在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是
（1）那些 的石头，一旦经了你的手，有可能成为价值千万的奇石。
（2）在周厉王的严酷统治下，百姓轻易不敢言，只能   。
（3）不抵抗将军下台，上峰易人，我士兵真不   。

A．一文不值   道路以目   额手称庆	B．一文不值   侧目而视   弹冠相庆
C．一文不名   道路以目   弹冠相庆	D．一文不名   侧目而视   额手称庆

下列各句中，没有语病的一句是

A．应对考场写作这样的特定任务，一个人写作水平的高低既取决于思维的敏捷深刻，更取决于丰厚的阅读积累和对生活的深切体悟。

B．除非一个国家愿意放弃互联网商业带来的巨大红利，彻底禁止智能手机的应用，否则它就不可能真正地回避媒体传播所带来的问题。

C．为了维护大学生的合法权益和金融市场环境，应关闭引发恶性案件的“校园贷”平台，取缔贷款利率高、催收手段极端的小公司。

D．精确快捷是卫星手机导航风行的重要原因，通过全球定位系统告诉你在地图中所在的位置，并在所在位置和目的地之间选择最佳路线。

下列三组是推荐给中学生阅读的书目，每组书目拟一个标题。所拟标题与各组书目对应最恰当的一项是（   ）
第一组：《武夷山脉》《中国地理百科》《瓦尔登湖》《徐霞客游记》
第二组：《不抱怨的世界》《积极思考的力量》《马克思传》《哲学的故事》
第三组：《白鹿原》《麦田里的守望者》《这些人，那些事》《风中的院门》

A．钟灵毓秀   他山之石   人间百态

B．自然风物   人生智慧   人间百态

C．钟灵毓秀   人生智慧   百家争鸣

D．自然风物   他山之石   百家争鸣

某校举办对联大赛，下面是某学生就“岳阳楼”“滕王阁”“蓬莱阁”四名模拟写的对联。所拟对联与楼名对应最恰当的一项是
①云鹤俱空横笛在，古今无尽大江流。
②海市蜃楼仙人境，忠臣孝子紫殿高。
③眼底乾坤千里月，胸中忧乐万重山。
④孤骜落霞生秋水，才人江上送夕阳。

A．①③④②

B．③②④①

C．④②③①

D．③①④②

在下面一段画横线处填入语句，衔接最恰当的一组是
走出4565窟，这正是当年乐僔和尚看到三危山放射灿烂金光的时刻，三危山“三峰耸峙，如危欲堕，故云三危。”   ，    ；    ， ，    。    ，还有那美妙的箜篌、琵琶、羌笛……飞天曼舞，千佛拂空，一个富丽堂皇的仙境展现在面前。
①三峰奇迹般地化为庄严肃穆的三世佛
②湛蓝的天穹中，飞舞的彩云、宝带 
③在一片金碧辉煌之中  
④重重拥卫的小峰，顷刻间化为弟子、菩萨以及天龙八部  
⑤他给予莫高窟的创建者以最初的灵感
⑥它横亘于广袤无垠的瀚海之上，恰如三根直插云天的桅杆

A．⑥⑤③①④②

B．⑥⑤②④①③

C．⑤⑥③④①②

D．⑤⑥②①④③

阅读下面这首宋诗，回答问题。
秋  思^①  陆游
利欲驱人万火牛^②，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼^③。
（注）：①本诗写于嘉泰三年，这年陆游七十九岁，居住在山阴故乡。②火牛：古代火攻的一种战具，双角绑上利刃，尾巴绑上易燃物点燃令其冲向敌军，最早春秋时齐将田单破燕军时用了火牛。③元龙百尺楼：汉末许汜去下邳看望陈登(字元龙)，陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来刘备对许氾说：“我要是陈登，当卧百尺楼上，让你以地为床。”后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。
(1)请从景与情的角度谈谈你对颈联的理解？
(2)尾联表达了作者什么样的情感？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
郭子仪传
子仪有功高不赏之惧，中贵人害．其功，遂使盗于华州掘公之先人坟墓。公裨将李怀光等怒，欲求物捕其党。及公入奏，对扬^①之日，但号泣自罪。因奏曰：“臣领师徒，出外征伐，动经岁年，害人之兄杀人之父多矣。其有节夫义士，刃臣于．腹中者众。今构隳辱，宜当其辜。但臣为国之心，虽死无悔。”由是中外翕然莫测。 
公子弘广常于亲仁里大启其第。里巷负贩之人，上至公子簪缨之士，出入不问。他日，子弟焦列启谏。公三不应。于是继之以泣曰：“大人功业已成，而．不自崇重，以贵以贱，皆游卧内，某等以为虽伊霍不当如此也。”公笑而谓曰：“尔曹固非所料。且吾官马粟者五百匹，官饩者一千人，进无所往，退无所据，向使崇垣扃户，不通内外，一怨将起，构以不臣，其有贪功害能徒，成就其事，则．九族齑粉，噬脐莫追。今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁是兴，无所加也。”诸子皆伏。 
永泰元年，仆固怀恩^②卒，诸蕃犯京畿。子仪统众御之。至泾阳，而虏已合。子仪率甲士二千出入。虏见而问曰：“此何人也？”报曰：“郭令公。”回纥曰：“令公在乎？怀恩谓吾，天可汗已弃四海，令公殂谢，中国无主，故某来。今令公在，天可汗在乎？”子仪报曰：“皇帝万寿无疆。”回纥皆曰：“怀恩欺我。”子仪使谕之。回纥曰：“令公若在，安得见之？”子仪出。诸将皆曰：“戎狄不可信也，请无往。”子仪曰：“虏有数十倍之众，今力不敌，奈何？但至诚感神，况虏乎？”诸将请选铁骑五百为从，子仪曰：“此适足为害也。”乃传呼曰：“令公来。”初疑，皆持兵注目以待之。子仪乃数十骑徐出，免胄劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于是？”回纥皆舍．兵降马曰：“是吾父也。”
前后连罹幸臣程元振等，谮毁百端。时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回顾。天下以其．身存亡为安危者殆二十年。
（选自《太平广记·器量》，有删节）
【注】①对扬：指臣下向君上进言。②仆固怀恩：唐朝将领，后叛变。
【小题1】下列加点词的解释，不正确．．．的一项是

A．中贵人害其功 害：妒忌

B．向使崇垣扃户 扃：关闭

C．回纥皆舍兵降马曰  舍：休息

D．前后连罹幸臣程元振等 罹：遭遇

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．因奏曰：臣领师徒，出外征伐 因张良遂略韩地轘辕

B．其有节夫义士，刃臣于腹中者众 龟玉毁于椟中

C．则九族齑粉，噬脐莫追     今则来，沛公恐不得有此

D．天下以其身存亡为安危者殆二十年   列侯诸将无敢隐朕，皆言其情

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）向使崇垣扃户，不通内外，一怨将起，构以不臣。
（2）时方握强兵，或临戎敌，诏命征之，未尝以危亡回顾。
（3）鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
【小题4】从文中哪些地方可见郭子仪器量之大？请加以概括。

阅读下面的作品，完成下面小题。
喧嚣文化该退场了
刘心武
近年来，外国人得出的中国游客总是喧嚣的直观印象，虽不免以偏概全，但这仍引发思索对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多，中国人真是富起来了，许多中国游客的首选地是欧洲，而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴黎方面传来消息，中国游客太喧嚣，说话声音特别大，像卢浮宫的画廊，中国游客一到，回音轰响，多半是表达惊奇、兴奋与快乐，但其他游客总不免对中国人侧目，管理人员则对此无可奈何。
根据笔者自己的生活体验，中国人（不是所有，但为数不少）嗓门大，在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门，形成大声喧哗的效果，是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化，而在上个世纪后半叶的前二十几年，这种文化更加普及，表现出来也就更加强烈，目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化，只不过是其余绪罢了。
在上个世纪前半叶，这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的，有其宝贵的历史价值。在掀翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里，中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派，而这醒狮不是单个的人，是一个集体，是革命的阶级。在那样的一种历史进程里，个人的声音是微不足道的，个人总是必须汇聚到集体中，发出共同的呐喊，才算获得了一种正面价值。
在上世纪中后期，不仅阶级斗争是众声喧嚣，生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种声境。比如1958年大跃进时的民谣，后来被郭沫若和周扬编选为一本《红旗歌谣》，其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。
到文革时候，中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然，有时候也会播放特大喜讯。
进入改革、开放阶段以后，中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在常有人用众声喧哗来形容时下的社会话语情势，但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说，上面所述的那些喧嚣话语即使还有，也非主流，文学艺术方面的个性化程度已经相当的高，我是自己的独立生命个体意识在年轻一代里已经相当普及。但是，残存的喧嚣积习仍在，又增添了商业社会无情（至少是薄情）的竞争中的新喧嚣，这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫，浸润到社会上各类人群，则会表现在各个方面。
在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣，其实是老喧嚣文化和新喧嚣文化嫁接出的怪胎，其中最主要的是两种成分，一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊，表现出群嬉中的习惯性放纵；一种则是新富国民的炫富心理，认为无论到了世界上什么地方，老子有钱就可以随随便便。
【小题1】请说说本文的三个论述层次。
【小题2】如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵？请概述。
【小题3】纵观全文，作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么？

阅读下面的作品，完成下面小题。
天才梦
张爱玲
我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺，可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。
我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。八岁那年，我尝试过一篇类似《乌托邦》的小说，题名《快乐村》。快乐村人是一好战的高原民族，因克服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。
我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务，建筑，室内装修，包括图书馆，“演武厅”，巧格力店，屋顶花园。公共餐室是荷花池里一座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也过得很好。
九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。
对于色彩，音符，字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”、“melancholy”，因此常犯了堆砌的毛病。直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。
在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国回来，将她睽隔多年的女儿研究了一下。
“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦。”
我发现我不会削苹果。经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。
我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿势；看人的眼色；点灯后记得拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别说笑话。
在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计画是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。
生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树颠的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
【小题1】结合全文的内容，解释标题“天才梦”的含义。
【小题2】2～4节记叙了作者童年时的几次创作，分别表现了作者什么样的特点？
【小题3】解释画线句子的含义。
【小题4】探究本文中蕴含的作者的情感。

根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。