反映了

A．土地兼并进一步强化的趋势	B．农业生产出现资本主义萌芽
C．农业生产商品化程度的提高	D．土地所有权和使用权的改变

秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同	B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护	D．儒家伦理得到强化