[甲]至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

[乙]饶州路^①大饥，米价翔踊^②，总管王都中^③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜^④以下等价，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比^⑤议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻^⑥妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。

(选自《续资治通鉴》，有改动)

[注]①路：元代行政区划单位。②翔踊：物价飞涨。③王都中：字元俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜：卖出粮食。⑤比：等到。⑥鬻(yù)：卖。

古人曾说过：“读万卷书，行万里路。”不错，只有背起行囊，云游四方，才能真正了解社会，才能对所学到的书本知识进行实践，才能获得真知。无论是《岳阳楼记》《醉翁亭记》，还是《西游记》《徐霞客游记》，古人用行动证明了“走”其实就是一种文化追求，是一种理想实现的过程。现代社会，无论媒体还是个人，又在行走中找寻人类精神的家园。