补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《氓》以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是：桑之未落，__________；桑之落矣，________。
（2）曹操《短歌行》中用周公的典故表明自己渴盼贤才的诗句是：_______，______________。
（3）______________，______________”表现了陶渊明厌恶官场、渴望回归自然的心情。
（4）苏轼在前《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是  ，  。
（5）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“   ，   ”。
（6）在我们感叹时光流逝的时候，往往会说：“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》有一句相信的感叹：___________，___________。

阅读下面文言文，完成小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华’’者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入．火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
会于仆碑．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列备句中加横线词的解释，正确的一项是

A．于是余有叹焉叹：叹惜。

B．夫夷以近夷：平安。

C．而人之所罕至焉罕：少。

D．其孰能讥之乎孰：怎么。

【小题2】下列各句巾“以”字意义用法与例句相同的一项是
例句：犹不能不以之兴怀

A．以故其后名之曰“褒禅”

B．以其求思之深而无不在也

C．夫夷以近，则游者众

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

【小题3】下列句子中句式与例句不同的项是
例句：此余之所得也！

A．后之视今，亦犹今之视昔。

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。

C．令所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

D．是造物者之无尽藏也。

【小题4】对这篇课文的解说，不正确的一项是

A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观，需要志、力、物；三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人求思之深很赞赏，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也感到惋惜。

D．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

【小题5】翻译下列句子
（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

阅读下面的文字，完成小题。
百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转
傅小平
有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。”
有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。”
有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。
一
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
二
杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性，更是包含了她对钱钟书的深情。
无论在钱钟书生前还是身后，当被问及和他相关的事，杨绛最常用的词就是“我们”。在她心里，钱钟书其实并没有走远。她颇感欣慰地说：“我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。他说自己‘没有大的志气，只想贡献一生，做做学问’，这点和我志趣相同。”
1935年，杨绛与钱钟书结婚。杨绛随之从大小姐过渡到了“老妈子”，她并不感觉委屈，因为她爱丈夫，胜过自己。“我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。”钱钟书说要写《围城》，她不仅赞成，还很高兴。她要他减少教课钟点，致力写作。为节省开销，她辞掉女佣，做起了“灶下婢”。“握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。”即使在钱钟书去世后，杨绛仍不改初衷，默默地“继承”他未竟的事业。她以惊人的毅力整理钱钟书的手稿书信。2003年，《钱钟书手稿集》（影印本，40卷）终于及时与读者见面。
三
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”
她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
（选自《羊城晚报》2011年11月 有删节）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章开头以排比的形式，通过别人的称赞和杨绛先生自我回答，“未见其人先闻其声”，从侧面写出了杨绛先生的美德。

B．虽然文章只以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒，但人物形象丰满，其各种美德也得到突出的反映。

C．文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛先生来做，她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”，这显示出杨绛先生与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下。

D．纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感抒写出杨绛先生的人生历程，表达出作者对杨绛先生的由衷敬仰，给读者留下深刻的印象。

E．无论抗战时期还是“文化大革命”时期，杨绛先生之所以能够度过艰难和痛苦，书写着浪漫的人生传奇，原因在于她对文化信仰，对人性信赖。
【小题2】结合全文，请简要分析杨绛先生具有哪些优秀品质。
【小题3】钱钟书曾评价杨绛先生“绝无仅有的结合了各不相同的三者：妻子、情人、朋友”，请你结合文章第二节具体阐述这句话。
【小题4】请解释文中“以笑声来做倔强的抗议”的含意，并结合文本和现实谈谈你对这种做法的看法。

请在保留主要信息的基础上，将下面一则手机短信压缩到15字以内。（6分）
我正坐在火车硬座上，这里人很多，环境嘈杂，很多人在大声说话，通话非常不方便。我9点到达目的地。等我到了目的地，我会给你打一个电话，你也可以给我打一个电话，我们双方可以联系。