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唐代经济健康繁荣的背后有着一个重要的内容——商业活动中的诚信思想。唐代的商业活动中的诚信思想主要依靠商人们自觉地遵守奉行，同时也通过契约制度等政策法令予以约束；政策法令对诚信思想的推动、促进又反过来促使商人更加自觉地在其商业活动中以“诚信”理念经营。
唐代的契约文书是经济活动中产生纠纷时进行法律裁定的依据，同时也是该时期商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的重要形式。契约文书的出现深刻地影响着后世的经济生活。在房屋、土地等不动产的买卖契约制度方面，唐代获得了长足发展，契约文书大量出现，成为了诚信思想的见证。并且出现了契约的“样文”，类似于现在的“格式合同”。这极大地方便了当时的人们签订契约和进行不动产市场交易，使契约的内容及其形式实现了较大程度的规范化、固定化、合理化。就现存的唐代契约实物来看，唐代契约的内容、形式及其种类等内容通常先依据民间惯例执行，即民间惯例获得了官方的认可，慢慢得以固定化。契约签署的方式则多种多样，可通过签字、加盖私印等方式签订契约。在进行一些日用商品买卖时，唐人也常常签订契约。
唐代货币流通过程中还出现了一个重要的现象：信用货币“飞钱”的出现。“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的货币汇兑方法。唐代诸道进奏院、诸军、诸使经常要将从各州府征收来的赋税、盐钱和各种收入折合成货币后运送到京城，但是京城的商人们又需将大量的货币缴纳给上述朝廷的各类机构，于是由这些机构向京城的商人们发放“文券”。此“文券”类似于当代的汇票。商人们从朝廷上述相应机构获取“文券”后便“轻装趋四方”。商人们在外从事经济活动过程中需要大量现钱之时便到各地衙门领取。这对后来历朝历代的经济发展产生了积极的影响。
对产品质量的要求，也是唐代经济活动中诚信思想的重要体现。先秦时期，政府对经济活动中的产品买卖予以严格规范和管理。商人们开展日用品的经营须到衙门进行登记，加入市籍。政府对产品的质量进行严格规定，对未达到质量要求而销售产品的商人予以惩戒。唐代政府非常看重产品买卖，在经营登记、产品质量方面的规定更为严格、规范。衙门设 “市令”作为市场交易活动的管理者，由“市令”或者其“属员”按照质量的好坏对各类产品估定价格之后，由商家明码标价销售。在手工产品出售之前，需要题写制作者的名字。对制作或者销售假冒伪劣手工产品的，以及制作和销售长度、幅宽不足的货物的，唐代通过刑法进行规制，对制作者和销售者杖六十，且还须没收所有的器物。销售货物时缺斤少两或者商家之间相互勾结抬高市价的，处以杖八十的刑罚。在这些规制交易活动的法律制度影响之下，唐代形成了相应的市场规则。这些市场规则受到国家法律的保护。
唐代不仅在汉人之间的商业来往中诚信相待，同时以开放兼容的姿态平等对待胡商和外国商人。不少胡商在中原有宅子、田地。政府部门遵照相关规定“以诚相处”，胡商在危难之时还可从官府中获得优待，这说明了唐人以诚信对待胡商。唐人的诚信品行，吸引了很多的外国商人到唐朝经商，因而，诚信成为唐代国家最佳的经济发展软环境，也成为了国家经济实力的重要内容。商人们也受此影响，通常能够自觉地诚信经营。
（摘编自杨洁《考析诚信思想在唐代经济活动中的体现》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．契约文书是唐代契约制度的重要组成部分，也是唐代商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的一种重要形式与见证物。 B．“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的一种信用货币，这种货币的汇兑过程得到了朝廷和地方各类相关机构的支持。 C．唐代政府对经济活动非常重视，对经济活动中的产品买卖给予了非常明晰的规定，比先秦政府的相关做法更加严格规范。 D．唐代刑法虽然对不同的违法经济行为所采取的处罚措施不一样，但却为唐代形成相应的市场规则提供了强有力的法律保障。

 
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．契约文书常出现在房屋、土地等不动产以及一些日用商品的买卖活动中，唐人也常采用签字、加盖私印等多种方式来签订契约。 B．就目前所掌握的相关契约文物来看，唐代契约的内容、形式、种类等内容通常经历了由“民间惯例”到 “官方认可”的固化过程。 C．“飞钱”较好地解决了京城的商人们携带大量现金从事经济活动而带来的困难，也减少了朝廷从各地运输货币到京城的工作量。 D．在“开放兼容”“平等”等思想的影响下，很多胡商到中原并拥有了宅子、田地。这反映出唐人对胡商“以诚相待”的心理。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．在唐代的很多商业活动中，诚信思想都得到了较好地贯彻与施行，因而，有效地促进了唐代经济的健康发展与繁荣。 B．唐代商人诚信经营风气的形成，离不开商人们对诚信思想自觉地践行，同时也与政府对诚信思想的大力推动与促进有关。 C．唐代商业生活中的很多经济内容，如“契约文书” “飞钱” “对产品质量严格要求”等对后代社会的政治经济生活产生了积极影响。 D．诚信是唐代国家经济实力的重要内容，也是吸引很多外国商人到唐朝经商的最佳经济发展软环境，让唐人受益颇多。

 

阅读下面的文字，完成小题。
一代宗师吴昌硕
（1）在摩天大厦林立的上海浦东陆家嘴金融贸易区，有一栋园林老宅特别独特显眼。走进老宅，匾额上是沙孟海题写的“一代宗师”四个大字。这里是上海吴昌硕纪念馆所在地。吴昌硕一代宗师，桃李满门，培育出齐白石、张大千等二十四位大师级艺术家。
（2）1844年8月1日，吴昌硕出生于浙江省孝丰县鄣吴村一户书香门第。曾祖是前清国子监生，祖父是嘉庆年间的举人。父亲也在咸丰辛亥年中了举，不过他不愿为官，唯独以耕读为乐。受父亲的影响，幼年吴昌硕求知欲要比村里其他小孩旺盛许多，一开始跟着父亲念书，后来去邻村的一个私塾就学，每天翻山越岭，往返十多里路，风雨烈日，从不间断。
（3）可惜十七岁那年，清军追着太平军，从安徽打到浙西，村里一片狼藉。连性命都难保了，哪还能读书？吴昌硕的两个兄长和弟妹都在兵荒马乱中死去，他跟着父亲一路逃难，才留得一条性命。哪知，一天又与父亲失散，只得独自一人到处流浪。他在湖北、安徽等省流亡了两年，一直等找到老父亲，才一起回到家乡。可是母亲在战乱中已离世。
（4）在老家安顿下来后，吴昌硕便与老父相依为命，躬耕度日，耕作之余便投入书海。家里藏书已经不多，他便去借。有时为了借一部书，要行数十里路。借到了书，更是废寝忘食，不但写读书笔记，有时碰到喜欢的还把整部书都抄录下来，以便往后反复研读。遇到看不懂的地方，必定请教他人，绝不含糊过去。
（5）吴昌硕十多岁在私塾读书的时候，就开始喜欢磨刀刻印。最喜欢阅读的是和篆刻、书法有关的书籍。二十二岁那年，在县里学官的迫促下，他勉强去应了一次考试，中了秀才，后决意不再赴考。二十九岁那年，吴昌硕与菱湖施氏成婚，婚后即独自离家去杭州、苏州、上海等文化氛围浓郁的江南大城市寻师访友。金石书画，圈内的十八般武艺他都兴趣浓厚。
（6）起初吴昌硕从俞曲园学辞章和文字训诂之学，为时约两年。接着他在苏州结识了大书法家杨藐翁，向他请教书法和辞章。杨藐翁为人耿直，所作诗文也简练凝重，无论是为人还是学问都令吴昌硕敬佩不已。吴昌硕便请求杨藐翁收他为弟子。杨藐翁谦逊，回信过去婉谢，并说愿和吴昌硕换帖以弟兄相称，理由是“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，白首如新”。尽管如此，吴昌硕仍以师尊之礼相待，成名成家后时常在文章中提及“藐翁吾先师”之名。
（7）“三十学诗，五十学画”是吴昌硕的自谦，其实早在而立之年，他就显现出了绘画的天赋。一开始，因为没有老师教，他就用书法的技法作画。后经朋友介绍，得以求教大画家任伯年。任伯年让他作一幅画看看，吴昌硕为难了，说：“我还没有学过，怎么能画呢？”任伯年道：“你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。”于是他遵咐画了几笔。任伯年看他落墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝道：“你将来在绘画上一定会成名！”吴昌硕愣住了，还以为是跟他开玩笑。任伯年却严肃地说：“你的笔墨现在就已经胜过我了啊。”任伯年如此胸襟坦荡，吴昌硕又诚意求学，两人从此成为至交，始终保持着师友之间的友谊。同时，吴昌硕又从知名收藏家潘郑盦、吴平斋、吴大澂等人处看到不少历代文物和名人书画真迹。他便临摹欣赏，摘录考据，大大开阔了眼界，自己的技艺也随之大为长进。几十年里，吴昌硕迅速成长为“诗、书、画、印”四项全能的大师级人物。
（8）吴昌硕未曾想到，自己一介读书人，竟会在知天命的年纪投笔从戎。年轻时他曾在苏州结识到大收藏家吴大澂。吴大澂比吴昌硕年长九岁，是同治年间的进士，他仕途顺利，从小小编修一路做到湖南巡抚，是一个喜欢舞文弄墨的官员。
（9）1894年，中日甲午海战爆发。主战的光绪在其老师的鼓励下，下诏派吴大澂率领湘军出关迎战。吴大澂北上前给吴昌硕写了一封信，邀他入伍协办军中文书事宜。想当年吴昌硕拜访吴大澂的时候，吴毫不吝啬地将家藏拿出来任其赏玩。滴水之恩当泉报，况且天下兴亡，匹夫有责。于是，他告别妻儿，投入吴大澂麾下。
（10）甲午海战之初，清军奋力迎敌，左宝贵在平壤城牺牲，邓世昌在威海卫殉国……这场战争的惨烈程度可见一斑。吴昌硕悲愤交加，在营中提笔写下：“海军未复谁雪耻？愤失海权蹈海死。精卫衔石填沧海，呜呼我国多烈士。”
（11）吴大澂之军大败而归，光绪帝从此不待见他。四年后下一道圣旨，将吴大澂革职，永不再用。不过，跟着吴大澂的“老兵”吴昌硕不仅性命得以保全，还在征战途中饱览了祖国的壮丽河山。这样的经历对于一个艺术家来说，是十分宝贵的。
（选自《名人传记》2014年05期，有删改）
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①吴昌硕（1844——1927），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，浙江湖州人。中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，晚清、民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、蒲华、虚谷齐名为“清末海派四大家”。（摘自“百度百科”）
②昌硕写意花卉受徐渭和八大山人影响，他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融人绘画，所谓“强抱篆隶作狂草”，形成了富有金石味的独特风格，他说：“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”（摘自阳飏《吴昌硕：金石之气》）
③诗书画而外复作印人，绝艺飞行全世界；元明清以来及于民国，风流占断百名家。（民国大书法家于右任评价吴昌硕）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．文章开头从“吴昌硕纪念馆”写起，闲笔不闲。以铺垫的手法，引出人物吴昌硕，同时照应标题，突出他杰出的艺术成就。

B．吴昌硕受其家族的影响很大，其祖父、父亲都中过举人。其父亲沉醉于耕读之乐，不愿为官，他在县里学官的迫促下，勉强参加了一次科举考试。

C．吴昌硕读书常写读书笔记，抄录书籍，反复研读，遇到问题，一定求教，绝不放过。这样的读书习惯，为他以后的求学、创作奠定了良好的基础。

D．杨藐翁不愿收吴昌硕为弟子，是因为吴昌硕的诗文、书法水平已是很高了，如有了师生关系，反而会生疏，所以换帖结为兄弟。

E．中日甲午海战爆发后，国难当头，吴昌硕义愤填膺，毅然请缨，投笔从戎，告别妻儿，奔赴战场，为国效力。这段特殊的经历促进了他的艺术发展。

【小题2】为什么吴昌硕被称为“一代宗师”？请结合材料简要概括。
【小题3】第（10）段中引用吴昌硕的诗有什么作用？请结合材料简要分析。
【小题4】吴昌硕的艺术成长之路，给了我们怎样的启示？请结合材料内容简要作答.

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
国家邮政局爆料：由于快递业务的便捷，眼下高校学生把积攒的衣服寄洗，再通过快递寄回来，成了邮政的一种新业务。微博上亦出现有关“大学生快递脏衣服给老妈洗”话题，一经发出后，迅速窜上热门话题榜。许多网友就此批评大学生自立能力差，太娇生惯养，也有不少声音反对将“快递脏衣服”标签化，反对用个别现象评价当代大学生群体，有一些家长站出来表示理解乃至接受孩子快递脏衣服回家，毕竟大学生也有学业压力。
对于以上事情，你怎么看？请你就大学生、家长和网友的观点或者行为，选择其中的一个角度，表明你的态度，阐述你的看法。
要求结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。

下面是关于“我国大学生最想从事的五项工作”以及“最想工作的地方”的调查情况。请阅读下面的调查统计表，然后回答问题。

（1）请综合表一、表二的信息，简要概括上述两个调查表反映的现象。
（2）针对上述两个调查表反映的现象，请分析其原因。