下列各项字音字形完全正确的一组是：（ ）（3分）

A．寥廓（kuò）长歌当（dàng）哭人为刀俎（cú）

B．立仆（pū）浪 遏（è）飞舟引吭（háng）高歌

C．青苔（tái）嗔（chēn）目而视绿草如茵（yīn）

D．菲（fēi）薄忸 怩（ní）不 安偃（yǎn）旗息鼓

⑴恰同学少年，风华正茂；_________________， _________________。
⑵寻梦？撑一支长篙，__________________；满载一船星辉，_____________________。
⑶高渐离击筑，荆轲和而歌，______________________，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“__________________！________________．”复为慷慨羽声，____________，发尽上指冠。
⑷沉默呵，沉默呵！___________________， _____________________。

阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）
山寺夜起
江湜
月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
【小题1】三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（4分）
【小题2】结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（4分）

阅读下面的文字，完成小题
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“，凤属，神鸟也……江中有，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。
《左传》记载郯子说:“我高祖少睐挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正.”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息.殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少昧为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。
对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”，“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢? 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。
（摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》）
【小题1】下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（）

A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟。

C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。

D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。

【小题2】（小题2）下列表述，不符合原文意思的一项是（）

A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。

D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。

D．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。

阅读以下新闻材料，根据要求答题。（5分）
83岁的唐陵，在成都市老年大学已兴致盎然读了28年，如今还在坚持每周上课；同班同学刘信清，也读到了第28个年头，病痛缠身仍坚持从华阳坐车到成都市中心上课；80多岁的王大爷，坐轮椅也要上学，把50多岁的女儿从陪读变成了同班同学……10月19日早上7点过，83岁的唐陵从位于成都东郊的家里出发，在114路公交站坐上车。随后她换乘112路公交继续赶路，约摸50分钟后抵达目的地成都市致民东路16号。这里的成都市老年大学是唐陵每周一都不能缺席的地方，今年是她入学的第28个年头。
用一句话概括这则新闻的主要内容（15字以内）。（2分）
就此现象谈谈你的看法。（不超过60字）（3分）