下列加点字的注音及字形全部正确的一项是 （ ） （3分）

A．央浼miǎn、拾掇duo、朔风sù 、高朋满坐zuò

B．提防dī、瞋目chēn、赉发jī、数见不鲜shuò

C．瓯越ōu、熟稔rěn、殒首yǔn、强近之亲qiǎng

D．出岫xiù、捧袂mèi、讥诮qiào、趋之若鹜wù

名句名篇默写（5分）（每空一分）
（1）闾阎扑地，  ；舸舰弥津，   。 （王勃《滕王阁序》）
（2） ，风飘飘而吹衣。 （陶渊明《归去来兮辞》）
（3）臣欲奉诏奔驰，  ；    ，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 （李密《陈情表》）

阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)
望江南
【宋】李纲
江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花①空。图画若为工。   云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。
(选自《御选历代诗余》卷二十五)
[注]①玉花：喻雪花。
【小题1】“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙。请简要赏析。(3分)
【小题2】下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。(3分)

阅读下面的文字，完成各题。
“孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中，道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过对“父子—君臣”这一隐喻关系的不断自我确认，个体在家庭中的品行，变成了考察社会角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉”，即二十万户中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取士、以德治国的系统，直到清代仍是吏治的重要方面。显然，作为家庭伦理规范的“孝”，已作为政治考核标准直接介入了社会生活，实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将失宠后，往往以“不孝”之名获罪杀身。 
“孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起，供奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。从现实利益上说，对逝者的守制与对老者的奉养，都要浪费大量劳动力，并不符合资源最优化配置的自然原则。然而，这种“不经济”的行为却恰恰体现了文明的力量，即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在个体意义上，孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。 
现代社会的主要特征之一就是个体高度独立，包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这使代际成员的长期共处失去强制性，公共教育、全日工作和社会化福利体系，最终切断了原有的“反哺”链条，于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。由于时间上的快节奏和空间上的流动性，年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色，家庭日益远离作为国家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃，还原为日常生活中的利益话语和情感话语。 
将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌，因此有人试图寻求更自然的心理依据，把它归结为人类的某种普遍情感。但是，如果没有内在的敬畏与顺从，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别，也就是说，仅仅根据强烈的审美感情——“爱”，并不必然导致“孝”的行为。另一方面，当我们讴歌伟大无私的母爱时，往往忘记了野兽的护崽之情比人类更绝对、强烈和直接，它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标，不会想什么养儿防老的问题。 
因此，坦然承认“孝”的功利基础并不可耻，可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来，其前提是要有“恩”可感；而当情感内化为道德习惯时，便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以，说到底，“孝”不仅是一种光荣的美德，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。 
（节选自《当孝道遇上法律》） 
【小题1】下列关于“孝”的表述，不符合原文意思的一项是  （   ）（3分） 

A．“孝”在中国传统文化中，和“父子—君臣”的隐喻关系存在着联系。

B．现实中，“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。

C．现代社会的“孝”已非崇高的政治话语，而是一种利益话语和情感话语。

D．在儒家思想影响下，“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）  

A．如果没有对长辈内在的敬畏与顺从，而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别。

B．作为一种“不经济”的守制和奉养行为，曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”，包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。

C．汉代“举孝廉”表明，“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活，并由家庭伦理规范变成了以德取士、以德治国的系统。

D．与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比，我们应该坦然承认“孝” 的功利基础，否则可能对“孝”作出曲解。

【小题3】本文对孝所持的观点是什么？（4分）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1．三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没拿。晚上回来时，拿雨伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样。第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走；当路不好走时，我小心地走。所以我既没淋湿，也没跌伤。你们这样是由于你们过于依仗自己的优势。”
2．—只鹿到小河边来饮水。他低下头，看着河水中自己的美丽的倒影，尤其是自己的两只又大又粗、枝杈盘曲的角，感到非常的满意。可是他看了看自己的四条腿，又沮丧地说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”突然，—只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来把他逮个正着。弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，救了我，而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”
以上两则材料引发你怎样的思考？请自拟标题，自定立意，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。