下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是 （ ）

A．掣（chè）肘   俯瞰（kàn）   桎梏（kù）    数见不鲜（xiān）

B．佝偻（lóu）    拜谒（yè）    发酵（jiào）  咎（jiù）由自取

C．翩（piān）跹   攒（cuán）射  哂（shěn）笑  管窥蠡（lǐ）测

D．倾圮（pǐ） 迤（yǐ）逦    徇（xùn）私   前倨（jū）后恭

依次填入下面空白处的词语，最恰当的一组是 （ ）
①“2010CCTV形象中国•非常自我造型•形象代言人选拔大赛”将在湖南拉开帷幕。欲知详情，欢迎 央视网站。
②一篇600字左右的文章，行文以简洁为好， ，反而会分散笔墨，冲淡了主题。
③多年以后，我们也依然会记得高中三年的美好时光，    我们终将分离。

A．登陆　画蛇添足　即使	B．登录　节外生枝　虽然
C．登录　画蛇添足　即使	D．登陆　节外生枝　虽然

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

有人认为只要学好数理化就可以了，语文学得好不好没关系，这个看法不对。_____，_____。_____，_____，_____。反之，如果语文学得不好，数理化等其他学科也就学不好，常常是一知半解。就是数理化等其他学科学得很好，你要写实验报-止，写科研论文，没有一定的语文表达能力也不行。

①但语文却是学好各门学科的最基本的工具
②语文学得好，有较高的阅读写作水平
③就有助于学好数理化等其他学科
④我们并不否认数理化的重要性
⑤就有助于知识的增广和思想的开展

A．②⑤③④①

B．④②⑤③①

C．④①②③⑤

D．②③⑤④①

阅读下面这首诗，然后回答问题。

狂 夫①

杜甫

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠筿②娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

（注）①本诗作于杜甫客居成都之时。②筿：竹子。
【小题1】诗的颔联描绘了草堂令人陶醉的美景，结合全诗谈谈这样写的作用是什么？
【小题2】请简要分析“狂夫“的形象。

阅读下面的文字，完成下面小题。（12分）
如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。
20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声，作为中华文明表征的儒教文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。
变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。他的看法得到许多人的赞同。
进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。
国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。
从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代宗教。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”
对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。
【小题1】下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是（）

A．从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。

B．直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。

C．进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。

D．通过对传统进行重新审视，不少人认为儒家文化能在中国的未来发展中发挥作用。

【小题2】（小题2）下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是（）
A. 儒教可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。
B. 提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。
C. 对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。
【小题3】儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。
10．根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（）

A．从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。

B．现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。

C．文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。

D．传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。

【小题4】（小题4）根据文意，概括中国思想界对待传统文化的三种态度。（不超过25个字）（3分）

阅读下面的文字，完成各题
蓝调
朱以撒
①在漫长委婉的海岸线上，暮色渐渐地飘落下来已经是深秋的海滩，清寒随之而起依然是裸足在沙滩上走，这些洁净的细碎颗粒，被温热的脚底揉搓着．摩擦着，沉了下去，显出一串歪歪斜斜的脚印
　　②眼前的蔚蓝色调，至少可以和这几个词联系在一起——空旷．清澈．洋溢，还有岑寂．萧瑟永远持有一种节奏的是那一层层皱纹般的海浪，带着摩擦的力道，涌到沙滩上，消失，又复始这种单调和机械般的持续，让人体会到了自然界的耐性，无始无终简单产生了大美，在我们的视野里．耳听中，也就是这种推移的单调，表达了一种敞开式的阔大，毫无掩饰，不会是习惯地躲在面具的后面，把假相给人一座城市被海洋环抱着，本来是可以设计成为个性城市的，却很遗憾，格局狭促，街巷潦草，多拐弯抹角少畅快通达，多花里胡哨少单纯简约
　　③我住在海边，懒得跟车到市里转上一圈海与海有许多不同，城市和城市却有太多的雷同，它们反蓝调而行，它们和嘈杂．拥挤．脏乱这些词有关，也和脂粉．艳冶连在一起一座城市和环抱它的海洋如此大的区别，可见生活是以相互对照的方式展开的一个人从城市到海边，开始了几天止息的．向下的．解脱的日子心境．举止，连说话的口吻．言说的内容都有所更变夕阳眼看着又一次西颓，有些亚麻色的光线，让眼前荡漾着的蓝色液体，更多了一层心理上的冰凉所谓的休闲就是这样，休闲服．沙滩鞋只是改换了肢体上的行头，更要紧的是自身的节奏律动，像被抽走了绷紧的那根筋，一下子松松垮垮
④远处有人在昏暗中吹着一只小号缓缓地把一个柔和圆转的中音送了出来，而后是主旋律随之跃起吹奏者的技巧不高，只是心气随和，透过空旷，传到耳边已经十分的柔软烧烤的营地里燃起了篝火，舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开这是我少年时熟悉的一串动感，只有在学期末了，该考的全都过去了，才会有心思举办一场篝火晚会少男少女围坐在篝火旁，唱歌或者起舞，没有忧虑，却有无数漫无边际的幻想一个人成长并有生存意识之后，他的劳累就开始了，像一首歌，没有休止符，调子又那么高，唱起来尤其吃力人在篝火前，就有一些年少，像眼前千万年的海水，每一次目击都是汪洋恣肆，一直没有能力看出有何变故——不变也是会让人生出感慨的，因为不变比变要更困难这些在篝火前满脸稚气的少男少女，也许下次来时，已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了似乎一只小号曲未了，人事已多错舛
　　⑥我还看过一本地理杂志，撰写者显然亲身到达了这几个地方，他提到了塞班．圣托里尼．塞舌尔．马尔代夫，在他细腻的描述中，我感到了他的陶醉这是一种纯粹之蓝，与我今生所见过的蓝调不可相比那是我从未见过的蓝调啊，我不知用哪一个词汇可以贴近，它们在词汇之外，在人的破坏之外许多的河流污染了，对此我并不惊奇，河流毕竟太小，一家造纸厂．石板材厂就足以改变它的颜色可是大海大洋，它的浩瀚无边，天水相接，能使大海变色，这需要多大的一种能量每一个临海的国家，都有被怀疑的理由，就像常在海边走的沙滩鞋，一定会被海水浸润古代的海洋是什么样的色调，如果要追问，就有一堆类似的问题要牵扯出来——天空．云彩．空气．气候是否都如这般混混沌沌？那时的眼力可以穿透到多远？你我都回答不了这些问题追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境，让人在追问中变得不开心了
　　⑦月亮升上了海面，使沙滩上那些毫无关联的景．物都浑然一体，带着水淋淋的清洁立秋之后，沙滩上已经没有行者的影踪了，越往后的日子，它越发走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱，沉淀污浊，在冷下去的氛围中，大海得到了歇息
⑧只有很少数的人乐意反季节而行，这使他们行走在静谧之中当我孤零零面对如此浩大的海面，并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此让一个人变成一滴晶莹的宿露，会比化为一缕青烟更有诗意，更为透亮，当它垂落海中，刹那被无声地收藏着
【小题1】．下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）（5分）
E．本文多处使用了对比和衬托的手法，如以大海的简约来对比城市的拥挤．脏乱，以大海的静谧来突出城市的喧嚣等。

A．“简单产生了大美”，这“大美”是开放阔大，是真诚坦荡，是畅快通达，是单纯简约，是热闹至极的曲折表达

B．“生活是以互相对照的方式展开的”，这说明城市和海洋互相彰显着对方的美，暗示城市和海洋各具鲜明的个性与美的特质

C．“似乎一只小号曲未了，人事已多错舛”，作者运用想象和夸张手法，着意表现了人生的无常，抒发了对现实生活的失落感

D．“使大海变色”“需要多大的一种能量”，但大海的眼色还是在发生着巨大的变化，这含蓄地揭露了人类发展对自然的破坏力之大

【小题2】作者在文中写了哪两种“蓝调”？用意何在？请结合全文简要分析（4分）
【小题3】解释下面两句话在文中的含意（6分）
（1）像一首歌，没有休止符，调子又那么高，唱起来尤其吃力（3分）
（2）追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境，让人在追问中变得不开心了（3分）

阅读下面的新闻素材，写一则100字左右的新闻短评，要求观点鲜明，分析合理。
最近，成都人民南路沿线公交站台新增了一些不锈钢的候车椅，十分漂亮，但这些站台座椅呈弧形，“脚踩地就坐得稳，脚一离地就要往下滑”。市建委相关负责人说，椅子的形状是专门设计的，这样的设计是要防止候车椅被流浪人员占用。这些“防流浪汉椅”一出现就引起了广大市民和网友的关注和议论。

阅读下列文字，按要求作文。

灾难是指由于人为或自然的原因，造成严重后果的突发性事件。灾难不只包括自然灾难（地震、海啸等），也包括人为的灾难（如恐怖袭击、误操作、病毒等）。从我们有记忆以来，我们目见耳闻过许多大大小小的灾难。面对灾难，不同的人有不同的处理方式和生活态度，面对灾难你可能有许多难忘的往事，也可能想到许多问题。

请以“面对灾难”为题写一篇议论文，不少于800字，不得套作和抄袭，注意文体特征。