阅读下面的文言文，完成下面小题。

留侯张良者，字子房，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯。父平，相悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父相韩故。

良尝学礼淮阳，东见仓海君。得力士，为铁锥重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。

沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。

项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊。良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结婚姻。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。

（节选自《史记·留侯世家》，有删改）

【小题1】下列加点的词解释正确的一项是

A．良数以《太公兵法》说沛公  多次	B．故遂从之，不去见景驹  前往
C．臣为韩王送沛公  因为	D．良乃固要项伯  要求

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“侯”，先秦时期爵位的一种，是天子对贵戚功臣的封赐。同时期的爵位还有公、伯、子、男等。

B．“字”是古人于出生后不久由长辈或当地有名望之人所起，同辈之间以名相称，长辈则可直呼其字。

C．“拜”，指上级按一定的礼节任命官员、授予官职，是一种自上而下的行为，一般用于升任高官。

D．“婚姻”，又称为“昏姻”或“昏因”，指男娶女嫁之事。文中指的是项伯和刘邦约为儿女亲家。

【小题3】下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是

A．张良轻利重义。韩国被秦国攻破，殃及张良在韩为官的父亲，他拿出自家财产来寻求刺客行刺秦王，为韩国报仇。

B．张良胆量过人。秦始皇东巡之时，他和刺客埋伏在博浪沙中，以铁锥为武器行刺之，铁锥击中副车，秦始皇大怒。

C．张良善于劝谏。刘邦入秦宫后就想住下不走，樊哙劝谏也不听，但经张良以秦亡的前车之鉴一番劝说后还军霸上。

D．张良宅心忠厚。项伯连夜告知张良项羽要攻打刘邦并想带他离开，张良不但没走，还告诉刘邦并为他出谋划策。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。
（2）良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为奈何？”

阅读下面的文字，完成下面小题。

宋诗和它之前的唐诗相比，确实有不同的味道。

唐诗充满了激情。经过唐以前的中国诗的种种探索，激情从唐代开始得到了完全的表现，至少李白、杜甫是这样的。但是宋诗却不同，激情的尽情表现，被作为孩子气的夸张而加以避免。因此，悲哀被抑制了。这是因为悲哀最容易成为表现激情的素材。再者，抑制了激情，也就抑制了作为激情的表现的华丽辞藻。不仅是辞藻，在诗中经常引人抒发感情的自然风景，使感情的表现华丽多姿，这是使唐诗华丽的因素之一。

这就是周弼《三体诗》中所谓的“虚”“实”交错；用其他批评家的话来说，就是“情”“景”交错。但是宋诗却不同。它不像唐诗那样，通过点染感伤的“景”，使感伤的“情”更为华美；而是用“情”来填充整首律诗，甚至一句也不触及“景”。

以上所说的，也许可以概括为：宋诗是作为对唐诗的反题而出现的。唐代的韩愈、白居易就已经认识到，激情的表现，至唐代的李、杜，已臻于极致，无以复加了；到了宋人那里，这种认识便更为坚定了，他们故意要另辟蹊径。就诗歌历史本身而言，这可以说是一种发展。所谓另辟蹊径，就是与其凭激情作诗，不如经常保持冷静来作诗。再者，宋代的诗人们——以欧阳修、苏轼、王安石为上述特点的代表——大都是国家大臣。在宋代，实现了中国自古以来要使政治担当者与文化担当者合二为一的理想，这可以作为上述特点的外在原因。身为政治担当者的诗人，过分吐露热情的言辞，便会使人对其作为政治家的冷静抱有怀疑。用冷静来抑制热情是必要的，因为这也关系到他们的身份。

就这样，比唐人冷静得多的宋人的诗，积极地提倡一种新的美——冷静的美。因而，具有更多的知性、更多的精细观察，尤其是更富于对日常生活的观察，这作为宋诗的又一个特色，在此就不细说了。这里想指出的是冷静产生的结果之一，是往往导致了从一旁审视自己的态度。

而且，被审视的自己，往往是作为流转的世界中的一物而被审视的。说起来，把自己看作是流转之物，其实并不悲哀。把人生视作流转，是中国诗中自古以来就有的一种感情，汉魏六朝诗中的悲哀，大都是由此产生的。不过，说起来，抑制悲哀的宋人的情况却不是这样。流转并不是仅仅作为可悲的现象被意识到的。也许，人生中真正的大欢乐是没有的，但是，小欢小乐则在人生的各个部分都有。仿佛使人感到，人生就是在小欢小乐上的流转。

由此，我们可注意到另一个可称是宋诗特色的东西。宋诗中确实没有爆发的激情，但是另外有种东西也是可贵的，这就是在流转的人生中经常被保持着的平静的激情，尤其是人对人的激情。

（摘编自吉川幸次郎《中国诗史》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在作者看来，周弼所谓的“虚”指的是批评家口中的“情”，“实”对应的是“景”。

B．宋诗以唐诗的反题的形象出现，是宋人有意另辟蹊径而为之的，是诗歌发展的表现。

C．宋诗积极地提倡冷静之美，其主要结果是导致宋诗形成从一旁审视自己态度的特点。

D．宋人在诗歌中把自己视为流转之物并不是孤立的现象，汉魏六朝诗也有类似的情况。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从唐诗展露激情、宋诗避免激情引入话题，层层论证，结构分明。

B．文章举欧阳修等国家大臣为例，是为了证明作为政治家应当保持冷静。

C．文章从内部和外在两个方面，综合分析了宋人用冷静抑制激情的原因。

D．文章主要以唐诗的特征为基础，通过对比分析，概括出了宋诗的特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．唐诗充满激情是不够成熟的表现，宋诗有意识地对这个问题进行了纠正，呈现出特有的冷静之美。

B．宋诗抑制激情，相应的也抑制了辞藻，“景”的缺失使宋诗难以匹敌华丽的唐诗，宋词才得以登场。

C．宋诗富有更多知性、精细的观察这一特点被作者一笔带过，主要原因在于这不是宋诗的主要特点。

D．宋诗虽然没有爆发的激情，但也有人生在小欢小乐上的流转中保持的平淡激情，这是难能可贵的。

阅读下面的材料，根据要求作文。

良心是什么东西呢？雨果说“良心是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识”，海涅则认为“良心是引导生命于迷途的唯一手杖”。而我觉得，良心就是我心里一个三角形的东西，我不做坏事时它就静静地不会动；我做坏事它就会转起来，每个角都把我刺痛……

请以“良心”为题目，写一篇不少于800字的记叙文。要求：选好角度，不得抄袭，不要套作，不得出现真实的校名、人名。