有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指（    ）

【近代民主思想与实践】

材料一   国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神……《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论。臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定。国王制定日常法令，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令。

——英国国王詹姆斯一世：《对议会的演讲》 (1610年)

材料二  良好的政府必定有一以贯之，堪与一种哲学体系堪与一种哲学体系相媲美的观念。所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，惟须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆。如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属。

君主是国家另一公仆，人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题。 君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励。他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵。

  ——普鲁士国王腓特烈二世《政治典范》(1752年)

【近代民主思想与实践】

材料一   国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神……《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论。臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定。国王制定日常法令，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令。

——英国国王詹姆斯一世：《对议会的演讲》 (1610年)

材料二  良好的政府必定有一以贯之，堪与一种哲学体系堪与一种哲学体系相媲美的观念。所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，惟须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆。如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属。

君主是国家另一公仆，人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题。 君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励。他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵。

  ——普鲁士国王腓特烈二世《政治典范》(1752年)

一位欧洲著名学者指出：“我们已经很难从传统的观点来看欧洲是否算是统一。从形式上来看是没有，如果从实质内容来看，他们已经有了共同的认同。统一的国家要做的事，他们不已经在做了吗？而且做得比主权国家还好”。此学者的核心主张是(    )

已知函数y=$\frac{1}{\sqrt{x}}$的定义域为集合A，集合B={x|ax﹣1＜0，a∈N^*}，集合C={x|${\log }_{\frac{1}{2}}x>1$}，C是A∩B的真子集，求：

（1）A∩C；

（2）a的值．