下列加横线的字，注音完全正确的一项是（   ）

A．菜畦（qí） 蜷曲（quán） 归省（shěng）    浑身解数（xiè）

B．悲怆（chuàng）   蹒跚（pán） 汲取（xī） 众目睽睽（kuí）

C．慰藉（jí） 啜泣（qì） 伫立（zhù） 断壁残垣（yuán）

D．感慨（kǎi） 诓骗（ kuāng）   挑衅（xìn） 恪尽职守（kè）

下列词语中书写有误的一项是

A．仗义 营改增 来势汹汹 洗耳恭听

B．荣膺 获得感 荒草萋萋 无可置疑

C．辛辣 新常态 鸦雀无声 变幻莫测

D．崔巍 地条钢 故名思义 味同嚼腊

依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的  气质。书卷气来自读书，在幽幽书香的熏陶之下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为 ，促狭可以变为开阔，偏激可以变为 。捧起书来吧，你会发现里面的风景美不胜收！

A．高雅 淡然 平静	B．高贵 淡泊 平静
C．高贵 淡然 平和	D．高雅 淡泊 平和

古诗鉴赏
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【小题1】诗歌标题的“酬”字本义是指“答谢”，在诗中的具体含义是①____。颔联中使用“闻笛赋”和②“___”两个典故表达了诗人回归之后的感受。
【小题2】“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”抒发了诗人怎样的思想情感？请结合诗句内容简要分析。

阅读下面的选文，完成小题
【甲】
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（选自《礼记·学记》）
【乙】
孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间③，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也？”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也！”
（选自《史记》有删改）
【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
【小题1】选出下列加点字的意义和用法相同的一项

A．其此之谓乎 丘未得其志也

B．弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子

C．知不足，然后能自反也    寒暑易节，始一反焉

D．学而不思则罔    丘得其为人矣黑而长

【小题2】选出断句正确的一项

A．丘得其为人\矣黑而长眼\如远视\如王天下\非文王其谁能为此也?

B．丘得其为人矣\黑而长眼\如远视\如王天下\非文王其谁能为此也?

C．丘得其为人矣\黑而长\眼如远视\如王天下\非文王其谁能为此也?

D．丘得其为人矣\黑而长眼如远视\如王天下非\文王其谁能为此也?

【小题3】将下列句子翻译成现代汉语。
①弗食，不知其旨也。
②丘已习其曲矣，未得其技也。
【小题4】选出下列对甲乙两文的理解有误的一项。

A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

B．《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。

C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。

D．乙文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。

【小题5】孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。

阅读下面的文章，完成后面小题。
我的妈妈是老虎
郑海丹
①我有一个很懒很任性的妈妈。
②从小学三年级开学的第一天, 她送我去学校后，就再也没有接过我上下学。于是，每当其他小朋友的爸爸妈妈来接送时，我只能眼巴巴的羡慕着，然后咬咬牙自己收拾书包，一个人默默的回家。
③长大一点了，我被寄养在爷爷家，她偶尔打电话问问情况。对于我的一切都表示无异议，不管我的英语考了58分还是98分。
④再长大一点，上初中了，寄宿的我和她见面的次数仍少之又少。她几乎从不问我是否遇到过什么困难，也不问我交了什么朋友，只是拍拍我的头，然后淡淡地说：“有解决不了的事情就找我，给我打电话。”她一副清风云淡的模样，好像我终于有一天会哭着鼻子去求她一样。而我，憋着这口气，默默的处理了所有大大小小的问题，从未找过她。
⑤在我心中，她是一个越来越懒越来越任性的妈妈。
⑥上了高中之后，她除了问问考试成绩与我就无话可说了。我偶尔问她该买哪件衣服好，或者提议生活费的用途，她总是那几句话来回打转，“你决定就好”或者“你喜欢就好”，抑或冷冰冰地甩出一句“你自己做主”。
⑦所以，我时常感到她像空气一样存在我的生活中，反正一直以来无论什么事都是我自己决定。
⑧可是，当我联想到去日本看她打工时的样子，以及在视频中见到的那个熟悉而又陌生的她，我发现她突然苍老了，在我无法触及的远方与无情的时光战斗者。眼神越来越空洞，皮肤也越来越皱，与少年时印象中的那个精明干练的影子怎么也从合不到一起。
⑨原来，在那些日子里每当我独自一个人克服困难的时候，或茫然或清醒的面对现实世界的时候，她都站在我身后月光照亮的角落里，等待着在我快支撑不住的时候给我一个大大的拥抱。可我从未回过头，只顾一个人一直往前走。
⑩也许，我记忆中很懒很任性的她并非对我漠视不管，她只是预见到自己无法保护我一生才逼迫我独立。逼迫我快点成长。
⑪在非洲草原上,有一种老虎,小虎到一定年龄时，便会离开它们，让它们独自生活。但是当狮子或者其他群落的老虎威胁到小虎的性命时，它便会跳出来与之战斗。
⑫我想我的妈妈就是这样一只老虎。所以当我一个人在这个广阔的世界里茫然行走时，当我遇到难以跨过的坎时，仿佛听到妈妈在身后说：“你自己决定就好。”
⑬我曾拒绝张开翅膀，谢谢您，逼迫我飞翔。
【小题1】文章以“我的妈妈是老虎”为题，有什么作用？
【小题2】按要求赏析下面的词语和句子。
（1）她一副清风云淡的模样，好像我终于有一天会哭着鼻子去求她一样。（请分析“清风云淡”一词的表达效果。）
（2）我曾拒绝张开翅膀，谢谢您，逼迫我飞翔。（请从修辞的角度赏析该句。）
【小题3】请结合文章内容简要分析“我”的形象。
【小题4】本文主要运用了什么写作手法？请简要分析。
【小题5】你是否认同文中的母亲的教育方式？为什么？

阅读下面的文字,完成后面的问题。
《芥子园画谱》是我国古代最著名的中国画教材,它运用浅显易懂的方法,介绍了中国画的基本技法、知识,使得社会上为数众多的职业画工,甚至是文人画家,都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石、潘天寿、傅抱石等,也都是在无人指点的情况下,就上手学习《芥子园画谱》,从而掌握了一定的规矩准绳。所以,作为艺术普及类的教材,《芥子园画谱》在艺术开蒙方面,堪称卓越。
《芥子园画谱》可以自学、速成,易入门。但是,中国绘画讲求“师古人”“师造化”,也就是以古人为师,以自然为师,经过长期的揣摩消化,得其精髓,才能成一家风骨。所有受《芥子园画谱》启蒙的绘画大师,如齐白石、潘天寿、傅抱石等,也正是依此才成为一代宗师。
在黄宾虹这位中国画大家看来,画谱虽有开蒙之功,但也成为帮助懒汉偷懒的工具,它造成了只学画谱之法而不重视“师承”的严重弊端。何为“师承”?宾虹老人曾解释过,古人既然已经创立了法度,那后人就必须在掌握前人经验的基础之上,再进行创造变化。而古人的法度,即“笔墨之法”,只有通过临摹这种“师承”途径,才能全面掌握。然而,诸如《芥子园画谱》之类的画传画谱却提供了一条看似美好的“捷径”,那么,由临摹名家大师真迹,进而获得先贤笔墨精神这一“师承”途径,就必然受到极大的冲击。因此,那些能够入乎规矩之中、超乎规矩之外的“神品”“逸品”就无从谈起了。
以《芥子园画谱》为代表的古代画传画谱,虽然在艺术开蒙方面有着积极的作用,但中国画的精髓则全未窥见,而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”,于是废临摹而为抄袭,靡然成风,传统的中国画教学逐渐沦落。由此所带来的结果,近代以来的中国画坛中,一些革命派要革《芥子园画谱》的命;有些传统派也要拆《芥子园画谱》的庙。黄宾虹等画家的看法,对还原画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位,无疑起到了“拨乱反正”的作用。
(摘编自陈都《正确看待<芥子园画谱>》)
【小题1】【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)

A．文章开篇肯定了《芥子园画谱》在艺术开蒙方面的积极作用。

B．第二段的“但是”表转折,引出下文对《芥子园画谱》的思考。

C．第三段中黄宾虹指出使用《芥子园画谱》过程中存在严重弊端。

D．文章最后强调不宜再用《芥子园画谱》来进行中国画的教学。

【小题3】【小题4】文章认为《芥子园画谱》的“原始定位”是什么?请结合全文简要分析。
【小题5】【小题6】文章认为怎样才能形成自己独具一格的绘画风格?请结合全文简要概括。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
中西方孝文化的文化差异
众所周知，中西方孝文化存在巨大差异。
长时间以来，中国人的生活方式是子孙满堂，享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系，尽管许多老年人会比较孤独，晚景凄凉，但是由于文化传统习俗等束缚，他们更不愿麻烦子女，无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。
那么，是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异？
首先，是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构，家国一体，统治者对国家的治理是通过家族来实行的，因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族，只有齐家才能治天下。而在西方，个人本位的思想成为西方文化的首要原则，这种原则倡导人的自由与平等，每个人的地位都是平等的，父母与子女也不例外。
其次，是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上，中国是老年至上，西方则是少年至上。相对来说，中国人受传统文化的影响较深，在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念，这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物，而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中，年轻人对传统观念批判比接受多，对父辈一味的遵从是无法接受的。因此，从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化，而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。
在代际关系上，中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定，必然强调代际整合，父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的，以孝道为基本精神；而西方文化以人的自由平等为最高价值，必然强调代际断裂，父母尊重子女的意愿和个人隐私，每个人都是独立的个体，这是培养独立性格的基础。所以，代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。
总之，中西方孝文化截然不同而又各有所长，这些不同源于文化差异；在跨文化交流的今天，中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收、取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展，这种相互影响的趋势还将继续，因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。
（有删改）
【小题1】下列对上文的表述，不恰当的一项是（ ）

A．文章开头指出中西孝文化存在差异这一现象，然后逐层阐释产生这一差异的原因。

B．西方的老年人受文化传统习俗等束缚，不愿麻烦子女，所以比较孤独，晚景凄凉。

C．第四段引用陈独秀的话，目的是使论证更有力，增强文章说服力，语言也更具文采。

D．随着全球化广度和深度的不断发展，研究中西方孝文化的差异有着深远的现实意义。

【小题2】导致中西孝文化差异的原因是什么？
【小题3】文章最后一段中说，中西孝文化“各有所长”，请概括中国孝文化“长”的具体体现。

请从下面两道题中任选一题写一篇700字左右的文章，文体不限（诗歌除外）。要求：书写整洁；文中不得出现真实的地名、校名、人名；不得抄袭和套作。
文题一：
请以“那一刻，我流泪了”为题目，写一篇文章。根据自己所写文章的主题，写一篇记叙文。
文题二：
请根据你对下面材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以记叙经历、抒发感情、发表见解，但不能对名言进行改写、扩写、续写。
你的人生说短不短，说长不长。车站，你总会去过吧！它是起点，也是终点。那人，让你难以忘怀，却擦肩而过；那事，让你疾首痛心，却如影随行。挥手，洒脱地告别天边的云彩；拥抱，无力地挽留指间的细沙。走时，你携着清风朗月；回来，依旧翩翩少年。你的故事在车站，我已泡好一杯茶，想慢慢地品……