阅读下面诗歌，完成下面小题。

菩萨蛮

温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映，新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

【注】温庭筠早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第,客游江淮间。

下列各句中，没有语病的一句是（    ）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    文化情感类节目《朗读者》的第五期，影视演员王学圻朗读了路遥的《平凡的世界》，主人公孙少平的形象和他为了理想而努力的精神一直影响着王学圻的影视创作；第六期斯琴高娃深情朗读贾平凹的《写给母亲》，不仅感动了现场的听众，更是让屏幕前的观众潸然泪下。你曾读到过打动你、激励你甚至改变你的作品吗？你认为读书的意义何在？

    请以“阅读经典，品味人生”为主题，自选角度，自拟标题，自定文体，完成一篇800字左右的文章。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    文化情感类节目《朗读者》的第五期，影视演员王学圻朗读了路遥的《平凡的世界》，主人公孙少平的形象和他为了理想而努力的精神一直影响着王学圻的影视创作；第六期斯琴高娃深情朗读贾平凹的《写给母亲》，不仅感动了现场的听众，更是让屏幕前的观众潸然泪下。你曾读到过打动你、激励你甚至改变你的作品吗？你认为读书的意义何在？

    请以“阅读经典，品味人生”为主题，自选角度，自拟标题，自定文体，完成一篇800字左右的文章。

补写出下列句子中的空缺部分。

①适莽苍者，三餐而反，{#blank#}1{#/blank#}；{#blank#}2{#/blank#}，宿舂粮，……。之二虫又何知？（庄子《逍遥游》）

②若夫{#blank#}3{#/blank#}，{#blank#}4{#/blank#}，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子《逍遥游》）

③雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。{#blank#}5{#/blank#}，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）

依次填入下面一段横线处的语句最恰当的句子是（    ）

    人类并非像想象的那样脆弱，紧张的确是生活中不可缺少的部分。____________。生活在战争期间的人，发病率明显低于生活在和平环境中的人。这是由于人们在战争环境中精神紧张、生活积极、进取心强，所以长期充满活力，抗病能力也随之增强。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

    一提到根的作用，可能首先想到①{#blank#}1{#/blank#}。这两项是绝大多数植物根系的本职工作。然而，进化史上最早出现的根，作用却并非吸收水分和吸取养料，而是②{#blank#}2{#/blank#}，这种早期类型的根被称为假根。③{#blank#}3{#/blank#}，是因为这些根内没有运输水分和养料的通道，它仅有的作用就足固定植株。假根将植物固定在合适的生活环境中，会降低风吹和水流的影响，提高其生存几率。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（    ）

    艺术观点是不断变化的，①中国文字的传承是恒久的，它涉及我们文明的存废。②在今天，③书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，④就体现在对“书法”的理解中，⑤古人学习书法是“认”“念”“写”三位一体，⑥这三个部分在书法教育中被完全割裂；认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，请剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。

如图，请用简洁的语言概括“学习金字塔”所反映的两条规律，并据此为老师的教学提出一条建议。

阅读下面的文字，完成后面小题。

    方言是全民语言的地方变体，俗语指通俗并广泛流行的定型的语句，方言俗语是与书面语言相对的地方口语。清人冒春荣《葚原诗说》云：“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，宜秀不宜笨。”这段话反映了古人作诗的基本态度。但是古代许多大家都曾将方言俗语入诗，自有其审美价值。 存真，切合语境。方言俗语之“俗”不是粗俗，而是民俗。民俗是民间的风俗习惯，反映民俗的诗歌会采用方言俗语。韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“百里不逢人，角角雄雉鸣。”唐人李廓《鸡鸣曲》：“星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。”古人认为“角”音谷，正是模仿鸡的叫声。 求异，打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为妙。”数物为个，是为俗语，而杜诗屡用，如：“峡口惊猿闻一个”，“两个黄鹂鸣翠柳”，“却绕井边添个个”。不用常规语用俗语，如异军突起。

    诗用方言俗语是有条件的。首先要提炼，熔化口语。罗大经《鹤林玉露》：“杨诚斋云：诗固有以俗为雅。然亦须经前辈镕化，乃可因乘。”所谓熔化，就是将过于土俗的词语进行加工。钱钟书先生对“诚斋体”也有精彩的评述：“杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收，而是只肯挑选牌子老，来头大的口语……他用的俗语都有出典，是白话里比较‘古雅’的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比我们碰见一个老于世故的交际家，只觉得他豪爽好客，不知道他花钱待人都有分寸，一点儿不含糊。这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说：‘我诗合典雅’，后来的学者也发现他的词句‘涉猎广博’。”

    其次，布局上要巧作安排。使用方言俗语也要考虑到不同题材。常见俗语用于五七言古体则可，若能用之近体，乃见笔力。唐人于濆《送戍客南归》诗云：“北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。为子惜功业，满身刀箭疮。莫渡汨罗水，回君忠孝肠。”“忠孝”一词是俗见之字，很少用于近体诗。可是于濆能用在这里，是因为有汨罗的环境，谁也不会怀疑屈原的忠心。

    用俗语就有诙谐的味道，很容易落入油滑。施蜇存《“管城三寸尚能雄”》说：“谐趣不是戏谑，戏谑就成为打油诗……一首诗，光有谐趣，还不易成为高格。”用方言俗语带来了谐趣，但情调要沉郁。如聂绀弩《挽雪峰》第二联：“天晴其奈君行早，人死何殊睡不醒。”“睡不醒”是大白话。第三联“风雨频仍家国事，人琴一働辈行情。”就很严肃了。

    就如取名字一样，个别字也是可以用俗字的，但姓与名构成一个整体，要有点积极意义。如“吴穷”好，“吴良”就不好。

    方言俗语入诗，如此才能拓宽其审美空间。

（选自邵则遂《诗用方言俗语》，有别改）