1.单选题- (共21题)
1.
罗马史学家普鲁塔克在评价雅典的政治时提到：“判处陶片放逐并不是对卑鄙行为的惩罚，表面上这是对威望和权势过高的人的一种凌辱和贬抑的办法，但实际上这只是散发嫉妒仇恨情绪的一种温和的手段”。这说明古代雅典的民主
| A．缺乏权力之间的制约平衡 |
| B．忽视了公民的基本权利 |
| C．容易受到非理性因素影响 |
| D．民主程序存在重大缺陷 |
2.
1943年美英放弃在华治外法权及《辛丑条约》所给予他们的一切权利。国民政府要求机关、学校等放假三天，“以资庆祝”；而治外法权在道光时代的人眼中，不过是“以夷制夷”的一种策略罢了。该变化体现出
| A．中国外交体制走向近代化 |
| B．主权观念和国家地位变化 |
| C．国民党利用美英抵制日本 |
| D．中国成为列强争夺的重点 |
3.
下表为不同文献对鸦片战争的记载。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “此次各海疆动拨银两报部者，已不下二千万两。” | 1843年江南道御史陈庆镛奏折 |
| “夷寇之役，首尾三载，靡帑七千万。” | 1875年王之春《海防纪略》 |
| “粤浙海疆之役，亦千数百万两。” | 1917年吴廷燮《清财政考略》 |
| A．清廷在鸦片战争中的军费情况 |
| B．编撰者的撰史思想与态度 |
| C．英军军事侵略的主要地域范围 |
| D．鸦片战争持续的时间长短 |
4.
从鸦片战争后到十九世纪末，“民教”冲突不断，大小教案达四百余起。但在1901年后数量迅速递减，直至辛亥革命前后此类案件已渐趋为无。这一变化最能够反映出当时
| A．中外民族矛盾日趋走向缓和 |
| B．国人对西方的认识不断深入 |
| C．西方各国加强对中国的控制 |
| D．救亡的路径由自强转向革命 |
5.
何晓明教授在《学术的张力》中提出“曾国藩、洪秀全在政治、军事方面是拼死相争的对手，但从文化史的角度看，又同为中西文化大交汇初期中国知识分子的代表人物。”下列史实能反映洪秀全“中西文化大交汇”的是
| A．创立拜上帝教 |
| B．定都天京 |
| C．颁布《天朝田亩制度》 |
| D．天京变乱诛杀北王 |
6.
军事科学院专家岳思平曾刊文表示“以1931年9月作为中华民族抗日战争的开端，是科学的。1931年至1937这六年间，中国军民发起的东北抗联、一•二八抗战、长城抗战等局部战争为抵抗日本侵略做出了巨大牺牲，这段历史不应忘记。”这表明，“十四年抗战”的说法
| A．体现了抗战的全民族性 |
| B．突出了世界反法西斯战场间的合作 |
| C．强调了东北抗战的重要性 |
| D．着眼于抗战的全程性、完整性 |
7.
苏格拉底起初探讨天上的云、自然界的各种现象，却发现这些东西不是他所能把握的，因为自然界的事物永远都没有定论。他最后说了一句话：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。”由此可知，苏格拉底
| A．注重人的道德修养 |
| B．怀疑人是万物的主宰 |
| C．把人作为研究对象 |
| D．研究的领域已经缩小 |
8.
卢梭在《论不平等》中声称他不赞成“平民公决”，为了防止出现谋求私利和考虑不周的法律，“并非所有人都有权因自己的喜好而提出新法律，这一权利属于政府成员”，人民只能“对法律表示同意”。这体现了卢梭的观点是
| A．反对直接民主 |
| B．反对代议制民主 |
| C．公意高于个人意志 |
| D．立法权应当属于政府 |
9.
唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明
| A．伦理中心主义影响了科学家判断 | B．佛教思想在唐代占据着主导地位 |
| C．天文观测技术落后导致迷信泛滥 | D．君主专制阻碍了古代科技的发展 |
10.
《四库全书总目提要》中对南宋一位文学家词作的评价是“慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调；而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”下列人物符合这一评论的是
| A．李清照 | B．柳永 |
| C．苏轼 | D．辛弃疾 |
11.
有人在评价某科学家时指出:在他的宇宙里,“每一种现象都带有欺骗性,物质和能量可以相互转换,双胞胎以不同的速度衰老,平行线可以交叉,光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙”。据此判断,该科学家的理论
| A．标志着人类科学时代的到来 | B．奠定了近代实验科学的基础 |
| C．否定了经典力学的绝对时空观 | D．开启了人们对微观世界的认识 |
12.
与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化，二者互有长短，不宜妄为轩轾于其间。据此推断，李大钊的中西文化观
| A．反映了其对传统文化的理性思考 |
| B．认识到了中国封建制度的腐朽 |
| C．改变了新文化运动绝对化的倾向 |
| D．重新确立了中国人的文化自信 |
13.
三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义
| A．是近代中国反侵略的指导思想 |
| B．为国民党赢得广泛的群众基础 |
| C．迎合了中国革命的阶段性需求 |
| D．是近代中国革命胜利的保障 |
14.
1977年，我国各大专院校录取新生27.3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人。在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知
| A．社会对专业人才的需求得到了解决 |
| B．人才选拔制度的改革适应了经济社会发展 |
| C．高等教育实现了与生产劳动相结合 |
| D．恢复统一高考制度促进了高等教育的普及 |
15.
新中国成立以后，文学杂志和出版社都被纳人国家体制之中。大众传媒通过相对固定的模式，传播人民群众欣赏喜爱的民族英雄和角色模型。大众传媒的这种变化
| A．满足了人民群众对不同文化的需求 |
| B．使报纸杂志现实主义色彩浓厚 |
| C．造成建国初期中国文化凋零的局面 |
| D．有助于建国初期社会秩序的重建 |
16.
霍布斯鲍姆在《革命的年代：1789-1848》中写道：“他们并不相信18世纪自负的机械唯物主义（以牛顿以及布莱克和歌德这两个吓唬人的家伙为代表）……因而，我们不能指望他们对资本主义社会提出合情合理的批判。”文中“他们”的作品
| A．反映了对“理性王国”的失望 |
| B．创作手法怪诞 |
| C．真实地描写了社会现实风貌 |
| D．集中表现自我 |
17.
司马光在主持编撰《资治通鉴》时，对部分已经无法以确凿材料予以证实的事件，便以常理来推断其真伪虚实。这说明
| A．历史叙述带有陈述者的主观认识 | B．史料是构建历史认识的唯一要素 |
| C．历史叙述无法客观再现历史事实 | D．综合多种史料即可确认历史事实 |
18.
1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山、日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆，这反映了清政府（）
| A．力图拜托不平等条约的约束 | B．外交上开始出现制度性变化 |
| C．逐步向近代外交转变 | D．国际地位得到提高 |
19.
1977年，我国各大专院校录取新生27.3万人，至1988年高校在校生总规模达206万人，2001年增长至719万人。在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知( )
| A．社会对专业人才的需求得到了满足 |
| B．高等教育实现了与生产劳动相结合 |
| C．人才选拔制度的改革适应了经济社会发展 |
| D．恢复统一高考制度促进了高等教育的普及 |
20.
1977年，我国各大专院校录取新生27.3万人，2001年高校在校生规模增长至719万人,2017年已达3654万人，在此期间，高等职业教育和各种形式的成人高等教育的入学人数也有很大增长。由此可知
| A．恢复统一高考促进了高等教育的普及 | B．高等教育实现了与生产劳动相结合 |
| C．人才选拔制度的改革适应了经济社会发展 | D．社会对专业人才的需求得到了解决 |
试卷分析
-
【1】题量占比
单选题:(21道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：7
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：9