下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是(    )

A．应届(yīng)卷帙浩繁(yì)档案(dàng)钟鼓馔玉(zhuàn)

B．饱蘸(zhàn)曲尽其妙(qū)诤友(zhēng)大煞风景(shā)

C．绾结(wǎn)呱呱坠地(gū)筵席(yán)顺蔓摸瓜(wàn)

D．说服(shuì)力能扛鼎(gāng)似的(shì)泥古不化(nì)

下列选项的语句，依次填入文段画横线处最恰当的一组是(   )

一个人的经验当然以亲身得来的最为真切可靠，可是直接的经验毕竟有限。读书，正是吸收间接的经验。生活至上论者说读书是逃避现实，其实，读书是扩大现实，扩大我们的精神世界。就算是我们的亲身经验，也不妨多听听别人对相似的经验有什么看法，以资印证。相反地，我认为不读书的人才逃避现实，因为他只生活在一种空间。英国文豪约翰生说：“写作的唯一目的，是帮助读者更能享受或忍受人生。”倒过来说，读书的目的也在________，________；________，________。

A．如果你得意/就是加强对人生的享受/或是如果你失意/就是加强对人生的忍受

B．加强对人生的忍受/如果你失意/或是对人生的享受/如果你得意

C．如果你失意/就是加强对人生的忍受/或是如果你得意/就是加强对人生的享受

D．加强对人生的享受/如果你得意/或是对人生的忍受/如果你失意

阅读下面的文言文，完成问题。
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡^①以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨^②之乱，外无马服^③之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。如此，天下莫得相伤，治之至也。
闻之曰：“举事无患者，尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威^④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。上下之利，莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。
使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。燕见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命^⑤而亲他主。如此，则人臣为隙穴^⑥，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。
释仪的^⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。故至治之国有赏罚而无喜怒故圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。
(选自《韩非子·用人》，有删节)
[注] ①权衡：法令。②伏怨：怀怨于心。③马服：本指赵奢，这里指其子赵括。④夺威：夺权。⑤离死命：冒死罪。⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。⑦仪的：靶子，目标。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A．则伯夷、盗跖不乱乱：叛乱

B．而苦乎以一负二负：担负

C．数以德追祸追：补救

D．释仪的而妄发发：放箭

【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )

A．君主遵循天道，就能够少用气力而建功立业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。

B．因为晋文公鼓励廉耻之心，提倡仁义之举，所以介子推凭着“仁义”之心割下身上的肉给他吃。

C．假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。

D．君主实行赏罚不能凭个人喜怒，如果放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀伐，奸人也不会害怕。

【小题3】用“/”给文段中画波浪线的文言文断句，正确的一项是(    )

A．故至治之国/有赏罚/而无喜怒故/圣人极有刑法/而死无螫毒/故奸人服

B．故至治之国有赏罚/而无喜怒/故圣人极有刑法/而死无螫毒/故奸人服

C．故至治之国/有赏罚而无喜怒/故圣人极/有刑法而死无螫毒/故奸人服

D．故至治之国有赏罚/而无喜怒故/圣人极有刑法/而死无螫毒故/奸人服