下列各组加点的词，意义相同的一项是

A．①以故其后名之曰“褒禅”     ②以其乃华山之阳名之也

B．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也   ②此余之所得也

C．①古人之观于天地、山川、草木 ②此则岳阳楼之大观也

D．①后世之谬其传而莫能名者     ②此世所以不传也

下列有关文化常识的解说，不正确的一项是

A．“庐冢”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。

B．“华山之阳”，即华山的南面。古代有山的南面、水的北面谓之阳的说法。

C．古代农历的一些日期是根据月亮的情况来称呼的。既望，本文指过了十五之后的日子。

D．“萧君圭君玉”，君圭是名，君玉是字。古代男子20岁举行加冠礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

下列各句中加点的词古今意义都不同的一项是
①偭规矩而改错    ②吾独穷困乎此时也    ③忽反顾以游目兮 ④佩缤纷其繁饰兮    ⑤自前世而固然 ⑥宁溘死以流亡兮 ⑦伏清白以死直兮

A．①②⑤⑥

B．③④⑤⑦

C．①④⑤⑦

D．②③⑤⑦

阅读下面的文言文，完成下面小题。

武王问太公曰:“立将之道奈何?”

太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’”

“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。’见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’”

“将以受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

武王曰：“善哉！”

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？” 太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”

太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”

【小题1】对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A．臣既受命于专斧钺之威 专：独掌

B．敢问其目  目：条目

C．军皆定次，将乃就舍 次：次序

D．白刃始合  合：交锋

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．乃辞而行 羽化而登仙

B．是故智者为之谋  且君尝为晋君赐矣

C．无以知士卒之寒暑 仰观宇宙之大

D．炊者皆熟，将乃就食 项伯乃夜驰之沛公军

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是

A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D．本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

【小题5】把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。
（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。