落梅

宋代：刘克庄

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔^①多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬^②掌花权柄，却忌孤高不主张。

梅花岭记（节选）

（清）全祖望

顺治二年乙酉四月，江都^①围急。督相史忠烈公^②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节^③者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日城陷忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵^④如林而至，马副使鸣禄、任太守民育及诸将等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部^⑤也。”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

救命的黑点

张小失

①1994年12月的一天，16岁的孙路闵与父亲在新疆的雪原上迷路了。他们从巴里坤哈萨克自治县出发，步行去伊吾县。不料，途中大雪纷飞，整个世界一片混沌。雪停的时候，眼前白茫茫的，走着走着，头脑就开始犯迷糊，不知道哪里是路。

②白色象征纯洁，但对于两个在雪原上行走的人来说，却是一种危险——眼睛长时间面对白色，视觉就会产生异常，让你不能相信眼前的一切，仿佛置身一个庞大的骗局中。更糟糕的是，孙路闵在半路上掉进一个陷坑，脚踝扭伤了，一时无法走路。父子两顿时陷入绝境。离天黑大约还有5个小时，他们没有足够的食物，更没有燃料，很难挨过夜晚的严寒。

③他们只得坐在一块巨石后等待，眺望茫茫雪原，盼着从哪个方向能忽然出现一个蠕动的黑点，那是希望的曙光啊！10分钟过去了，20分钟过去了……什么都没有盼来。孙路闵支撑不住了，问父亲：“我们会不会被冻死？”父亲安慰他说：“不要紧，这里总还是人世，我就不相信遇不到一个人或者马车。”

④30分钟过去了，父子俩按捺不住，决定继续前进，但孙路闵的脚实在不争气，走了一段，他扑通一声倒下了。没办法，父亲只好背着他上路。1小时后，父亲吃了两个烧饼，再次与孙路闵坐下来，一边休息，一边等待远方能忽然出现一个黑点。看着儿子越来越绝望的表情，父亲狠狠心说：“你在这里等着，我去前面打探一下——我就不信！”说完，飞身跑开。

⑤约20分钟后，父亲气喘吁吁地回来了，说：“儿子，走吧，我们的方向没错，加把劲，肯定能遇见人。”说完，背起孙路闵就上路了。

⑥走着走着，孙路闵眼前一亮，大叫道：“爸，前面有个黑点！”父亲也看见了，很高兴：“我说吧，肯定能遇见人的。”但父亲的脚步却不见加快，孙路闵说：“让我下来走。”父亲放下他，两个人互相搀扶着前进。10分钟过去了，黑点还在前面。父亲安慰儿子：“不着急，我估计是辆马车，这样，你在这里等着，我去追它回来接你。”

⑦_20分钟后，父亲气喘吁吁地回来了，说：“儿子，马车在前面等着，快走吧。”孙路闵欣喜若狂。走着走着，就在孙路闵高兴的时候，父亲发出一声更加喜悦的喊声：“看，终于出现一个黑点啦！”孙路闵不解地向前看去，是的，黑点前面还有一个黑点！

⑧父亲加快脚步，渐渐抵达第一个黑点——一件挑在棍子上的黑毛衣。“爸，这不是你的毛衣吗？”父亲一把拽下毛衣，闷声快速前进。20分钟后，终于追上了一辆两头驴拉的板车……

交友之道  张保振

①俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。

②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？

③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为：“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。

④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，乐不思蜀，甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。

⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

A这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

B回到下处，急急卷了些衣服盘缠、细软银两，但是旧衣粗重都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。

中国的戏曲是民族文化的瑰宝，是生活的浓缩。为了引导学生了解戏曲，校文学社组织同学们参与以“走近戏曲”为主题的综合性学习活动。

“不到园林，怎知春色如许！”4月28日，青春版昆曲《牡丹亭·游园》在瘦西湖上演。众多观众一起邂逅了这场青春情深的牡丹梦。伴随着琵琶丝竹之声，盛装的“柳梦梅”和“杜丽娘”缓缓走向舞台，昆曲特有的吴侬软语将观众带入那个悠远的世界。情不知所起，一往而情深。随着翩跹起舞的水袖，大家的思绪流连忘返在《牡丹亭》至真至情的世界里。3小时的演出，浓缩了青春版《牡丹亭》的精华，演员们倾其真情的演绎，留给观众的是撼动人心的美，惊艳了最美的人间四月天。

辛弃疾，夜行黄沙道时，有清风作伴，意甚悦，不孤独；朱自清，外出求学时，有父亲相送，情甚浓，不孤独；钱学森，申请回国受阻时，有大爱同行，品甚洁，不孤独。只要心有所系，心中有乐，无论何时，无论何地，我们都不孤独。