下列标点符号使用错误的一项是：

A．“我的天！”陈奂生想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”

B．鲁迅仍然抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良人生

C．在语文教学上，叶圣陶先生有一句精辟的话，那就是“教为了不教。”

D．“管锥”二字出自《庄子·秋水》，这是大家熟知的。钱钟书先生用“管锥”命名自己的著作，谦逊之外别有深意，带有反讽的意味。

下列句子中句式不同类的一项是：

A．惟兄嫂是依。

B．而今安在哉？

C．今是溪独见辱于愚，何哉？

D．超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

作文
2011年3月11日，日本遭受地震和海啸的袭击。福岛核电站受损，核物质泄露。日本政府和东京电力公司未及时发布相关信息，引起日本国民和国际社会的质疑和不满。
2011年4月14日，金砖五国领导人会晤于海南三亚。尽管发展模式各有千秋，但协商与沟通，是促进优势互补，和谐发展的必然。
其实，现实生活中，沟通无处不在：父母与子女，老师与学生，学校与家庭，同学之间，邻里之间，都少不得沟通。沟通不仅在语言和行动上，更在情感和心灵里。
请以“沟通”为话题，写一篇议论文。
要求：论点鲜明，论据充分，论证合理。结构有条理，语言有文采。
题目自拟，不得少于800字。

阅读下面两首《西江月》，完成下面小题。
其一
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
其二
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！
1．这两首词选自《 》一书，揭示出书中主要人物 （填写人名）的思想性格。
2．请你从内容和写法两方面鉴赏这两首词。
答：  
  

阅读下面一段文言文，完成下面小题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是：

A．山川相缪，郁乎苍苍缪，通“缭”，盘绕。

B．酾酒临江，横槊赋诗酾酒，斟酒。

C．举匏樽以相属属，通“嘱”，嘱托。

D．而吾与子之所共适适，享有，享受，享用。

【小题2】对下列句子中加点词的用法判断正确的一项是：
①苏子愀然 ②何为其然也
③此非孟德之困于周郎者乎  ④托遗响于悲风

A．①和②相同，③④不同	B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④也不同	D．①②相同，③④也相同

【小题3】下列叙述不符合原文意思的一项是：

A．作者在文中直抒胸臆，表达自己内心深处的哲理思考和对时光易逝的伤感。

B．苏子的回答，借用了庄子的相对主义思想，由眼前的水与月联想开去，阐述了 自然界“变与不变”的道理。

C．作者善于把抽象的哲理用形象化、抒情的形式表现出来。

D．这是一篇有高度艺术技巧的散文赋，文中借用了汉赋中主客问答的形式。

阅读下面的文字，完成下面小题

明月清泉自在怀

贾平凹

读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、鱼舟这些田园风物也只是朦胧，

而乡野情致则更模糊了。 

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南鱼舟，访溪边浣女，都为寻找王维的《山居秋暝》的那种意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著的情结。一段时间，与人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。 

真正进了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的清泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓——这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？

坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！ 

“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，鱼舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

【小题1】作者写出了自己读王维《山居秋暝》后，在不同的人生阶段有不同的感受。
请简要概括。（6 分）

【小题2】作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，有什么作用?

【小题3】结合全文，解释作者心中“明月清泉”的含义。

下面这首诗用了比喻和顶真的修辞手法，使诗句生动形象，前后贯通。请你根据诗的内容和形式的特点，在下面横线上写出恰当的语句。
信念是石，敲击星星之火；
信念是火，____________；
信念是灯，____________；
信念是路，引你走向黎明。

下面一则书店广告在用词和语法上存在不少问题，请你选择其中的四处加以修改，并把修改意见填在表格中。
各位莘莘学子：①

为庆祝本书店乔迁②四川北路，从即日起至5月10日，③本书店将举办签名售书活动。购书满一百元，④本店将惠赠⑤一份精美礼品。本店全体员工虚席以待⑥，恭候您的光临。

启智书店

2011年4月27日

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