下列词语中，字形和加点字的读音有误的一组是

A．节骨眼彰善瘅恶尽管jǐn古刹chà排难解纷nàn

B．协奏曲龇牙咧嘴桎梏gù拂晓fú书声琅琅lǎng

C．匿名信扺掌而谈茎叶jīng攻讦jié人才济济jǐ

D．高频率擢发难数泥泞nìng口角jué间不容发jiān

下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是

A．开班会时，班主任正式向全班同学宣布：这次班会确定了两个主题：一是树立远大理想，找准奋斗目标；二是改变学习习惯，提高学习效率。

B．小王的手机响了两下，是小陈发来的短信，邀他一起去逛街。他立即回复“现在没空，明天下午再说。”

C．小雨突发奇想地说：“今天阳光灿烂，我上你家看看好吗？”博文打趣地说：“去我家？去我家干嘛，扶贫吗，哈哈。”

D．她写博客是给自己解闷。“明天就能见到妈妈了，要是爸爸一起来多好啊！我……”她一阵心酸，写不下去了。

阅读下面这首词，然后回答后面习题。（7分）
木兰花
韦庄
独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。
坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。
【小题1】词中刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。（3分）
【小题2】“千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”两句，俞陛云在《五代词选释》中称之为“情至之语”，请作具体分析。（4分）

阅读下面的文言文，完成后面习题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
相州昼锦堂记
欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而悔之。若季子不礼其于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高年驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公[注]则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭 鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不荣登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
（选自《欧阳文忠公文集》）
[注]①大丞相魏国公：韩琦，北宋政治家、词人。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所拿的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇上和三公所穿的礼服。
【小题1】对下列语句中加点的词的解释，错误的一项是

A．庸人孺子皆得易而侮之易：容易

B．既又刻诗于石，以遗相人遗：留给

C．其言以快恩仇、矜名誉为可薄矜：夸耀

D．而措天下于泰山之安措：处置

【小题2】下列句子分别编为四组，全都反映魏国公韩琦有美德和治国之才的一组是
①一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后②惟德被生民，而功施社稷
③既又刻诗于石，以遗相人④其言以快恩仇、矜名誉为可薄
⑤而措天下于泰山之安⑥乐公之志有成，而喜为天下道也

A．①④⑥

B．②④⑤

C．①③⑤

D．②③⑥

【小题3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．这是一篇赞颂当时大丞相魏国公韩琦的文章，作者对韩琦推崇备至，文中充满了溢美之辞。

B．作者先说衣锦还乡是今昔相同的“人情之所荣”，接着用“惟大丞相魏国公则不然”一句话将上文撇开，着力歌颂韩琦的“德被生民，而功施社稷”的“丰功盛烈”。

C．韩琦年轻时就登上相位，在读书人中有声望，虽然升居高位却不以此自找夸耀。

D．文章最后赞美韩琦“不以昔人所夸者为荣，而以为戒”，指出他的荣耀“乃邦家之光”。

【小题4】把题中文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。（5分）
②于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？（2分）

阅读下文，完成后面习题。（本大题共4小题，共23分）
羞涩
李琬
入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星辰一样，如今真正的羞涩已不多见。
学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。
但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟，在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是浪漫的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的河流里。
俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么？
羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声和歌喉的苍茫、词句与情感的炽热来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝旋的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。
羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴与羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去，我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。
羞涩是灵魂的镜子，面对心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此刻她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人，就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子，正艰难地跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。
【小题1】如何理解“俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子”这句话在文中的含义？（4分）
【小题2】结合文章有关内容，分条概述“羞涩”有哪些特质。（4分）
【小题3】作者叙述学校搞话剧表演的一件小事，在文中有什么作用？请具体说明。（4分）
【小题4】赏析文章最后一段所使用的表达技巧。（5分）
【小题5】对“羞涩”这面“灵魂的镜子”，作者在文章中蕴含了哪些情感态度？身处现代社会，你对此有何看法？（6分）

下面是权威资料统计，预计世界人口数量的一组数字，请根据表格内容，写一个描写地球
状态的比喻句。（4分）

10万年前	300年前	1987年	1999年	2025年	2095年
320万	5．4亿	50亿	60亿	约90亿	约102亿