下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①在这样河清海晏的日子里，我们仍需铭记国耻，勿让曾经血雨腥风的历史重演。
②关于帕特农神殿和守护神雅典娜的各种想入非非的神话和传说，说明古希腊人有着卓越的天性和不凡的想象力。
③近年来几乎每年都会有一部让人宵衣旰食的韩剧火爆荧屏，从《继承者们》到《来自星星的你》再到如今的《太阳的后裔》，这些韩剧都让剧迷们疯狂追捧。
④受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍然感觉席不暇暖，冰凉透骨。
⑤已经路人皆知的品牌为何还要铺天盖地地投放广告？因为不管一个品牌知名度多么大，品牌的轻度消费者是非常重要的，铺天盖地的投放广告是为了提醒和转换品牌的轻度消费者。
⑥黑心商贩为敛财无所不为。吃着香喷喷的里脊肉，你能想象它有可能是廉价鸡肉“整容”而成的吗？如今，食品安全问题堪忧。

A．①③⑤

B．②④⑤

C．②④⑥

D．③④⑤

下列各句中，没有语病的一句是

A．霍金写了《时间简史》，被人誉为人类科学史上里程碑式的作品，它对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解。

B．杭州西湖边武松墓坟头被撒满玫瑰花瓣的事件引发人们热议，可是有趣的是，这座引来关注的武松墓并不是《水浒传》里的武松。

C．数字货币优势明显，不仅能节省发行、流通所需的成本，还能提高交易或投资的效率，提   升经济交易活动的便利性和透明度。

D．米芾湖北襄阳人，是北宋著名画家，生活在文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，包括人物、山水、松石、梅兰、竹菊无所不画。

下列通信的敬语使用正确的一项是

A．学生给老师写信说：“敬颂教安。”

B．长辈给侄子写信说：“顺致安康。”

C．小王给同学写信说：“谨致鸣谢。”

D．老张给同事写信说：“特此函达。”

（题文）阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
寒食江州满塘驿^①
宋之问
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树^②花应满，复见吴洲^③草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处，猿声今夜断吾肠。
（注）①满塘驿：江州的一个小驿站，是宋之问被贬钦州过江州时停住的地方。②巩县在洛水西岸，为洛阳近畿之地。③江州古属吴地，故诗中称江州为吴州。
【小题1】（小题1）下列对诗歌有关内容的理解和分析，正确的两项是。（    ）

A．“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲”上巳节为农历三月三日，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅。寒食节为清明节后一日，在这一天需禁烟火，只吃冷食。

B．首联中，“去年”“今年”，对比鲜明。一年之隔，诗人处境大不相同，诗中虽然只字未提遭贬一事，但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照，失意之态清晰可见。

C．颔联中，作者极力描绘盎然春意。京洛之地此时已然满树繁花，作者不禁触景生情，心生怜爱。吴州也是春草吐绿，“新”字写足了春回大地的清新与生机。

D．颈联先重复“吴州春草”以承上启下，吴州此时兰花和杜若正吐露芬芳，春光无限，作者身在吴州，却“感物思归”“怀故乡”，直抒胸臆，感情深沉痛楚。

E. 前四句运用反衬、对比手法，抚今追昔，感慨今日的沧桑，语言质朴自然，流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。
【小题2】（小题2）这首诗的尾联写了什么内容？表达了诗人什么样的感情？

阅读下面的文言文，完成小题。
马世奇，字君常，无锡人。世奇幼颖异，嗜学，有文名。登崇祯四年进士，改庶吉士，授编修。十一年，帝遣词臣分谕诸藩。世奇使山东、湖广、江西诸王府，所至却馈遗。还，进左谕德。父忧归。
久之还朝，进左庶子。帝数召廷臣问御寇策。世奇言：“闯、献二贼，除献易，除闯难。人心畏献而附闯，非附闯也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督抚镇将严束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，则乱可弭。”帝善其言，为下诏申饬。时寇警日亟，每召对，诸大臣无能画一策。世奇归邸，辄太息泣下，曰：“事不可为矣。”
十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，问帝安在，东宫二王安在。或言帝已出城，或言崩，或又言东宫二王被执。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之！”其仆曰：“如太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳。”将自经二妾盛饰前世奇讶曰若以我死将辞我去耶对曰闻主人尽节我二人来从死耳世奇曰：“有是哉！”二妾并自经。世奇端坐，引帛自力缢乃死。先是，兵部主事成德将死，贻书世奇，以慷慨从容二义质焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人见危授命，吾不为其难，谁为其难者！与君携手黄泉，预订斯盟，无忘息壤^①矣。”
世奇修颐广颡，扬眉大耳，砥名行，居馆阁有声，好推奖后进。为人廉，父死，苏州推官倪长圩以赎锾^②三千助丧。世奇辞曰：“苏饥，留此可用振。”周延儒再相，世奇同郡远嫌，除服不赴都。及还朝，延儒已赐死，亲暱者率避去，世奇经纪其丧。其好义如此。赠礼部右侍郎，谥文忠。
(选自《明史·马世奇传》，有删改)
【注】　①息壤：文中指誓言。   ②赎锾(huán)：赎罪的银钱，文中指罚金。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死将辞/我去耶/对曰/闻主人尽节我二人/来从死耳/

B．将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死/将辞我去耶/对曰/闻主人尽节我二人/来从死耳/

C．将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死/将辞我去耶/对曰/闻主人尽节/我二人来从死耳/

D．将自经/二妾盛饰前/世奇讶曰/若以我死将辞/我去耶/对曰/闻主人尽节/我二人来从死耳/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．东宫，古代太子所居住的地方。亦借指太子。这与后宫又可以借指妃嫔是同理。

B．除服，古代丧礼仪式之一，也称“除丧”，即守孝期满，除去丧服。

C．礼部，六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校、接待外宾等事，长官称为礼部尚书。

D．谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．马世奇洁身自好，为人清廉。他被皇上派遣出使到各地王府，所到之处拒绝馈赠；当苏州推官倪长圩用罚金帮助他办丧事时，他也予以推辞。

B．马世奇建言献策，为国担忧。他为皇上分析时局，提出抵挡贼寇的策略；当国家形势日益紧急，大臣们无能为力时，他总是叹息流泪，内心忧虑。

C．马世奇忠君爱国，慷慨赴难。在国家处于危亡之际，他与成德以“慷慨从容”两条大义相约为了国家共赴黄泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自杀来表忠心。

D．马世奇品行高尚，讲求大义。他严格要求自己，喜欢推举奖励后辈；周延儒被赐死，亲近的人全都回避，他不顾与周延儒有嫌隙，为其料理丧事。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)惟敕督抚镇将严束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，则乱可弭。
(2)先是，兵部主事成德将死，贻书世奇，以慷慨从容二义质焉。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一　
河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。
据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6 000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。
(有删改)
材料二　
把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。
开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。
牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”——部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。
每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划、讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。
(选自《人民日报》，有删改)
材料三　
扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。这更证明了“扶志”的重要性。
帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。
精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。
(选自“人民网”，有删改)
材料四　
脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在。西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安？打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重？
(选自《人民日报》，有删改)
【小题1】下列针对材料的理解，不正确的一项是

A．材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划，以此诠释了精准扶贫的内涵。

B．材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。

C．材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。

D．材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。

【小题2】下列针对材料的分析，较为合理的两项是

A．段村乡的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证，属“仰韶三宝”之一。

B．段村乡种植的牛心柿已超3万亩，纯收入近6千元。段村乡已积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。

C．河南商丘市虞城，穷根是基础设施差，政府兜底弱，群众大部分属于因病残而致贫。

D．“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”讲的就是帮助群众脱贫，推动当地发展的正确方式，这就好比造血救急。

E. 脱贫攻坚进展喜人，但一些扶贫主体功利主义严重，不同程度上存在凸显政绩的冲动。
【小题3】阅读材料一、二，简要概述目前我国进行的“精准扶贫”中的哪些做法是行之有效的。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在中华民族的血液中并不乏“工匠精神”。近代以来，中国“工匠精神”之所以会迅速消失，显然与大机械化生产的迅速崛起、物质生活的极度贫乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素有关。要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还流传有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。
作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。没有信仰，就算再好的技艺也难传承下来。古代工匠们一定要祭祀自己的行业祖先神。一个行业要想维系其自身的稳定，通常都会通过增加人手来加强行业监管，但当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理。在特定的历史条件下，可以说这是一种投入最少、见效最快的行业管理模式，在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。如为维护行业铁律，会员入会、拜师，都会举行专门的祭祖仪式。谨守行规、尊师敬祖、团结同仁，已经成为这些仪式的核心内容。
作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富，就是饭碗。传下了手艺，就等于传下了家产，传下了财富。为防止财富外流，在没有专利的年代，匠人发明了一系列保护自身利益的办法。如在匠人中广泛流传的《老虎拜猫学艺》的故事，讲的就是如遇不淑弟子，如何保护自身权益的问题。但是，出于扩大再生产的需要，徒弟是不能不收的。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系。
在传统社会中，很多行业生产都是以家族为单位进行的。如果说“手艺”也是财富，按小农经济“肥水不流外人田”的准则，这份财富只能传给一代又一代的本家族的长子。这种看似自私与狭隘的做法，实际上是古人对切身利益的一种“自我保护”，与当下的“专利申请”并无本质区别。人们凭借着这些秘不传人的祖传技艺，在服务社会的同时，也为家族赢得了利益。
（ 摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》 ）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．行会是一种行业组织，它通过共同信仰组织团结行业同仁，增强行业同仁的凝聚力、向心力和抗风险能力。

B．“生行莫入，熟行莫出”是指调节同行业内不同行帮之间社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。

C．在一定历史条件下，创造一个行业神作为行业内部的共同信仰，是一种投入最少、见效最快的行业管理模式。

D．为维护行业铁律，会员入会、拜师，都会举行专门的祭祖仪式，仪式核心内容包括谨守行规、尊师敬祖等。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．行业组织不但在行业内部制定自己的“行规”，而且还与其他不同行业和不同行帮一起遵守流传的诸多共同的“游戏规则”。

B．传统技艺的传承固然需要增加人手来加强行业监管，但行业神的创造使行业内部有共同的信仰，这就更有利于传统技艺的传承。

C．“家有万贯，不如一技在身”，说的就是“工匠精神”的文化支撑，因为在匠人眼中，技艺就是赖以生存的宝贵财富。

D．《老虎拜猫学艺》表明匠人们在遇到不淑弟子时懂得保护自身的利益；“肥水不流外人田”意味着家族技艺的自我保护。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．近代以来，大机械化生产的迅速崛起、物质生活的极度贫乏和精英教育的“去技能化”等因素使得中国“工匠精神”迅速消失。

B．“工匠精神”需要制度保障、信仰支撑和文化支撑，其中“信仰支撑”是“工匠精神”的灵魂，因为它关乎传统技艺的传承。

C．在传统技艺的传承过程中，师傅招收徒弟非常注重其人品；师徒关系的建立，则将使彼此形成一种具有宗法制特征的关系。

D．家族技艺不外传，其实是类似现在专利申请保护自身利益的一种方式，虽然具有小农经济的狭隘意识，但这种做法无可厚非。

阅读下面的材料，根据要求写作。
2017年8月24日，儿童文学作家、“童话大王”郑渊洁在他的个人微博上发文，说他自骑自行车出行以来，发现非机动车道大量被机动车侵占。不少非机动车道被路边画线的收费机动车停车位侵占，导致自行车和机动车混行，自行车或骑上人行道，或和步行者混行，给交通参与者造成风险。你挤他占，路权互侵，类似的情况，想必大多数人都不陌生。路权，对广大出行者来说并不陌生，因为这是我们一直在争取的。呼喊了许久，终于引来了关注，我们本该欣喜，但结果并不是那么乐观！不少网友对郑渊洁的做法有不同的声音：有的认为郑渊洁有道德良知和社会责任感，因争路权为百姓鼓与呼；有的认为郑渊洁是作家，本应写作，怎么去管交警的闲事；有的认为郑渊洁是在借机炒作自己……2017年11月5日央视综合频道以《郑渊洁吐槽骑车难引共鸣，究竟谁侵犯了你的路权》为题报道了此事，引起更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情你怎么看？请你就此表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

在下面一段文字横线处补写恰当的词语或句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
维生素过去叫做“维他命”，①__，维生素就是维持生命的元素。维生素的种类很多，已知的已有20余种，包括维生素A、B、C、D、E等。每个人需要的维生素量很小，②______，人体一旦缺乏了维生素，不仅生长发育要受到影响， ③_______ 。例如缺乏维生素B，就会患神经炎、糙皮病等。

下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
近日，由商务印书馆出版、中国社科院语言所修订的《新华字典》App上线。但是这款App每天仅有2个字的免费体验，完整版需付费最低40元（商务印书馆出版的《新华字典》纸质版才24.9元），引起了许多人的吐槽。纵观一些使用度很高的工具类词典，在App版本开发上都普遍延续了免费使用的特点。比如牛津、剑桥出版的英汉互译词典。可见要获得良好的用户体验，工具类词典App就必须免费。因为在网络时代，只有免费的东西才会赢得广泛的用户基础；收费的东西，必定无人过问。
①要获得良好的用户体验，工具类词典App不一定必须免费。
②______________________________________________________。
③_______________________________________________________。