下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一组是

A．宣泄披沙拣金佣工yòng洗涮shuàn

B．震撼展露才华踮脚diǎn生肖xiào

C．烦躁一愁莫展症结zhāng恫吓dòng

D．既使委曲求全癖pǐ好拘泥nì

下列选项中，标点符号使用正确的一项是

A．如何调动农民的积极性，避免水利工程只修不管的现象，从一些地方经验看，以“谁投资、谁受益、谁所有”的原则推进产权改革，是一个好办法。

B．《易经》的作者说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说“仓颉”，只说“后世圣人”；不说“造”，只说“易”，真是谨慎得很。

C．鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖(鲁迅《中国小说史略》)。”

D．老船夫哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你?”“不是翠翠，不是翠翠，”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说，“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”

补写出下列名篇名旬中的空缺部分。(6分)
(1) 若舍郑以为东道主， ，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)
(2) 杖汉节牧羊，卧起操持，    。     (《苏武传》)
(3) 我戍未定，    。 (《采薇》)
(4) 亦余心之所善兮，     。   (《离骚》)
(5)     ，密雨斜侵薜荔墙。(《登柳州城楼寄漳汀封连四州》)
(6)昆山玉碎凤凰叫，     。 (《李凭箜篌引》)

阅读下文，完成第各题。
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝^①之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠^②，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
(选自《墨子·修身第二》)
[注]①谮慝：恶意的诽谤。②隳颠：秃顶。这里指年纪大。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．君子战虽有陈 陈：同“阵”，阵法。

B．必察迩来远来：招致

C．名不徒生徒：白白地

D．其唯圣人乎其：难道

【小题2】下面各项中，全部属于墨子“修身”观点的是
①勇为本焉 ②君子察迩 ③贫则见廉，富则见义
④多力而伐功   ⑤言无务为多而务为智 ⑥君子以身戴行者也

A．①③⑥

B．①②④

C．②④⑥

D．③⑤⑥

【小题3】下列对原文的理解和分析，不准确的一项是

A．第一段中，墨子从行军打仗、丧葬和求学三个方面说起，并以根基不牢就不要期望枝繁叶茂为喻，意在告诫我们做事要从基础做起。

B．作者认为一个人品德好不好，从与他关系亲近的朋友亲戚的德行就能看出。所以贤明的君主治理天下，必定会选拔贤士辅佐自己。

C．二、三两段中，作者大量运用排比句，讲明了君子应有的思想认识和行为准则。条理清晰，同时极具气势，发人深省。

D．第四段中，正反对比鲜明，告诉我们君子的言行是一致的；嘴上说得好听，却只是想着牟利，甚至不顾名誉，这样是不能成为天下贤士的。

【小题4】把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①据财不能以分人者，不足与友。(3分)
②务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。(4分)
【小题5】用分隔号(／)给下面的文言文断句。(3分)
与 善 人 居 如 入 芝 兰 之 室 久 而 不 闻 其 香 与 不 善 人 居 如 入 鲍 鱼 之 肆 久 而 不 闻 其 臭 即 与 之 化 矣(选自《孔子家语·六本》)

阅读下文，完成第各题。
汉朝承秦制，同样是中央集权、郡县制，但在意识形态上却做了重大调整，由残酷暴烈的焚书坑儒倏忽而变为温文尔雅的独尊儒术。这一变化看似是对前者的反动，实则不过是前者的升级版而已，是一种新型的意识形态统治方式。
焚书坑儒是不让你读书，而独尊儒术是让你只读一种书。不让读书或许会降低人们的抽象思维能力，但是人们还有常识，还保留着基本的事实判断和道德判断能力，即便在道路以目的严酷统治下人们仍然能够有自我意识，仍然知道真假对错善恶美丑，所以，当统治的严酷性超越了人们的生存底线和道德底线之后，揭竿而起便没有什么意外了。
只读一种书，与此大为不同，由于没有了参照，理论无法竞争，道德无法比较，书中的理论被奉为唯一的真理，书中的道德是至高无上的标准。而且儒家巧妙地移孝为忠，把以“孝”为基准的伦理推延至以“忠”为鹄的，舍小我，为大我，精忠报国于是就成了最高的道德规范。那么，国在哪儿呢?在专制体制下，国其实就是一个人或者一伙人的私有物，并非是天下之公，报效国家实则是报效朝廷，报效皇帝。爱国家也即爱朝廷，爱皇帝。愚忠就是这种新型愚民教育的追求目标。失去自我省察能力的人们以爱皇帝为荣，处处为朝廷着想，而且是真心实意地。坑儒升级为尊儒，奴隶降级为奴才。此时，并不是“屁股决定脑袋”，而是意识形态决定脑袋，每个人的大脑里都被嵌入了统治者的芯片。
与独尊儒术并行的政策是罢黜百家。儒家想要永居统一思想的垄断地位，离不开残酷无情的法家来支撑，“儒表法里”的统治格局就此逐渐形成。检阅历史，我们不难发现在一些朝代往往以“文字狱”等形式对那些具有异端思想的知识分子进行无情的打击，直至肉体消灭。尊儒辅以坑儒，这样，越过主流意识形态，敢于独立思考就成了一件极端危险的事，大智大勇、旁逸横出的公共知识分子难觅踪迹。一边尊儒，一边坑儒，文功武治，相得益彰，统治的技术愈益娴熟。
把儒家经典作为考试的唯一内容，把儒家教义作为考评的唯一标准，升官进爵无需考虑民众的意愿，学而优则仕，背诵经书即可。科举制使平民阶层具有了平等的上升通道，有助于消解阶层固化。但与其说它是一种优化社会结构的政策，倒不如说它是一种加强意识形态统治的制度更准确些。正是在这种“推拉”效应下，儒家教义弥漫于整个社会，统治技术臻于至境。
儒家垄断了真理，也就终结了真理。既然被奉为真理甚至是信仰，那就不能怀疑它，既然不能怀疑，那就意味着放弃了思考。罢黜百家之后，整个民族创新能力逐渐萎缩，思想文化全面停滞。
(选自彭大鹏的《坑儒与尊儒》，有删节)
【小题1】文中说，“尊儒是一种新型的意识形态统治方式”，下列选项中不能体现其“新”的一项是

A．焚书坑儒是不让你读书，而独尊儒术是让你只读儒家经典。

B．尊儒使人们没有了参照，理论和道德都是唯一的，人们失去了基本的事实判断和道德判断能力。

C．精忠报国是儒家最高的道德规范，在报国的名义之下，尊儒追求的目标其实是爱朝廷，爱皇帝。

D．汉朝在意识形态统治上采取尊儒举措，其最终目的是加强和巩固统治阶级的政权。

【小题2】根据原文信息，下列选项中不符合原文意思的一项是

A．汉朝在意识形态统治方式上与秦朝有很大不同，但在政权体制方面与秦朝无本质差别。

B．尊儒使民众辨别不出真假对错善恶美丑，从这个意义上说，尊儒之祸甚于坑儒。

C．儒家想要永居统一思想的垄断地位，就需要法家支撑，用“文字狱”的形式打击有异端思想的知识分子。

D．利用法家手段对异端无情打击，利用科举制对平民有意拉拢，是统治阶级推行儒家思想的两大方式。

【小题3】怎样才能激活整个民族的创新能力? 请结合文本谈谈你的看法。(5分)

阅读下文，完成各题。
女 匪
孙方友
民国十几年的时候，豫东一带活跃着一支女匪。队伍里多是穷苦出身的姑娘，而匪首却是位大家闺秀。至于这位小姐是如何沦入匪道的，已无从考究。她们杀富济贫，不骚扰百姓。打舍绑票，也多是有钱人家。
女匪绑票不同男匪，她们大多是“文绑”，极少动枪动刀。先派一位精明伶俐的女匪徒，化妆一番，潜入富豪之家当女仆，混上半年仨月，看熟了道儿，定下日期，等外围接应一到，便轻而易举地抱走了人家的孩子。然后托中人送书一封，好让主家准备钱财。
这一年秋天，她们又抱了陈州一富商之家的独生子。那富商是城里的首富，已娶了七房姨太太，方生下这一后嗣。七夫人很有学识，见娇儿被绑，悲痛欲绝，几经思索，便给女匪首写了一封信：
我愿意长跪在您面前哀求，看在上帝的面子上，把孩子安全地还给我，免除我的痛苦。我以一个母亲和你同属女性的身份，请你三思你所做的事对我全家造成的伤害。我要回孩子的愿望比要世界上任何东西都强烈，我愿意为你做任何事来换回我的儿子，请你告诉我你的条件。
女匪首看了这封感人至深的信，很是欣赏，一时来了兴致，便回信一封：
我不愿跪在任何人的面前，我也不愿别人跪在我的面前。我只请求你看在上帝的面上，把我所需要的东西安全地送给我，免除我的人生之苦。我以一个女性的身份，请你理解你我命运的不同。一哲人说：谁都希望不跟着命运走，到头来，命运却又主宰着那么多人。由于命运之神把我推上了匪道，因而我需要生存和向一切富人报复的愿望比要世界上任何东西都强烈。我愿意为你保全你的儿子，请你拿出三千大洋来，于本月×日在我随时通知你的地点换回你的儿子。为保险起见，请不要告诉任何人。
那夫人接到女匪首的信，颇为惊讶。她万没想到女匪首竟也如此知书识礼，文采照人。她产生了见见那才女的心情，当下准备三千大洋，等到匪首的通知，亲自坐船去了城东的芦苇荡里。
女匪首并不失约，等观察四下无动静后，便威风凛凛地出现在一只小船上。大红斗篷，迎风招展，于碧绿的青纱帐中，犹如一朵硕大的红牡丹，映衬出眉目的秀丽和端庄。七夫人惊愕片刻，才发现那个曾在她府上当过丫环的女匪正逗着她的孩子玩儿，她那颗悬挂的心才落了下来，忙让人亮出大洋，让女匪首过钱。
女匪首笑笑，打出一声呼哨，芦苇荡里旋即窜出一叶小舟，上面有女匪二，各佩枪刀，接过大洋过了数，又箭般地驰进芦苇荡的深处，淹没在一望无际的绿色里。这时候，只见女匪打了一下手势两船靠拢。那女匪递过孩子，交给夫人。可万没想到，孩子竟不愿找他的生身母亲，又哭又嚎，紧紧地搂抱住了女匪的肩头。
夫人惊诧万分，痛心地流下了泪水，对女匪说：“万没想到，你们首先绑走了孩子的灵魂，令我颤栗！”
女匪首大笑，说：“孩子毕竟是孩子，每一个女人向他施舍母爱，他都将会得到温暖。尊敬的夫人，这些是用金钱买不到的。常言说：生身没有养身重。你想过没有，当你抱走你儿子的时候，我的这位妹妹会是什么样的心情呢?”
夫人抬起头，那女匪正在伤心地抹眼泪，好似有着和她同样的悲哀。
夫人感动了，对女匪首央求：“让这位妹子还回我府当丫环吧?”女匪首望了夫人一眼，说：“由于她已暴露了身份，我认为不太合适！你若想让你的儿子乐乐地回去，夺回那用金钱买不到的东西，可以在我们这里住上几日。”
七夫人秀眉紧蹙，迟疑片刻，
【小题1】怎样理解文中“你们首先绑走了孩子的灵魂”这句话的含意?(2分)
【小题2】请概括文中七夫人的形象特点。(4分)
【小题3】文中设置“七夫人与女匪通信”的情节有什么作用?(4分)
【小题4】文章作者孙方友被称为“现代蒲松龄”，其作品多有传奇风格，请结合本文内容，从形象和情节两方面对作者的作品风格进行分析。(6分)
【小题5】请为小说的结尾设计一句符合人物身份和情节发展需要的话，来明确七夫人的选择，并结合文章举出至少两个理由来阐述你的设计。(7分)

根据上下文内容在横线上填写合适的语句。(4分)
《现代汉语词典》第6版中收纳的新词充分反映了近几年来涌现的新概念和新变化。例如，源自西方的“母亲节”“情人节”等词，反映了中西文化的交流与融合；“低碳”“减排”“二手烟”等词反映了   ① ；“北漂”“草根”“香蕉人”“蚁族”等词反映了新的社会群体的涌现；“埋单”“搞掂”“忽悠”“嘚瑟”等词反映了   ②      。

事物往往具有两面性，根据示例，自选新事物，从正反两方面描述。(4分)
示例：天平    正面：不偏不倚是你的性格
反面：谁给你多一点，你就偏向谁
事物：   正面：  
反面：