阅读下面的文言文，完成后面题目。
刘祎之，常州晋陵人也。少以文藻知名，直昭文馆。上元中，迁左史、弘文馆直学士。仪凤二年，转朝议大夫、中书侍郎，兼豫王府司马，寻加中大夫。祎之有姊在宫中为内职天后令省荣国夫人之疾祎之潜伺见之坐是配流巂州历数载天后表请高宗召还拜中书舍人转相王府司马，复迁检校中书侍郎。高宗谓曰：“相王朕之爱子，以卿忠孝之门，藉卿师范，所冀蓬生麻中，不扶自直耳。”祎之居家孝友，甚为士族所称，每得俸禄，散于亲属，高宗以此重之。则天临朝，甚见亲委。及豫王立，祎之参预其谋，擢拜中书侍郎、同中书门下三品，赐爵临淮男。时军国多事，所有诏敕，独出祎之，构思敏速，皆可立待。
仪凤中，吐蕃为边患，高宗谓侍臣曰：“吐蕃小丑，屡犯边境，我比务在安辑，未即诛夷。而戎狄豺狼，不识恩造，置之则疆场日骇，图之则未闻上策，宜论得失，各尽所怀。”祎之时为中书舍人，对曰：“臣观自古明王圣主，皆患夷狄。吐蕃时扰边隅，有同禽兽，得其土地，不可攸居，被其凭凌，未足为耻。愿戢万乘之威，且宽百姓之役。”高宗嘉其言。
后祎之尝窃谓凤阁舍人贾大隐曰：“太后既能废昏立明，何用临朝称制？不如返政，以安天下之心。”大隐密奏其言。则天不悦，谓左右曰：“祎之我所引用，乃有背我之心，岂复顾我恩也！”垂拱三年，或诬告祎之受归州都督孙万荣金，兼与许敬宗妾有私，则天特令肃州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁鸾台，何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家，时年五十七。
（节选自《旧唐书·刘祎之传》）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．祎之有姊在宫中为内职/天后令省荣国夫人之疾/祎之潜伺见之/坐是配流巂州/历数载天后表请/高宗召还/拜中书舍人/

B．祎之有姊在宫中为内职/天后令省/荣国夫人之疾/祎之潜伺见之/坐是配流巂州/历数载天后表请高宗召还/拜中书舍人/

C．祎之有姊在宫中为内职/天后令省荣国夫人之疾/祎之潜伺见之/坐是配流巂州/历数载/天后表请高宗召/还拜中书舍人/

D．祎之有姊在宫中/为内职/天后令省荣国夫人之疾/祎之潜伺/见之/坐是配流巂州历数载/天后表请高宗召还/拜中书舍人/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

A．“上元”是年后，也就是帝王妃元所立的名号。根据年号就可以确认历史上相应的执政皇帝，因此，年后也被叫做帝号。

B．“氏族”一般泛指读书人，这里是指世代为官的名门望族，也叫世族。代表着中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的门阀制度。

C．“爵”，是封建社会君主国家的贵族封号，一般有公侯伯子男五等，中华民国成立后，废除了一切世爵制度。

D．古城东方部族为“夷”，北方部族为“狄”，常用范称除华族华夏中外的各族，有时也是封建王朝对边远少数民族的蔑称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．唐高宗认为刘祎之继承了忠孝的家风，想让刘祎之为自己的爱子相王做榜样。希望相王能受到好的影响，成为品行端正的人。

B．豫王继位的时候，刘祎之因为参与谋划有功，被提升官职。他思维敏捷，当时皇上颁布的政令文件都是出于他之手。

C．面对西北少数民族部落的侵扰，唐高宗想不出好的对策。建议皇上收敛武力威吓，减轻百姓的负担，得到了高宗的赞赏。

D．刘祎之主张武则天应该把政权还给李家。引来武则天的不满。终于抓住被诬陷接受官员贿赂、生活作风不端的机会，将刘祎之刺死了。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吐蕃小丑，屡犯边境，我比务在安辑，未即诛夷。
（2）祎之我所引用，乃有背我之心，岂复顾我恩也！

阅读下面的文字。完成后面题目。
文学是语言的艺术，这句话看似老生常谈，但它蕴含着文学的真谛。影视剧以直观形象的艺术手段见长，它可以诉诸人们的视听感官，在短时间内形成很大的观众群，文学则把语言作为自己唯一的工具，同时在更高的层面上，语言的新颖独特，准确传神，以个人的或者集体的文学创作，丰富一个民族乃至整个人类的精神表达的能力。因而，文学大师，一定也是语言大师。作家的词汇量，就像建筑师的材料库，能够娴熟地选择和运用的词汇越多，越能够变化多姿和准确到位地表述出作家想要传达和抒发的精神世界，也反映出作家对纷纭万状的人性和生活的观察体验的能力。
自古以来，优秀作家对语言的丰富性和表现力都追求不倦。诗歌从四言诗、五言诗到七言诗，从风谣古体到律绝词曲，都是在探索语言的表现力和艺术性中完成的。明清以降，小说和戏曲以白话为正体，更是在语言的口语化中寻求内在的精神解放。曹雪芹的《红楼梦》，从诗词歌赋曲诔的经典文体，到灯谜楹联乡谣民谚和打油诗，从庄子、老子的名句隽语到《西厢记》《牡丹亭》的精彩唱词，从通俗易懂的《好了歌》，到刘姥姥的“饭前曲”，不胜枚举，堪称是文学语言和文体的“大观园”。
文学文本不同于影视作品的线性时间和一次性完成，它可以打乱时空顺序，突破直观性的生活场景的局限，而在多个层面上展开，为揭示复杂的现实和人性提供足够的空间，读者也可以打乱文本顺序而反复地玩味作品。文学的强项在于，除了听觉和视觉等有形的感官，它可以诉诸嗅觉、味觉，更可以直指人的心灵，它的大量的“潜台词”，远非影视文本所可比。它对于人的精神世界的高度关注与揭示，远远超越了其他的艺术门类。
同时，语言可以表达某些抽象的意念，不受画面和声音的制约。雨果在《悲惨世界》的开篇中所写，比大海更广阔的是蓝天，比蓝天更广阔的是人的心灵。这种广阔性，超出了具象的边界，而容纳了大量的玄思妙想和激情涌荡，只有用文学的语言才可以捕捉和勾勒它。米兰·昆德拉也曾经说过，当今，在影视和传媒大行其道的时代，小说应该更加自觉地强化其主体意识，让小说所能够发挥其独到的长处，探索人的生存的可能性，在哲学的玄思与人性的探索上花力气开掘深度。我们当下也可以看到，许多后进作家对于人物的精神层面的专注，无论是徐则臣的《耶路撒冷》，还是乔叶的《认罪书》，都让我们体会到“心灵拷问”的冷峻严酷，看到文学对人性探索与精神救赎的新收获，也对这些“70后”作家寄予了很高的希望。
如果说，情节和故事是小说与影视文本所共有的，那么，心灵的探寻，则是文学得天独厚的禀赋，是其生存和发展的重要缘由。明乎此，坚守文学的底线，追求精神的超越，才是文学发展的正途吧。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．文学是语言的艺术，这句话蕴含着文学的真谛。文学大师，一定也是语言大师。作家的词汇量反映出作家对人性和生活的观察体验的能力。

B．文学与语言作为唯一的工具，这不同于直观形象的艺术手段见长的影视剧。影视剧可以直接诉诸人们的视听感官，在短时间内吸引大量观众。

C．《红楼梦》堪称是文学语言和文体的“大观园”，可以看出曹雪芹从诗词曲赋、老庄著作等诸多途径中获得营养，表现出他对语言丰富性和表现力的不懈追求。

D．文学通过大量的潜台词来表现嗅觉、味觉形象，直指人的心灵，这方面不仅仅影视文本比不了，而且也超越了其他的艺术门类。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．相对于影视艺术，文学的语言，具有新颖独特，准确传神的特点。在更高的层面上，个人的或者集体的文学创作，会使一个民族精神表达的能力变得丰富。

B．正是因为文学文本为揭示复杂的现实和人性提供了足够的空间，所以它可以不受时空顺序和直观性的生活场景的局限，在多个层面上展开情节。

C．只有用文学的语言才可以捕捉并勾勒出作者心中那种超出具象边界，而容纳大量的玄思妙想和激情涌荡的广阔性。

D．心灵的探寻，是文学生存和发展的重要缘由，可谓得天独厚。可见坚守文学的底线，追求精神的超越，才是文学发展的正途。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．中国古代诗歌从诗经古诗十九首，再到唐人绝句，以及各种诗歌体例的变化，都是在探索语言的表现力，和艺术相中完成的。

B．文学语言越是口语化越能便于表达人们的精神解放，自明清以来，小说和戏曲以白话文正体，就是缘于这一特征。

C．观众同步观看一部在线影片，就不可能像读一部文学作品可以打乱文本顺序而反复非地的玩味，这是因为影视作品的线性时间和一次性完成的特点决定的。

D．米兰·昆德拉认为在当今影视和传媒盛行的时代，小说应该更加自觉地强化其主体意识，在哲学的玄思与人性的探索上开掘深度。

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
暗记
聂鑫森
宽敞的画室里，静悄悄的。
初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。
画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院毕业并留校的，但是后来因为看不惯艺术招生中的潜规则，跟领导闹矛盾，就下海了，在湘潭城开了一爿小小的裱画店，既是老板又是装裱工。同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢？
画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。
胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。
石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢！因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有！
石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了！石丁从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。
就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记？”
石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是！这世间小人太多，不能不防！”
胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢？”
石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢？”
胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里！‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”
石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精道的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。他不能不佩服胡笛的好手段！
石丁颓然地搁下了放大镜。
胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”
胡笛说完，很从容地走出了画室。
石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧！
他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记……     （选自《百花园》2006年第9期）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）（）
E．石丁“决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上”。他这样做是为了警醒自己，也是对人与人之间真诚与信任的呼唤。

A．“暗记”有两层意思，表面看就是石丁画上的记号，实际上是指因不信任胡笛而产生误会，由此在自己心灵上留下的无地自容的印记。

B．“石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫”一句中，石丁的神态变化表明了他对世间小人之多的愤怒。

C．“朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强，且人品不错”以及“画，题款，印章，都真真切切出自他的手”等文句都是为下文胡笛并没有换走石丁的原作埋下的伏笔。

D．“胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话”，此描写表现了胡笛的傲慢以及不满。

【小题2】胡笛的形象具有哪些突出的特点？请结合小说加以分析。（6分）
【小题3】小说塑造石丁这一人物有什么作用？请结合小说加以分析。（6分）
【小题4】你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理吗？请结合全文说说你的看法和理由。（8分）

阅读下面文字，完成下题。
被误读的梁启超
确切的说，梁启超是五四运动导火索的点火人、第一发起人和核心领导人，是将中国推向巴黎和会并取得一系列外交权益的关键人物。1919年5月3日，梁启超还就巴黎和会的相关事宜给汪大燮、林长民发去了数封密电，而密电的内容之一，即是要求国内掀起抗议巴黎和会的国民运动的浪潮，这直接导致了五四运动的总爆发。
在诸多导致“五四”爆发的原因中，有一个不容忽视的重要因素即是“一战”。然而，在当时纷繁复杂的政局中，几乎很少有人能意识到“一战”之于中国及世界的重要性。
梁启超是当时推动中国参加“一战”的积极主张者和推动者，而段祺瑞，则是中国参加“一战”的积极执行者。为了开启国民意识，梁启超甚至于1914年还在袁世凯统治时期就专门撰写了一部世界经典历史著作《欧洲战役史论》，这部著作只用了十几天时间即告完结，目的就是为了开启民智。梁启超在该书“序言”中指出：“今之战，殆全世界人类相互之战也，与一域中国与国相互之战既异，与一国中人与人相互之战更异”。梁启超撰写此书意在指出，欧洲战役也即世界战役，它将世界各国连成了一个整体，中国也不例外。中国唯有参加此战役，方能提高其国际地位。除此之外，梁启超还在各大报刊及演讲、条陈中，屡次向袁世凯政府建言，力主中国对德宣战。之所以主张中国对德宣战，乃是因为梁启超当时已预料到，德国必败，协约国必胜，而“以此为增进我国际地位之极好时机”，也就是说，中国可以借此收回此前在外交中失去的权益。然而，由于出于个人权力的考虑，袁世凯不顾众人反对，与日本政府签订了丧权辱国的《二十一条》，其中即有割让本属德国占领的中国山东青岛与日本，为了不得罪日本和德国，袁世凯拒绝中国对德宣战，使得中国一再丧失参战的有利时机。直到袁世凯下台，段祺瑞执政时期，段祺瑞力邀梁启超入阁，此时，梁启超本已萌生退意，绝意仕途，然为了使中国参加“一战”，梁启超决定再入内阁，这是梁启超与段祺瑞政府合作的先决条件。梁启超入阁之后，即开始力促段祺瑞参加“一战”。
“一战”结束后的事实也证明，“一战”之于中国，大大提高了中国的国际地位，而且，在对德战争中，段祺瑞政府还组建了以徐树铮为将领的边防军，一举收复了被苏俄掠夺的外蒙古，这在中国领土史上是一个划时代的历史事件。如果中国没有参加“一战”，便不可能在1919年的巴黎和会中占有一席之地，甚至梁启超也不可能有和会顾问身份列席会议，甚至今天的中国，也难以成为可以与欧美等资本主义国家相抗衡的政治大国，当然，也不可能促使五四运动的爆发。
从这个角度来说，“一战”、国民运动、五四运动，这之间形成了一个紧密的链条。而这些链条的最主要联结者就是梁启超。梁启超积极支持中国参加“一战”，体现了他的世界主义思想与国家主义思想的融合。也就是说，梁启超将他的国家主义和民族主义思想统摄在了他的世界主义思想中。这是梁启超的伟大之处。现在的一些研究中，都将梁启超的国家主义与世界主义思想对立起来，甚至认为梁启超的思想前后经历了由世界主义到国家主义、又由国家主义向世界主义的转变和反复，并据此而认为梁启超是一个“善变者”。事实上这是对梁启超的误解。梁启超一直以来的一个核心思想和立场就是爱国。
某种程度上说，将五四运动和新文化运动混为一谈，是今日思想界存在的一大误区。也正因如此，才使得我们对五四运动的性质产生了误判。五四运动是纯粹的外交运动，以及由外交运动衍生出来的社会运动，当然，这一运动后来也波及到了文化领域；而新文化运动则纯粹是知识分子导演和发起的思想文化领域的运动，运动的主体是胡适、傅斯年、罗家伦等知识分子，当然，也包括梁启超。二者不是一回事，二者的领导人和运动主体虽有重合，但并不一致。今天中国的历史学界和思想界，之所以不能将梁启超作为五四运动的核心领导人，并且，将梁视为新文化运动中的保守派人士，主要原因就在于，不能对民国时期北洋政府复杂的内政外交问题及文化思想界进行理性而深度地考察，这种误读，可能还会延续很长时间。
（摘编自朱中原《作为五四“点火人”的梁启超》）
相关链接
①梁启超（1873年—1929．年），男，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。汉族，生于广东新会（现广东省江门市新会区），清朝光绪年间举人。青年时期和康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。
②巴黎和会，是1919年1月18日至6月28日，第一次世界大战的战胜国（协约国）和战败国（同盟国）在巴黎凡尔赛宫召开的和平会议。共27国参加，苏俄未被邀请。会议标榜通过媾和建立世界永久和平。实际上是英国、法国、美国、日本、意大利帝国主义战胜国分配战争赃物，重新瓜分世界，策划民族解放运动的会议。1919年4月30日，巴黎和会对山东问题作出最后裁决，决定将德国在山东的一切权益均让给日本，并列入对德合约。至此中国在山东问题上的外交完全失败。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是。

A．梁启超和段祺瑞都支持中国参加一战，但他们的合理主张被袁世凯否决了，使得中国一再丧失参战的有利时机。

B．梁启超洞察当时的国际形势，主张中国对德宣战，中国可以借此收回此前在外交中失去的权益。

C．段祺瑞政府收复了被苏俄掠夺的外蒙古，这在中国领土史上是一个划时代的历史事件。这正是梁启超从中积极外交斡旋的结果。

D．梁启超以顾问的身份列席巴黎和会，这一待遇是中国参加一战的举动赢得的，从此中国就成为可以与欧美等资本主义国家相抗衡的政治大国。

E爱国是梁启超一直以来的一个核心思想和立场。他将国家主义和民族主义思想统摄在了他的世界主义思想中，体现了梁启超的伟大。
【小题2】为推动中国参加一战，梁启超都做了哪些工作？
【小题3】梁启超为什么会被误读？请结合材料，谈谈你的理解。
【小题4】梁启超是五四运动导火索的点火人、第一发起人和核心领导人，你从中能得到什么启示？（8分）

随着“私家车”进入寻常百姓家，“车标语”文化也越来越值得我们品味把玩。请从下面车标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车标语。（5分）
①距离产生美。 ②你让我也让，心宽路更宽。③别吻我!我怕羞。