阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。”曰，“赐也亦有恶乎？”“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语阳货》）。
注：①讪：毁谤。②窒：阻塞不通，此指顽固不化。③徼：抄袭，剽窃
（1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（  ）

A．“恶称人之恶者”是指厌恶宣扬别人坏处的人。 B．“恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。 C．孔子批评了不符合道德礼教的行为。 D．子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。

 
（2）结合以上选段谈到的“勇”，分析下面选段关于“勇”的思想。
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

阅读下文，完成文后各题。
蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉……
赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代。前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。……
二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃①其爪以沈于河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

（节选自《史记·蒙恬列传》）

注：①揃：剪。
【小题1】下列各组中，加点词语的解释有误的一项是

A．自齐事秦昭王   事：侍奉

B．乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄   将：带领

C．求其罪过   求：追求

D．其势足以倍畔   倍畔：背叛

【小题2】下列各组中全都表现蒙恬对秦的“忠信”的一组是
① 攻齐，大破之 ② 北逐戎狄，收河南
③ 筑长城，延袤万余里   ④ 若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也
⑤ 身虽囚系，其势足以倍畔，自知必死而守义
⑥ 我何罪于天，无过而死乎？

A．①②④⑥

B．①③⑤⑥

C．①②③⑤

D．①③④⑤

【小题3】下列各项对文章分析不正确的一组是

A．蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，后来因为战功显赫，得到始皇的信任。

B．蒙恬和他的弟弟因为赵高设计陷害，最终蒙冤丧命。

C．蒙恬向秦二世使者解释自己的冤情，表明自己的忠心，但使者并不为所动。

D．蒙恬的死说明了秦朝的统治已经非常的黑暗，蒙恬太过于愚忠了。

阅读下面一则新闻，完成下面的问题

2008年12月27日，战火降临加沙，以色列战机的子弹锋利无比，炸出的伤痕和鲜血，比任何事情都让人惊慌失措。这不是这块土地第一次遭遇子弹，自然更不是苦难的开始。混乱、封锁、空袭，这几乎可以概括加沙人十几年来的生活。他们只想简单生活，却完全身不由己，他们有理由怨恨以色列。同样，面对哈马斯的火箭弹，以色列普通居民也提心吊胆，他们对于哈马斯的厌恶也情有可原。几个普通的加沙人和以色列人的故事，组合起来仿佛一个巨大的问号——和平在哪里？

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