下列词语中加点字，每对的读音完全相同的一组是

A．伺机／窥伺嗫嚅／濡染骁勇善战／逍遥法外

B．泄露／露面嗔怪／缜密舐犊情深／似是而非

C．行伍／道行酗酒／汹涌平心而论／贫贱不移

D．汤匙／钥匙喁喁／偶像坚韧不拔／光阴荏苒

下列各句中，加点的成语使不正确的一句是

A．在卡扎菲政府军向反对派大本营步步紧逼之际，本想作壁上观的美国政府也禁不住英法政府的怂恿，加入到打击卡扎菲政府军的阵营中来。

B．提起“竹林七贤”，人们的脑海里都会浮现出一幅画面，在名山秀水之间，在茂林修竹之下，七位风采飘逸的隐士聚集在一起，或敲边鼓，或弹琴，或吟诗。

C．“文革”已成了“浩劫”的代名词，而那些助纣为虐的人却很少忏悔，真诚忏悔的声音不是没有，只是很稀疏，犹如空谷足音。

D．牛奶含有人体需要的全部营养素，是唯一的全营养实物，保存时要避免阳光，灯光照射，否则会破坏牛奶中的维生素，从而影响牛奶的品质。

阅读下面一段文言文，完成下列小题。
送秦少章赴临安簿序
张　耒
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷jui杙yi、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”“予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
（选自《张耒集》，中华书局1990年版）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．季秋之月，天地始肃季：季节，季候

B．及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下

C．予世之介士也介：独特，不合群

D．子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A．其为变亦酷矣其业有不精，德有不成者

B．莫不病焉以予故，咸以愚辱焉

C．往往清丽奇伟，工于举业百倍至激于义理者不然

D．饮食起居、动静百为，不能勉以随人其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

【小题3】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（　　）

A．本文先以《诗经·蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。

B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。

C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。

D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。（4分）
(2)均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2分）
(3)吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？《信陵君窃符救赵》（4分）

阅读下面的文字，完成题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。二王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。     （摘编自叶朗《说意镜》）
【小题1】下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们把“意境”和“意象”混为一谈了。

B．中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。

C．所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。

D．“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。

B．中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。

C．陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。

D．俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（B）
A.中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。
B.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。
C.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。
D.康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。

从所给词中任选两个，与初高中所学诗文相关联，分别各写一段话。
要求：一段侧重描写，一段侧重议论（两个语段不能选相同词语），必须至少运用比喻、拟人、排比和夸张中的一种修辞手法。每段话不超过80字。
兰亭  滕王阁 赤壁 地坛 武侯祠 杜甫草堂 古蜀道

请从下列文字中找出四个最能体现“微博”本质特征的词语。

微博，最初因美国的Twitter走红而遍及全球。2009年8月，新浪微博内测版正式上线，把国人带入微时代。

2010年，微博以不可思议的速度建构了一个碎片化的世界，改变着信息传播与交流的方式。在微博这个开放互动的平台上，关注、粉丝、转发、评论，成为微博每日必备的四大招数，很多网友活生生地把人际圈搬到了网上，并且还有扩大的趋势。从明星到草根，大家参与、围观，即时分享，人人都被打上了@的烙印，都在记录着体验与经历，都在不断刷新着自己的生活。在四川，省委书记通过微博向全国人民和海内外友人恭贺新年；在俄罗斯，上至总统，下至普通学生均青睐微博，微博热席卷该国……

在这个微时代，微博已成个人媒体的最佳载体。

作文（60分）
米哈伊尔·巴赫金（前苏联文学理论家、批评家）认为“生活就其本质说是对话。”对话既是目的又是方式，它强调对话参与者的投入，没有使对话参与者产生变化的交谈（包括灵魂层面的互动）不能称之为对话。
请以“对话    ”为标题写一篇不少800字的文章。
注意：只可在孟子、屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅八人中选择一人。