依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
中国的音乐多采用单音，所以中国的乐器结构相对也比较简单，多是不能演奏和声的， 。 ， 。 ， ， 。比如说埙，简单的原始土陶乐器，却能吹出千古的幽思。[来源：学|科|网Z|X|X|K]
①这跟中国的水墨画是同样的道理
②意境极其丰富
③如笛、二胡等
④越能营造出异常悠远的意境来
⑤简单得只剩墨的黑色，却给人无穷的想象空间
⑥但越是简单的乐器

A．①⑥④③⑤②	B．③⑥④①⑤②
C．③①⑤②⑥④	D．⑥④③①⑤②

补写出下列名篇名句的空缺部分
（1）黄鹤之飞尚不得过，     。
（2）  ，不尽长江滚滚来。
（3） ，此时无声胜有声。
（4）申之以孝悌之义， 。
（5）积土成山，风雨兴焉；  ， 。

阅读下面这首唐诗，回答后面题目。
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【注】此诗作于安史之乱结束后，时杜甫寓居成都草堂。
【小题1】第一、二句用了哪些艺术手法？请结合诗句加以说明。
【小题2】末句“门泊东吴万里船”蕴含的情绪复杂，请结合你对杜甫的了解加以分析。

阅读下面文言文，完成后面题目。
贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是以为能，不及也。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。奏之，文帝初即位，谦让未遑也。然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。谊追伤之，因以自喻。谊为长沙王太傅三年，有鵩飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐^①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。
先是，天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。上深纳其言，养臣下有节。
武帝初立，举贾生之孙二人至郡守。贾嘉最好学，世其家。
刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”
（选自《汉书•贾谊传》有删改）
【注】①釐：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
【小题1】对下列句中加横线字的解释，不正确的一项是

A．及列侯就国就：到，往

B．乃短贾生曰短：诽谤

C．既罢，曰：“吾久不见贾生…” 既：既然

D．谊自伤为傅无状伤：悲痛

【小题2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A．以能诵诗属书闻于郡中声非加疾也，而闻者彰

B．故与李斯同邑而尝学事焉故木受绳则直

C．是时谊年二十余，最为少直不百步耳，是亦走也

D．其说皆自谊发之涂有饿莩而不知发

【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．汉文帝听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。

B．读书人认为贾谊很有才能，而绛侯、灌侯等人却认为贾谊学识浅薄。

C．贾谊曾草拟了各种仪法，崇尚黄老，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，都一一实行。

D．文帝向贾谊问及鬼神的事，被贾谊的回答所折服，认为自己的见识不如贾谊。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。
（2）人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。

阅读下面文字，完成后面题目。
女仆安娜的纪念日
哈谢克（捷克）
佣人劳保协会主席克拉乌索娃正在准备一篇祝辞。
七十五岁的女仆安娜在参赞夫人吉荷娃家里整整侍候了两代主人，明天就是她忠心服务的五十周年。佣人劳保协会将要纪念一番，将奖给她一个小小的金十字架、一枚十克朗金币、一盅巧克力糖和两块甜酥点心。她还要恭听主席的祝辞，还能得到主人的礼品：一本新崭崭的祈祷书。
主席后悔不该自讨麻烦，为区区一个佣人来大伤自己的尊脑！已经涂坏了好大一叠纸啦，但祝辞还是没有影儿。究竟应当讲些什么？难道讲如今女仆已立足于社会，争取到了休假和晚上可以稍事休息的权利不成？哼，真是人心不古，世风日下！早先是谁都可以随便打女仆嘴巴子，把她撵出去的，如今她却恐怕要为这事扭你去打官司了。就连自己的女仆也有一个送书给她看的情人。
主席越想越气，只得又向那支特止头疼的铅笔求救，她已经无心去琢磨她的祝辞了。唉，她在佣人劳保协会里演说过多少次了啊！……想来想去还得从上帝讲起——上帝，正是女仆们最需要的。
祷告吧！劳动吧！这真是句金玉良言！谁若不祷告，工作就不顺利，心地也不会纯善。看吧，大家给她举行纪念日的这个女仆正是这个真理的化身。她五十年如一日，热诚地劳动着、祷告着，终于感动了上苍，使她度过了重重魔障、走向至善之境。因此今天才有她的五十周年纪念日──纪念一种乐此不疲的劳动。天上地下都有奖品（天上有天堂一座，地下有小小的金十字架一个、十克朗的金币一枚、巧克力糖一盅和甜酥点心两块）在等着她！
祷告吧！劳动吧！这个纪念日的女主人公干了五十年的活，如今终于得到了勤劳的报酬（一枚十克朗的金币合五百克列次尔，因此每年忘我的劳动计得十克列次尔）。
五十年来，她从不跳舞，从不看戏，从不读一本邪书，只读祈祷书。它教导她尊敬和爱戴自己的主人，逆来顺受地听话。那本祈祷书成了她的处世金箴。
祷告吧！劳动吧！安娜替主人省下了每个铜子儿，从不把半匙汤倒进厕所，从不作任何非分之想。她从不和别的女仆厮混，不说一句不合分寸的话，更不在主人背后说长道短，而祷告又使她屏绝了偷嘴的念头。
善心的太太小姐们呀，请你们瞅瞅这位大娘吧！她对听话的好处深信不疑，抑制着诸般邪念，是一个虔诚、文静、温顺的人啊。想必她还随时扪心自问，看自己还有哪些缺点，一有空闲就想到死后天国的审判，来世的报应。睡前她总要诚心祷告，求上帝指引她皈依正途。
她在参赞吉荷夫家中侍候了两代主人，一向温和恭顺。心地纯洁的她，对每一块从善心的主人手里得来的面包都感激涕零，每次都要吻老爷或太太那只恩惠的手，以表达深深的感谢。她一辈子也不曾偷过一星半点，对交给她保管的东西总是严加爱惜。
她就是这样地干着活，月薪五枚金币。她还戒绝了晚饭，好省下钱去朝拜圣山。每年她都能得到主人的恩准去一趟，还给主人捎几件礼物回来。
主席停下笔来，逐渐想入非非。明天这篇祝辞将会何等地一鸣惊人呀！毫无疑问，那家天主教报纸一定会对她的发言有所颂扬。日后她还可以把这篇祝辞印成专册，名字就叫《告女仆书》。也许从此以后，她的女仆便再也不会把汤顺手往厕所里倒了。
她正想着，女仆走了进来。“参赞夫人吉荷娃来啦。”话音刚落，粉香扑鼻的客人已经闯进室内。
“您瞧多丧气。”夫人呜咽着说，“纪念日的女主人公刚才死去了。”
她愤愤地说：“昨天晚上，我叫她到地下室取煤。您清楚，七十五岁的老婆子是不好撵出去的。她既然吃我的饭，就得给我干活。哪晓得她竟和一大袋煤一块儿从很高的楼梯上摔到地下室去了，摔得浑身是伤，天没亮就断了气。早不摔，迟不摔，偏偏在纪念日的前夕摔！您想，咱们该多丢脸……为了这个该死的纪念日，我还特意订做了一身相当漂亮的衣裳……另外，至少得付三十枚金币的丧葬费，而死婆子的存折里却只有二十五枚。”
主席克拉乌索娃不禁又用那支特止头疼的铅笔去顶鬓角了。她怅望了一眼那堆满涂着祝辞的稿纸，叹道：“唉，我看这是她存心给咱们来的一手。”
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说以夸张的语言描写了佣人劳保协会主席克拉乌索娃为女仆安娜的纪念日写祝辞的经过，故事简单，情节却颇有戏剧性。

B．小说采用对比描写的方法，女仆安娜始终没有出现，对她一生及性格的概括，就是通过克拉乌索娃和参赞夫人的语言表现的。

C．小说善于运用细节描写：两次描写铅笔，形象地表现了人物内心的情感；两次提到安娜的奖品，表现了对她工作的充分肯定。

D．“祷告吧！劳动吧！”两句话反复出现，不仅是对女仆安娜一生生活的概括，也幽默地刻画出当时上流社会对所有佣人的期望。

E．小说结尾借参赞夫人吉荷娃的话，交代了辛劳一生的女仆安娜最终的结局，深刻地揭示了当时社会下层人民的悲惨命运和遭遇。
【小题2】克拉乌索娃有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】克拉乌索娃在祝辞中大赞安娜，她这样做的意图是什么？请简要分析。
【小题4】题目是文章的眼睛。小说以“安娜的纪念日”为题有多方面的作用，请结合文章内容谈谈你的观点和理由。

根据所给例句，再仿写两个句子，要求运用比喻的修辞方法，句式与例句相同。
思乡诗是舟中枕上的一钩冷月，清冷而哀怨，鸿雁、残星、客船、孤灯，愁绪满怀。
送别诗是
咏史诗是

请在下列空白处填上恰当的词语，使上下文连贯。
在秦汉之前， ① 商代或周代，实行的  ②  是分封制。商代社会有浓厚的部落联盟色彩，所以主要实行的是异姓封建；周代保留部分异姓封建的同时，又实行同姓分封制。当时各地方的实际统治者是诸侯，诸侯是世袭君主，他们拥有相对自主的行政、赋税和军事大权。商王和周王，名义上是全国统治者的“共主”，周王 ③  也称“周天子”， ④  对于诸侯的实际管束力有限，  ⑤  有的强大诸侯  ⑥  敢于到周王城洛阳来“问鼎小大轻重”，这就是所谓的“天子弱，诸侯力政”。