在下列句子空缺处依次填入成语，恰当的一项是（）（3分）
①在“假如我是服务对象”的大讨论中，人们对如何提高机关行政效率 ，我认为，单纯的提高行政效率却不转变政府职能实属 。
②即将迈入大学的我们要学会“瞻前顾后”。“瞻前”指多观察，多思考， 以防危险。“顾后”指懂得感恩，常回母校，切莫 。

A．首鼠两端釜底抽薪未雨绸缪数典忘祖

B．莫衷一是扬汤止沸曲突徙薪得鱼忘筌

C．莫衷一是扬汤止沸曲突徙薪数典忘祖

D．首鼠两端扬汤止沸未雨绸缪得鱼忘筌

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
黄山屯溪老街历史悠久， 。 ，    ， 。 ， 。因而更显出老街的“老滋老味”。
①透溢出一股浓郁的皖风徽韵
②街道两旁店家鳞次栉比
③但内进较深，形成“前店后坊”“前店后库”“前店后户”的特殊结构
④老街店面一般都不大
⑤早在上世纪二三十年代，就已盛极一时
⑥多为双层砖木结构，全是徽派建筑风格

A．②⑥①④③⑤	B．⑤②⑥①④③
C．②⑤⑥①④③	D．⑤⑥①②③④

古诗文默写
【小题1】地崩山摧壮士死， 。《蜀道难》
【小题2】丛菊两开他日泪，  。《秋兴八首（其一）》
【小题3】画图省识春风面，  。《咏怀古迹（其三）》
【小题4】无边落木萧萧下，  。《登高》
【小题5】  ，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》
【小题6】同是天涯沦落人，  。《琵琶行》
【小题7】  ，蓝田日暖玉生烟。《锦瑟》
【小题8】人生如梦， 。《念奴娇 赤壁怀古》
【小题9】谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》
【小题10】锲而舍之，朽木不折；     ， 。《劝学》
【小题11】斩木为兵，揭竿为旗，     ，赢粮而景从。《过秦论》
【小题12】是故无贵无贱，无长无少，     ， 。《师说》
【小题13】回首向来萧瑟处，归去，    。《定风波》
【小题14】多情自古伤离别，     。《雨霖铃》
【小题15】 ，到黄昏，点点滴滴。《声声慢》

阅读下面的文字，完成后面题目。
国学的不同内涵及其继承发展
当下的国学热可谓方兴未艾，各类国学培训班、国学论坛随处可见，幼儿读《三字经》、小学生读《论语》也是常见现象。然而，究竟何为国学，应该如何继承和发展国学等问题，还需要在学理层面上加以厘清。
国学一词古已有之，古代的国学主要指学校。近现代所说的国学与古代国学的内涵不同，其提出主要是为了区别舶来的、在中国影响日盛的西方学术文化。但即使是相对于西方学术文化而言的国学概念，在不同人那里内涵也不尽相同。大体上，我们可以将其分为三种，即“作为材料的国学”、“作为主义的国学”和“作为文化的国学”。所谓“作为材料的国学”，就是把国学看做是中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，因此研究国学的要务在于辨明其中之真伪、厘清其中之体系、解析其中之因果关系。胡适、傅斯年、毛子水等人大致持此观点。“作为主义的国学”是站在通经致用的角度看待国学的，内含两层意思：一是从中国传统思想中汲取精华，以为今用；二是复兴中国传统思想，以改变当下西方学术文化盛行的现状。20世纪初叶的邓实以及20世纪90年代后兴起的国学热中的诸多学者大致持此观点。“作为文化的国学”则把国学等同于广义上的中国文化，但凡中国之哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等皆可归入其中。不难看出，此种国学的外延最为宽广。民国时期《国故》月刊社的发起者张煊等人大致持此观点。20世纪90年代后兴起的国学热中，一些人对国学概念的理解也大致相当于此。
针对不同内涵的国学，其继承和发展的手段显然也不一样。对“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情。在20世纪初叶国学与新学的争论中，胡适有一篇总结性文章——《新思潮的意义》，对继承和发展国学的路径与目标作了阐述，即“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”，也就是引入西方的学理精神，整理分析本国固有的学术文化材料，从中辨明真伪、理出条理、阐明因果，并且以新的眼光重估价值，为创造新文明服务。20世纪我国众多人文学科的学术成果，其实都是沿着这种思路发展出来的。应该说，胡适的这一思路对于今天“作为材料的国学”的继承和发展仍具有参考意义。
由于“作为主义的国学”的立足点在于经世致用，因此对其继承和发展问题尤需谨慎。毫无疑问，中国传统思想中的确有许多非常睿智的内容，诸如对待自然、人生以及他人、社会的态度等，这些思想也的确可以在一定程度上成为疗救当下时弊的良方。然而，过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。中国传统思想中既有精华也有糟粕，其主流思想是为君王统治服务的，与现代社会所提倡的价值观念有相悖之处。从经世致用的角度说，针对当下社会中一些不良现象如裙带关系、官本位思想等，深挖其历史根源，达到认识历史以批判当下时弊的目的，可能更有意义。
“作为文化的国学”的继承和发展问题，则主要针对普通民众。从这个层面来说，继承和发展国学的首要任务当然在于普及国学基本知识。读一读《三字经》、《论语》，背一背唐诗宋词，画一画国画，唱一唱传统戏剧，看一看博物馆中各式文物，这些都是普及国学知识的途径，但更为重要的，应该是在各个阶段的教育中加入更多国学内容。需要强调的是，对国学知识的普及必须在时代眼光的关照下批判地进行。应当明确，普及国学的目的并不在于重建一个旧式的思想价值体系、一个旧式的社会，而是为了建设一个更为和谐、文明的新社会。
【小题1】下列对于国学的理解，不正确的一项是（   ）

A．“国学”作为一个词语，不是现在才有的，在古代就已经存在了，那个时候的国学是指人们拜师读书学习的地方，即我们今天所说的学校。

B．“作为材料的国学”是指我们中华民族过去历史、学术等方面材料的集合，胡适、傅斯年、毛子水等人文章中的国学大致是此意思。

C．“作为主义的国学”，是指从中国传统思想中汲取精华，以为今用；复兴中国传统思想，改变当下西方学术文化盛行的现状。

D．“作为文化的国学”是指广义上的中国文化，中国的哲学、历史、美术、文学、医学、地理乃至民间习俗等等都可归入其中。

【小题2】下列对应该如何继承和发展国学的理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．“作为材料的国学”的继承和发展，胡适的“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的思路，在当今仍具有参考意义。

B．中国传统思想中的主流思想是为封建君王统治服务的，与现代社会提倡的价值观念有相悖之处，所以过于强调传统思想对当下的巨大作用，并不可取。

C．针对当下社会中的裙带关系、官本位思想等不良现象，深挖其历史根源，通过认识历史来实现批判当下时弊的经世致用之目的，可能更有意义。

D．“作为文化的国学”的普及，其主要途径有画国画、唱传统戏剧、欣赏博物馆中的各式文物，在大中小学学习《三字经》、《论语》及唐诗宋词等。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．近现代所说的国学，是一个相对于西方学术文化而言的概念，在不同人那里内涵也不尽相同，比如邓实说的国学与张煊说的国学。

B．“作为材料的国学”的继承和发展，主要应该是学术界的事情，继承和发展的路径与目标，胡适在《新思潮的意义》一文中作了精辟阐述。

C．在对待自然、人生以及他人、社会的态度等方面，中国传统思想中有许多可以作为疗救当下时弊的良方的非常睿智的内容。

D．对“作为主义的国学”的继承和发展特别需要谨慎，否则就容易对社会的发展造成难以估量的危害，因为这种类型的国学的立足点在于经世致用。

依照第①段的句式，补写出第②段文字空缺的部分。
①自然的四季是春天、夏天、秋天和冬天，是杏花春雨，是蝉鸣蛙跃，是雨滴秋桐，是雪落北国；是一天天的日升日落，一次次的月缺月圆。
②人生的四季是少年、青年、中年和老年，是__________，是__________，是__________，是安详达观；是__________，一岁岁的成长成熟。