下列各项中，加横线的词语使用恰当的一项的是（）

A．用别别扭扭的形式、弯弯绕绕的文字将本来明明白白的道理“艰深化”，这种学风不足为训。

B．建设节约型社会，是树立和落实科学发展观的一个重要战略举措，我们每个人都应厉行节约，锱铢必较，不浪费一滴水、一粒粮。

C．这两位神交已久的学者在联合国教科文组织安排的学术会议上萍水相逢之后，又只能各奔东西了。

D．寒蝉与小灰雀不置可否地讥笑鲲鹏说：“我从地面急速起飞，碰着榆树或檀树的树枝，就落在地上，为什么要到九万里的高空再向南飞呢？”

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．由于古籍善本页数繁多，出于保护文物的需要，使观众只能隔着玻璃柜观看由布展人员事先翻好的一两页，不能随意翻阅浏览。

B．在相对开放自由的话语空间，新词集调侃、讽刺、揶揄于一体，是民间智慧的大爆发，体现了公众在公共事件中的情感和意愿。

C．感恩节在中国魅力尽失，是因为它没有契合中国消费者的购物，而这同样也是端午、中秋等中国传统节日日渐式微的重要原因。

D．假期安排是否能够让公众满意，关键不在于是否借调周末形成黄金周末，而是在于保障现有法律制度规定下的带薪假期落实到位。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
如今，“娱乐至死”成为国产影视作品引以为豪的追求。从偶像电影到粉丝电影，从喜剧电影到恶搞电影，一些票房较高电影中的低俗化现象不断受到质疑。电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，。如果我们看看获得奥斯卡提名的影片名单，就会发现，这些影片都坚持了价值观上的普遍“正确性”，体现了某种人道主义精神的自觉“担当”，它们得到了全世界观众的尊重。

A．不应该提供娱乐，应该有建设新文化、塑造新文明的担当，更应该肩负起通过价值观的“吸引力”来引人向善向上的责任

B．不仅应该提供娱乐，也应该有建设新文化、塑造新文明的担当，肩负起通过价值观的“吸引力”来引入向善向上的责任

C．应该肩负通过价值观的“吸引力”来引导人向善向上的责任，而不是提供娱乐，更应该有建设新文化、塑造新文明的担当

D．应该有建设新文化、塑造新文明的担当，也应该提供娱乐，更应该肩负起通过价值观的“吸引力”来引人向善向上的责任

阅读下面的文言文，完成下列小题。

郑玄，字康成，北海高密人也。少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。时任城何休好公羊学，遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘緓及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼玄随军。不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，縗绖赴会千余人。

（节选自《后汉书•郑玄传》）

【小题1】对文中画下划线部分的断句，正确的一项是

A．玄依方辩对／咸出问表皆得／所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才／表为左中郎将／皆不就／

B．玄依方辩对／咸出问表皆得／所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才表／为左中郎将／皆不就／

C．玄依方辩对／咸出问表／皆得所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才表／为左中郎将／皆不就／

D．玄依方辩对／咸出问表／皆得所未闻／莫不嗟服／绍乃举玄茂才／表为左中郎将／皆不就／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。

B．征辟，汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。

C．公车，官车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。

D．縗绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，指整套丧服，后引申为“服丧”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．郑玄爱好学习，执着求学。他先后到当地的学校、太学学习，向京兆第五元先、东郡张恭祖学习；后入关，通过涿郡卢植介绍，以扶风郡马融为师。

B．郑玄不喜做官，勤于研究。他年轻时即不愿做官为吏；周围许多人因党锢之祸受拘禁，他暗暗修习儒家经籍，并有所创建，促进了古文经学的兴盛。

C．郑玄不慕权贵，淡泊名利。大将军何进征召，他住一晚即逃归；大将军袁绍举荐，他未就任；公车署征召，他推辞有病；去世前，留遗嘱要求薄葬。

D．郑玄桃李天下，受人敬佩。在东莱时，他的学徒已有几百甚至上千人；他七十四岁去世，从郡守以下曾经跟随他学习的人中，参加丧会的有千余人。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）休见而叹曰：“康成人吾室，操吾矛，以伐我乎！”
（2）绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之。

阅读下面的文字，完成下列小题。
商鞅改法为律之说，最早源于《唐律疏议》。唐廷诏今集体编纂的《唐律疏议》说：商鞅传授，改法为律。《唐律疏议》为官修，既有奉诏的政治权威，也有专业人士，更有大量可资借鉴的官方文献、民间私家著述与收藏，该不是部分人的即兴创造。老辈法史学者与当代多数法史学者普持此说。
但是，更权威的历史文献却对此事件均无记载，一些人便以为此说并无确证，当存而不论。1975年《睡虎地秦墓竹简》出土，证实了秦《法经》和秦律的存在，秦国改法为律成为了不争的事实，也为商鞅改法为律提供了间接证据。然而，反对者依据商鞅同时代文献中，无法律之律解，《商君书》及秦汉史集又未见改法为律痕迹，断定《睡虎地秦墓竹简》不足为据，改法为律当在商鞅死后。
其实，律作为法律、法令，起始于战争中的军律，而军律来源于音律。战鼓之音为军令，配以军功赏罚之率（率同律），最终演变成法律之律。它的出现，至晚不迟于商代。殷商甲骨文就有师惟律用，商周之际的《易经师卦也有师出以律。秦国改法为律是将军纪、
军令之律以法律形式拓展到各个领域，即以军阀之律，移刑法之称。
《商君书》中律字五见，仅从《商君书》之律来看，其一为兵律，其余均为与土地相关之法律。这说明律已非单指乐律，而是兼指兵律、法律，与其它同时代著述之律指乐律者不同。
《睡虎地秦墓竹简》律文涉及机构及官吏，绝大部分称县、今、丞，未见丞相之名。据《史记商君列传》与《史记秦本纪》载，孝公十二年（公元前350卑）始为县，置今、丞。这反映了出土秦律在很大程度上保留了商鞅秦律的内容。《史记秦本纪》载惠文王之子武烈王二年（公元前309年）初置丞相。据1980年在四川青川县出土的战国秦墓木牍载，武烈王二年（公元前309年）王命丞相修《为田律》。为田律》行之既久，故而修订。那么，秦律出现的年份是否与商鞅主持变法的时间（公元前359-338年）大体一致呢？
《睡虎地秦墓竹简》的法律答问里引一条律文时用了公祠一词，而解释的部分则用了王室祠。吴建瑶指出：研究秦简的学者认为，律本是在秦称王前制定的．故称公祠，解释则作于称王之后，故改称王室祠，所引用的律文很可能是商鞅时期制定的原文。我们知道，秦孝公之子惠文王于公元前324年称王，这条律文的制定时间不应晚于此年。惠文王称王的年代与商鞅被车裂的公元前338年只相隔14年。由此是否可以推断，秦改法为律活动即施行于商鞅变法期间？
（节选自武树臣《秦改法为律原因考，选入时略有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．商鞅改法为律之说，因缺乏更权威的历史文献记载而引起少数学者的质疑，《睡虎地秦墓竹简的出土，改变了这个局面。

B．老辈学者与当代多数学者信奉商鞅改法为律之说，是因为《唐律疏议为官修，具有官方的严肃性与专业的权威性。

C．《睡虎地秦墓竹简为秦国改法为律的真实存在提供了充分的依据，但没有发现商鞅改法为律的明确说法。

D．商鞅改法为律之说，最早见于唐廷诏令集体编纂的《唐律疏议》，此前的历史文献均没有出现这样的历史论断。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．律作为法律、法令含义的出现，至晚不迟于商代。甲骨文中的师惟律用与《易经师卦中的师出以律是有力的证据。

B．设县置令丞应在秦孝公十二年，而《睡虎地秦墓竹简》的律文出现县、令、 丞，这反映了出土秦律保留了商鞅秦律绝大部分内容。

C．《商君书》律字出现了五次，其一是指兵律，其余则均为与土地相关之法律，这与同时代著述中的律字含义有着明显的区别。

D．法律答问引的一条律文用了公祠二字，而解释部分则用了王室祠，这说明律文是在秦称王前制定，解释则作于称王之后。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．改法为律的记载出现在与商鞅变法相隔日久的唐代，而且更权威的历史文献 对此事件均无直接记载，是商鞅改法为律受到人们质疑的原因。

B．研究秦简的学者早就注意到法律答问引的律文里的公祠与解释部分用的 王室祠的不同，而且推测所引律文可能是商鞅时期制定的原文。

C．孤立地看《睡虎地秦墓竹简》的律文与《史记》中的相关内容记载，没有将二者有机结合起来，导致反对者没有发现商鞅改法为律的历史痕迹。

D．律最早指音律，后因战时用战鼓之音来发号施令，且配以军功赏罚，律的含义逐渐演变为军中的法律。至秦时又把军中的法改称为律。

阅读下面的文字，完成下面小题。
四家书楼
乾隆初年，保定读书风气渐盛，藏书风气空前。其中最有名声的藏书者是丁聚会，其次有郝伯力，王家惠，郑子森。四人从小一起长大，经常一起切磋，谈书论诗。四家人关系相处和睦，来来往往，应付唱酬，情感自然愈演愈深。丁家是保定城内藏书行里首推的第一，丁聚会的父亲丁延祺卧病在床之后，长子丁聚会便接手了这些藏书。丁聚会的同胞弟弟丁聚合，在北京做生意，据说生意很是红火……
这几年丁聚会一改深入简出的习性，开始出入酒楼茶肆，又常常去城中的赌坊逍遥。据说他总是不计输赢地豪赌。发展到后来他便举债进赌坊，郝伯力、郑子森、王家惠三家都被丁聚会借过大笔银两，转眼两年过去，丁聚会已经债台高筑，至今也没有还贷的动静。三人深深叹息一向稳重持家的丁聚会如何走到这一步田地，商议既然劝解丁聚会无效，也应与丁延旗老先生讲明白，让此事有个了结。
到了丁宅，门人传话只请郝伯力进去。一个时辰后，郝伯力冷着一张脸，闷闷地讲，丁延祺老人病得很重，有些神志不清了。三人商议求见丁聚会的妻子冯氏。冯氏木着一张脸，一言不发，只是呆呆地听三人讲述。三人说过后，客厅一片沉默。三人好生无趣， 便起身告辞。
三人走在街上，郝伯力说道：“聚会败家，已成定局。我相信聚会是不会白白赖账的。只要催得紧，他必定将藏书抵债。再说聚会的胞弟丁聚合，只在银子上看得要紧，诗书上却无一点儿兴趣。丁老人朝不保夕，聚会已经变得这样，又没有后人，丁家藏书到此缘分便是尽了。若是到了聚合手里，岂不是要尽其所有货与了书商吗？”
面对三人的讨债，丁聚会长叹道：“我往日待你们三个不薄，几十年的交情，书友一场，如此相逼，是否有些过分了？”郝伯力冷笑道：“谁不知道聚会兄家中藏书万册有余，如何不以此抵账？” 丁聚会怔了片刻，哀哀地说：“我今日就与你们做一个了断，拿我的藏书抵账就是了。”说罢步子软软地向家中走去。
城中飘起了雪花，渐渐地越下越猛。清点书册，谈好价钱，打包装箱，搬上马车，三人各自引领着装满书籍的马车走了。车载很重，车轮转动得吃力，压迫得积雪痛苦地作响。
这一夜丁延祺老人去世，两个时辰后丁聚会去世。
丁聚合匆匆赶回，他还带来一个姓李的书商，早已经将丁家的藏书讲好了价钱。丁聚合得知家中的藏书已经被丁聚会抵了债，气愤得说不出话来，书商也气急敗坏地索回了定金，泄气地走了。
郝伯力等三人吊唁后出了丁家，郑子森感慨万端说：“伯力兄，你催逼借贷，竟是为了保存那些藏书呀。”郝伯力叹道：“这是丁老人的一片苦心啊。那日我三人索债，丁老先生单独叮嘱我：逼迫聚会用藏书抵账。这些藏书丁家已经传了九代，他万不想被后人换了银子挥霍一空，他知道我等都是藏书之人，便要我等借着索债的口实收藏这些书继以传世，他唯恐你二人心慈面软迁就了聚会这才瞒过。”郝伯力接着郑重地说：“切记告诉自家后人，这些书传之后世，是我等的职责啊。”
丁聚合将宅子卖给了族人，分给冯氏一笔钱，让冯氏回娘家，便回北京了。郝伯力等三人为冯氏送别。冯氏取出三张银票，淡淡道：“这些银子，还望你们收回去。聚会生前叮嘱我，一定要将这些还给你们。”
三人张口结舌：“聚会兄的借贷，已经将藏书抵账了啊。”
冯氏摇摇头：“你们有所不知，这些年聚会从未大赌，他只是虚张声势，只为从你们手里借贷银两。他三年前发现自己身有不治暗疾，公公当时也是人命危浅，他们父子都担心家中的藏书被聚合败了。思来想去，想把这藏书交与你们保存，又怕聚合从中作梗。便想出一个借贷不还、以书抵债的办法。”
三人都怔住了，郝伯力仰天长叹：“聚会兄，你如此费尽心机，将这万余册藏书交付于我们，真可谓至情至义的藏书圣人啊。我们岂敢稍有懈怠啊。”
第二天，三家便将藏书拢在了一起，一个月后，三家人出资在保定东大街盖了一栋阁楼，上面题的匾额是“四家书楼”。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．“城中飘起了雪花，渐渐地越下越猛”，“积雪痛苦地作响”，这两处描写生动地烘托了丁聚会内心的沉重与痛苦。

B．小说对丁聚会形象的塑造采用正面描写和侧面描写相结合的手法，聚合卖书这一情节就是从正面衬托聚会的形象。

C．小说围绕“这些藏书”，明写丁家忧书、保书、传书，暗写郝、郑、王三家借债、讨债、抵债，两条线索交织。

D．小说塑造了旧时藏书家的群体形象，从一个角度展示了中华文化传承的艰辛历程，让我们感慨之余而肃然起敬。

【小题2】丁聚会有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】有人提议将小说题目“四家书楼”改为“丁家书楼”，你认为是否合适？请结合全文，说说你的理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

方汉奇：新闻史是历史的科学

王润泽

方汉奇先生是新中国成立后的第一代新闻史学者，也是新中国新闻史学科的奠基人之一。

作为新中国第一代新闻史学者，方先生的工作可谓筚路蓝缕，所涉研究方向要正确，框架体系要经得住实践检验，史料也要全面重新开拓。

方先生在分析新中国成立前中国新闻史的研究特点时说：“立场观点比较陈旧。多数著作以资产阶级报刊为正统，以无产阶级的革命报刊为异端，对后一部分报刊的介绍，既简单又有偏见。个别作者站在反动立场，为帝国主义和官僚军阀所做的报刊涂脂抹粉，发表过不少错误的言论。”

方先生新闻史研究所坚持的方法和立场是经得起历史检验的。史料第一、多打深井、厚积薄发，这是先生研究新闻史的特色，也是特长。

和许多研究者不同，方先生的研究之路始于高中时代的集报活动，到大学时，他已集有1400多种报刊，而且不少是“海内孤本”。他集报最多时有3000多种、5000余份（1947年10月）。

正是利用如此丰富的一手史料，方先生大二时（1948年6月）就写出13600多字的新闻史文章《中国早期的小报》，在《前线日报》副刊上连载8期。

由于一手史料丰富，方先生开创性的研究成果很多，如第一次关于中国最早官报雏形“敦煌进奏院状”的研究，关于中国最早报纸文献记载《开元杂报》的研究，第一次关于太平天国运动期间新闻传播问题的研究，等等。

“文革”期间，方先生下放到江西，出发时带去所有书籍，只要条件允许，他就会作学术积累。他曾写下10万张学术卡片，密密麻麻地记载着各种报纸和书籍上搜集到的有关新闻学方面的资料。

20世纪80年代初，方先生得知英国不列颠图书馆藏有中国珍贵的唐归义军“敦煌进奏院状”原件，便邀请驻英的新华社记者孙文方帮忙调阅誊录，开始对这份报纸进行详细深入的研究，并结合《开元杂报》等其他唐代文献记录，考证出“邸报”的出现不会晚于唐朝，中国官报雏形从唐朝就开始了，唐代是中国新闻事业的肇始。这一系列结论目前被大部分新闻史学者接受并认可。

我曾经用三层境界来诠释方先生的史料解读功夫：史料文本本身的意义，史料在所属专业领域的价值和意义，史料在整个社会历史层面的价值和意义。其中最难的是最后一部分。

方先生对历史背景和文献勾连有着深厚的积淀。如果没有对汉以降“邸”制的清晰了解，对邸吏制度和地位的详细考察，如果没有对唐宋以降各种官职和机构的了然于胸，对宋以来各种文化活动、出版技术的熟知，甚至对文人在文字音形上的变通嗜好，想厘清各种正史中所忽略的新闻传播史，是不可能的。

方先生曾说，“新闻史是历史的科学”，“属于文化史的部分”。后来，有人质疑，中国古代是否有真正意义上的新闻，是否应该对“报刊”先有清晰的概念界定后才能进行研究，否则会影响中国新闻史的合法性。先生则表示，欢迎各种不同角度的研究，各有所长、各抒己见，互相补充、彼此交流，共同提高。

我曾跟方先生闲谈，如果各种研究流派都兴旺起来，或许先生的研究也可以称为“方汉奇学派”？先生回答说：“我不喜欢标新立异，我就是老老实实的史学工作者。”

我是在工作之后跟随方先生读博的，由于工作关系能常常陪伴在先生左右，耳提面命，而他的那种平和之力却无法言传。时间越久，就越品出学问之味。既然献身学术，就要好好做下去。学人安身立命之所在，就是学术，不在于教授几级，不在于头衔几何，甚至无论课题多少，也不在评奖高低，仅仅是一份执着和坚持，正如先生所言，不怕慢，不要停。

钱穆先生曾总结过中西学术本质的不同，西学为学术之学，喜欢概念和理论的创立创新，而中学为“治平”之学，是人性和学问的统一，因此中学学术之最高境界为“至善”，是道德文章的高度统一。在方先生这里，我看到了这样的统一，他树立了学者的“标杆”。

（原文有删改）

相关链接：
①方汉奇，1926年12月出生于广东。1950年毕业于苏州国立社会教育学院新闻系。1951年起先后在圣约翰大学、北京大学和中国人民大学任教。曾任国务院学位委员会第三届新闻传播学学科评议组成员，中国新闻史学会会长。现任中国人民大学新闻学院教授、博士生导师，他是中国新闻史学界的泰斗。人们不称他教授，亦不称老师，而是尊称“方先生”。
②2016年12月27日，中国人民大学新闻学院教授方汉奇迎来九十寿辰。之前，《人民日报》《新闻爱好者》《新闻春秋》等多家媒体纷纷组稿，刊发系列文章为方先生祝寿。而在各种社交媒体上，学界的祝贺更是数不胜数，方先生“感谢大家善颂善祷”，并自喻为屠呦呦手里的青蒿素、显微镜下的小动物，开始被世人进行研究了。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．方汉奇是中国新闻史学界的泰斗，是新中国第一代新闻史学者，也是新中国新闻史学科的奠基人之一，先后在圣约翰大学、北京大学和中国人民大学任教。

B．方汉奇对新闻史研究所坚持的方法和立场是经得起历史考验的。他从高中时就开始收集报刊，到大学时就达1400多种，截止1947年10月就收集了3000多种报刊。

C．“文革”期间，方汉奇被下放到江西，临行时他不忘带去所有书籍，在条件允许的情况下，他制作了10万张学术卡片做学术积累，以期“文革”之后继续进行研究。

D．方汉奇有时说话风趣幽默，在他九十岁寿辰期间，不少媒体以不同方式向他表示祝贺，他在感激之余，并自喻为屠呦呦手里的青蒿素、显微镜下的小动物。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．方汉奇对新中国成立前中国新闻史的研究成果并不满意，认为立场观点陈旧，对报刊的介绍有失公允，带有偏见，甚至有站在反动立场上的错误言论。

B．方汉奇对新闻史的研究情有独钟，源于高中时期收集报刊的习惯一直未变，大学期间还收藏了不少“海内孤本”，并公开发表了长篇新闻史研究文章。

C．方汉奇开放性的研究成果非常多，如对中国最早官报雏形的研究，对中国最早报纸文献记载的研究，对太平天国运动期间新闻传播问题的研究，等等。

D．方汉奇对史料的解读功夫有三层境界，即史料文本本身的意义、史料在所属专业领域的价值和意义、史料在整个社会历史层面的价值和意义，但最重要的是最后一个部分。

E．正文作者是方汉奇先生的博士研究生，形影不离的陪伴，使作者感受到方先生的平和之力，同时也感受到方先生对于学问、对于做人的观点以及态度。

【小题3】作为中国新闻史学界研究的泰斗级人物，作者称其为学者的“标杆”。从他治学与做人方面，我们可以得到哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的材料，根据要求作文。
沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现，吸血蝙蝠吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就在于太过暴怒。
全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。文题自拟，文体自选，写作内容必须在材料涉及的范围之内，不少于800字，不得抄袭。