依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
①这是一个现代版的“     ”的故事，为了报答当年“一馍之恩”，他不惜出资30万承包200亩山地，誓言带领当地百姓脱贫致富。
②由江西省旅游发展委员会举办的“江西风景独好，让利  ”2014江西旅游（上海）特卖会在上海世博园庆典广场正式拉开帷幕。
③对于冯小刚当场“   ”之举，刘仪伟调侃道，“如果你出十二万，他们就能多做一年。”冯小刚当即拍板表示，另外两万由刘仪伟出资。

A．一诺千金一掷千金一饭千金

B．一饭千金一掷千金一诺千金

C．一饭千金一诺千金一掷千金

D．一掷千金一诺千金一饭千金

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
“位卑未敢忘忧国”，就是说虽然不在上位，但是仍旧心系社稷、忧国忧民。“卑”的次要角色，是由它的字形决定的， 。 。 。 。 ； 。
①从这个意义上来说，卑是论资排辈的结果，是人际关系的维系 ②它的上半部分是一个“甲”，本义是在甲之下 ③一个人为尊或者是为卑不是自己决定得了的，而是社会环境给这个人的定位④没有地位，没有荣耀，没有身份，没有财力，甚至清贫如洗，那就是卑 ⑤也有人不在意自己的卑，而在意自己的鸿鹄之志，有陆游的名句为证，“位卑未敢忘忧国”——卑与心灵相关 ⑥有人挑战尊与卑的界限，比如以次桌的身份贸然坐到了主桌，于是引来各种眼神的注目

A．③①⑤⑥②④

B．②①③④⑥⑤

C．③①④②⑥⑤

D．②⑤⑥④①③

补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）既自以心为形役， ? 悟以往之不谏     。（陶渊明《归去兮辞并序》）
（2）云销雨霁，彩彻区明。 ， （王勃《滕王阁序》）
（3） ，内无应门五尺之僮， ，形影相吊。（李密《陈情表》）

阅读下面的文言文，完成文后各题。
陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。
幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令薙草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶著经三篇言茶之原之法之具尤备天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。
有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊著黄被衫、乌纱帽，执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
（节选自《新唐书·陆羽传》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A．或言有僧得诸水滨诸：之

B．乃以陆为氏，名而字之名：取名

C．太守李齐物见，异之异：认为……奇异

D．见有过者，规切至忤人忤：触犯

【小题2】（小题2）下列文句中，断句正确的一项是（3分）（）

A．羽嗜茶著经三篇/言茶之原/之法/之具尤备/天下益/知饮茶矣

B．羽嗜茶/著经三篇/言茶之原/之法/之具尤备/天下益知饮茶矣

C．羽嗜茶著经/三篇言茶之原/之法/之具/尤备/天下益知饮茶矣

D．羽嗜茶/著经三篇言茶之原/之法/之具尤备/天下益知/饮茶矣

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．陆羽身世凄凉，自幼被弃在水滨，始终不知父母是谁。

B．陆羽生长于寺庙，按照《易经》上的卦而自起名和字。

C．陆羽经历坎坷，勤奋苦学，成为朝廷器重的学者和官员。

D．陆羽率性而为，不慕名利，是古代清高士子的典范。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？（5分）
⑵与人期，雨雪虎狼不避也。（5分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
《诗经》中的耕种方式
先民最初的农耕生产规模比较小，种植方法很简单，多在重要的采集地点或附近进行。从考古学和民族学提供的资料看，先民的耕作经历了由低级向高级的演变过程，大致可分为火耕、耜耕、犁耕、牛耕等阶段。商周时期普遍运用耜耕，这种耕作所用农具“耜”见于《诗经》，如《小雅·大田》中有“以我覃耜，俶载南亩”的记载。耜耕是继火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方法，通过对土地予以翻耕来改变土壤结构，进而延长土地使用年限。史前考古表明，远在四五千年前的良渚文化时期已经出现了石犁，犁耕的产生使农耕生产获得了一种新式工具，进而改进了耕作技术，由速度较慢的点翻为沟翻。初时以犁翻地是用人力挽拉，至春秋时期，耕牛和铁器被用于农业生产，牛耕发展为一种更为先进的技术而受到重视。彼时的人名中常见牛、耕互应，如孔子的弟子冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛；晋国有个大力士姓牛名子耕。《论语·雍也》中还见有犁、牛连用的句子，“犁牛之子，騂且角”。《国语·晋语九》载：“宗庙之牺，为畎亩之勤。”这都可以说明牛耕技术得以进一步推广。
在田间具体劳动时，特别是挖掘沟洫、整治甽亩等工作，经常是几个人组成一个小单元互相协作，这种合作方式在商代叫“协田”。郭沫若《殷契粹编》记载过商代卜辞中的一条，占卜的内容是国王下令要众人去协田，占问能否能获得好收成。甲骨文中的“协”字，上面是三把末，下面是田地，表示三人持三耒挖土。三人协力，三耒共耕的合作劳动，是运用较原始的农具，对较大面积的土地进行翻土碎土，可以收到一定程度的深耕效果，也为西周时期耦耕方式的产生准备了条件。《周颂·噫嘻》：“十千维耦”、《周颂·载芟》：“千耦其耘”，这两处的“耦”即西周时期盛行的耦耕。农耕生产季节性强，劳动强度大，需要集体性的简单协作，反映在农业领域则出现了种种形式的耦耕。甲骨文、金文中的“耦”字都是用两把木耒表示，两耒并立即是两人并肩耕地的缩写。甲骨文中已见“耦”字，说明商代晚期已出现耦耕。到了西周，耜的使用更为普遍。《诗经》中提到的挖土工具主要是耜，这时耦耕就取代了协田，成为主要的耕作方式。孔子带领弟子出游的途中就见到两位隐居者在耦耕：“长沮、桀溺耦而耕。”人们对耦耕的具体操作有不同的理解，或认为即二人为一组相对而立，一人用耒刺人土，一人用耜翻土，合力而耕；或认为既包括两人共用一耜而耕，也包括许多人并排或斜排各用其耜而耕的形式。事实上，耦耕被广泛应用于开荒、耕地、开沟挖渠、平整土地等农业生产的诸环节中，形式不一，人数不等。可以说，将简单的耒耜用于集体劳动，则变成一种物质力量更加适应农业生产的需要，耒耜的运用缩短了劳动时间，提高了劳动效率，通过开垦荒地扩大了劳动空间，同时还激发了劳动者的积极性和生产兴趣。耦耕是在生产力低下的条件下进行农业生产最有效的劳动形式，在古代生产发展中具有重大的历史意义。
【小题1】下列关于“先民的耕作方式”的解说，不准确的一项是

A．先民的耕作方式大致经历了火耕、耜耕、犁耕、牛耕等由低级向高级的演变过程。

B．耜耕在商周时期普遍运用，这种耕作方式可改变土壤结构，进而延长土地使用年限。

C．犁耕的产生既使农耕生产获得了一种新式工具，又改进了耕作技术，提高了耕作效率。

D．耦耕是一种二人相对而立，一人用耒刺人土，一人用耜翻土，合力而耕的耕作方式。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《小雅·大田》中有“以我覃耜，俶载南亩”的诗句，这表明耜耕是继火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方式。

B．协田是人们使用耒这种工具，对较大面积的土地进行翻土碎土时采用的一种多人合作、提高效率的耕作方式。

C．甲骨文中的“协”字，上面是三把末，下面是田地，表示三人持三耒挖土，反映了当时人们互相协作的耕作方式。

D．协田和耦耕两种耕作方式都需要多人合作，但使用的工具不同，协田主要使用耒，耦耕的主要工具是耜。

【小题3】（小题3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．春秋时期的人名中普遍出现了“耕”和“牛”两个字，这也从一个侧面表明牛耕这种耕作方式受到人们的重视。

B．由人力拉的犁耕技术使得耕地的速度有了较大的提高，而牛和犁相结合的牛耕技术又进一步提高了耕作效率而被推广。

C．《诗经》中提到的挖土工具主要是耜，这说明春秋时期的耕作方式是耦耕，它已取代了协田而成为主要的耕作方式。

D．在生产力低下的条件下，耦耕是最有效的耕作方式，它既提高了劳动效率，又激发了劳动者的积极性和生产兴趣。

概括下面一则消息的主要内容。（不超过20个字）（4分）
（美联社华盛顿1月29日电）美军驻中东地区最高指挥官今天指出，相对于结束在伊拉克和阿富汗的反恐斗争而言，挫败沙特阿拉伯和巴基斯坦两国国内的伊斯兰极端主义是美国所面临的一项更大挑战。
这位指挥官说：“这不仅是一切军事上的战斗，而且是一场思想上的战斗。伊斯兰极端主义在阿民族内极具煽动力。沙特阿拉伯需要的并不是第82空降师所提供的那种帮助。”他所指的是1990年伊拉克入侵科威特之后美国抵达沙特的首支地面部队。
巧合的是沙特当局发言人今天也强调了他的这一观点。