下列各句中画线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①他曾经是一名企业高管，因为经济犯罪而落马；在他炙手可热之时，大家都要怕他三分。
②老张经常会出现一些危言危行，让人觉得他特别怪异，正因如此，很少有人和他打交道。
③鲁迅在他的《阿Q正传》中，对阿Q的描写可谓穷形尽相，这得利于他高超的写作技艺。
④他们这些人撸起袖子努力干，胜利完成了艰巨的任务，这真是三人成虎，人多力量大啊！
⑤有人说耿老二不学无术，是个胸无城府的人；也有人说他是个很有学问的人，大智若愚。
⑥老师说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，受益匪浅，有如沐春风之感。

A．①②⑥

B．①③④

C．②④⑤

D．③⑤⑥

下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．在各城市中，信息化程度总指数最高的是北京市，高达157.22，是全国平均水平的近五倍左右。

B．杨杨发挥自己步幅大、能力强的充分优势冲向终点，没有给对手任何一点超越的机会。

C．任何人才，尤其是文艺人才的成长发展都有其自身的规律，人才的培养也有其自身的规律。

D．本着可读性强，便于学生接受为原则，《下一代》杂志首家推出《学习“三个代表”，做社会主义事业的建设者和接班人》增刊。

下列各句中，表达得体的一句是（ ）

A．李明会堂上出语冲撞令我难堪，但我会高抬贵手，不与他计较。

B．张宁诚信守诺，去年借了我三千五百元钱，如今已经如数奉还。

C．李某因打架被拘留，村民们扼腕叹息：“真不应该，辱没家门！”

D．感谢您惠允我来参观您家新房子，贵府的装修风格我非常喜欢。

阅读下面文言文，，完成下列小题。
高谷，字世用，扬州兴化人。永乐十三年进士，选庶吉土，授中书舍人。仁宗即位，改春坊司直郎，寻迁翰林侍讲。英宗即位，开经筵，杨士奇荐谷及苗衷、马愉、曹鼐四人侍讲读。正统十年由侍讲学士进工部右侍郎，入内阁典机务。
景泰初，进尚书，兼翰林学士，掌阁务如故。英宗将还奉迎礼薄千户龚遂荣投书于谷具言礼宜从厚援唐肃宗迎上皇故事谷袖之入朝遍示廷臣曰武夫尚知礼况儒臣乎众善其言。胡濙、王直欲以闻。谷曰：“迎复议上，上意久不决。若进此书，使上知朝野同心，亦一助也。”都御史王文不可。已而言官奏之。诘所从得，谷对曰：“自臣所。”因抗章恳请如遂荣言。帝虽不从，亦不之罪。
二年进少保、东阁大学士。易储，加太子太傅，给二俸。应天、凤阳灾，命祀三陵，振贫民。七年进谨身殿大学士，仍兼东阁。内阁七人，言论多龃龉。谷清直，持议正。王文由谷荐，数挤谷。谷屡请解机务，不许。都给事中林聪忤权要论死，谷力救，得薄谴。陈循及文构考官刘俨、黄谏，帝命礼部会谷复阅试卷。谷力言俨等无私，且曰：“贵胄与寒士竞进，已不可。况不安义命，欲因此构考官乎？”帝乃赐循、文子中式，惟黜林挺一人，事得已。
英宗复位，循、文等皆诛窜，谷谢病。英宗谓谷长者，语廷臣曰：“谷在内阁议迎驾及南内事，尝左右朕。其赐金帛袭衣，给驿舟以归。”寻复赐敕奖谕
谷既去位，杜门绝宾客。有问景泰、天顺间事，辄不应。天顺四年正月卒，年七十。
谷美丰仪，乐俭素，位至台司，敝庐瘠田而已。成化初，赠太保，谥文义。
（节选自《明史·高谷传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．英宗将还奉迎礼／薄千户／龚遂荣投书于谷／具言礼宜从厚／援唐肃宗迎上皇故事／谷袖之／入朝遍示廷臣／曰／武夫尚知礼／况儒臣乎

B．英宗将还／奉迎礼薄／千户龚遂荣投书／于谷具言礼宜从厚／援唐肃宗迎上皇故事／谷袖之／入朝遍示延臣曰／武夫尚知礼／况儒臣乎

C．英宗将还／奉迎礼薄／千户龚遂荣投书于谷／具言礼宣从厚／援唐肃宗迎上皇故事／谷袖之入朝／遍示廷臣曰／武夫尚知礼／况儒臣乎

D．英宗将还奉迎礼／薄千户／龚遂荣投书于谷／具言札宜从厚／援唐肃宗迎上皇故事／谷袖之入朝遍示／廷臣曰／武夫尚知礼／况懦臣乎

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．经筵，是帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。

B．景泰，成化，都是我国古代一种纪年法，即用皇帝的年号纪年，一个皇帝可以有多个年号。

C．礼部，中国古代官署．掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项文言文阅读答案 高谷，字世用，扬州兴化人。永乐十三年进士，选庶吉土，文言文阅读答案 高谷，字世用，扬州兴化人。永乐十三年进士，选庶吉土，。

D．谥号，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．高谷任职内阁期间，与其他人政见多有不合之处，又因为之前在“奉迎英宗”的事情上得罪了王文，而多次受其排挤。

B．高谷清廉正直，持议公正，且不避权要，遇事无偏私。都给事中林聪因忤逆权贵，被判处死刑，高谷竭力营救，只获得轻微的责罚。

C．英宗再次即位之后，大学士陈循、王文等或被诛杀或被流放，高谷能辨清时务，于是上书英宗，借病乞求退职回乡。

D．高谷不慕荣华，喜欢节俭朴素，虽然位高至三公宰辅大臣，家中也仅有破旧的房子、贫瘠的土地罢了。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贵胄与寒士竞进，已不可。况不安义命，欲因此构考官乎？
（2）谷既去位，杜门绝宾客。有问景泰、天顺间事，辄不应。

阅读下面的文字，完成下列小题。

戏痴

梅寒

临城面山向水，地处水陆交通要塞，自古就是商贾云集之地，小城虽然不大，城中有钱有闲人家却不少。临城的戏园茶馆也就格外多，南来的北往的戏班子，来临城，没有一家不赚个钵满盆满满载而归的。

在临城，余家是响当当的大户，余家老太太一口气连生五子，五个儿子中有四位子承父业开染坊做买卖，只有年纪最小的余五让父母大失所望。余五也生得人高马大气宇轩昂，却天生不喜欢做生意，倒是对游山玩水逛街下馆子挺在行。老爷子看不习惯，软硬兼施，企图把这个最小的儿子拉入商海正途，无奈余五是那扶不起的阿斗，心思全然不在那里。老爷子也只好放手，由了他去。余五自此越发像一匹

脱缰的野马，活得没了章法。

余五爱听戏，临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影。余五彼时年纪正轻，家世又好，每每出行，华服香车，仆从前呼后拥。所过之处，街里街坊斜睨皱眉，心下慨叹老余家出了这等败家之子。到得戏园茶馆，余五所受待遇却完全是另一幅景象，老板笑脸相迎，台上扮戏的演员更是恭恭敬敬地称余五“五爷”。

这一声“五爷”也不是白白叫得的，别看余五没有经商的天赋，对戏，对台上的戏子们而言，余五可谓知己。当然，余五也不可能成为所有戏子们的知己，他爱戏，捧角儿，只捧自己欣赏中意的人儿。不入他戏眼的，他连正眼都不瞧一下。也怪，但凡入了余五的戏眼，被他着意去捧的戏子，无论花旦还是老生，最终无一不红，无一不火。也正为此，五爷这个名字在梨园界越叫越响，前来奉承巴结五爷的

人也就越来越多。入了这一行，吃了这碗饭，谁个不想成角儿？

五爷却有五爷的标准，不肯轻易出手，他也决不轻易放弃。他不看好的戏子，哪怕将相王侯携了金玉满堂来找他也不肯叫一声“好儿”，他看好的，哪怕两手空空，他也场场都会准时前去捧场叫好儿。

有时，城东城西，两边的戏班子摆开擂台，同时开唱，刚好两个戏班子里都有五爷要捧的角儿。这下可就忙坏了五爷和他手下的那些人，东城听一半，赶紧勒马上车，急匆匆往西城赶，西城听过紧要处，再匆匆忙忙往东城赶。因为对台上的戏了然于胸，哪里出彩儿，哪里该叫好儿，五爷把握得恰到火候，一个晚上在城东城西间穿来穿去，竟然也不耽误五爷为两边要捧的角儿叫好儿。这也是一种本事。

那年，邻省有一个戏班来临城搭台唱戏，其中有一个唱花旦的少年，十四五岁，生得儒雅俊秀，唱腔深情婉转。五爷坐在台下，搭眼一望，侧耳一听就觉得他是一块唱戏的料。自此后，每有少年的戏，五爷一场不落。等那戏班在临城唱到第二十五天的时候，五爷同往常一样前去听戏，却发现台上的少年不见了，取而代之的是另一位陌生脸孔。五爷急了，匆忙去后台打探，方知唱戏的少年嗓子出了问题，那会儿正神情落寞地在给班主烧水沏茶呢。看到五爷前来，少年的眼圈儿一下子就红了。

五爷去找班主，让少年继续出台唱戏。班主面露为难之色：孩子的嗓子坏了，怕是祖师爷没赏他这碗饭吃啊……五爷不知怎么的，就认定这少年日后必成大器。那晚与班主商议不成，五爷竟然做出一个平生以来最疯狂也最大胆的决定。他花了几百两银子将少年从戏班里赎出来，又花几百两银子带着少年去求名师：孩子，只要找对师傅，别看你嗓子坏了，你仍然能成名成角儿。

五爷的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血。

少年对五爷的举动，却是感激涕零，在五爷面前长跪不起，要认五爷为义父。五爷没应承，扶起少年就俯身去掸少年膝盖上的土：演戏有三境，一要演“准”二要演“美”三要演出“味儿”，这就好比“三级跳”，一跳要比一跳难啊，难能可贵，你小小年纪，就已悟得演戏的第三境了。好好唱吧。

自此，五爷与少年以朋友相称。少年仍旧称五爷为五爷。

五爷大半辈子只爱戏、捧角儿，无心商海仕途，无心娶妻生子，家中所有积蓄几乎全部被挥霍在这上面，父母在时还好，等到父母归西，家里四分五裂，五爷自己的生活都变得困难。五爷仍旧痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机。唱机滋滋拉拉，当年他捧红的那些角儿，在咿咿呀呀地唱。年迈的五爷眯着眼睛，摇着纸扇半躺在院中的摇椅上，听到至情处，手上的纸扇“啪”的一合， “好！”那一声，气息不减当年。

却再也没有如潮的“好——”来附和了，只有院角的一树洋槐叶子在“唰啦啦”地响……

五爷病危，想念自己昔日捧红的那些角儿，老生，花旦，小生……

却无一个前来。除了那个他曾为他赎身的少年——彼时，那少年已是红透大江南北的名伶。

看到五爷老态龙钟病体恹恹，身边唱机里依然在放着师兄师妹们的唱片，名伶的眼眶儿就湿了：五爷，这些年，为这，可苦了你哇……

不苦，不苦，苦因是迷，乐因是悟，五爷好的就是这一口儿哇……

爷长叹一声，欣然闭目……

   （选自《小小说选刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(   )

A．余五年轻时未能继承家业，每每出行，华服香车，仆从前呼后拥，这在一定程度上注定了余五晚年悲剧命运出现的必然性。

B．烘托是这篇小说的突出特色。余五父亲以及街坊的眼光和态度等侧面描写的文字虽然不多，但是它们对突出余五对戏的痴迷作用明显。

C．余五为了赎出已经被戏班子淘汰的少年，竟然花出几百两银子，这把其父气得叶血。这一细节暗示了余五父亲是被气死的。

D．余五在梨园影响巨大，只要是被他捧过的戏子，无论个人条件如何，最终没有哪一个不红火的，唱花旦的那位少年便是典型的例证。

【小题2】小说中的余五有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】有人认为小说中的余五是个缺乏责任感的人，你赞同这种观点吗？请结合文章内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①达尔文在《人类的由来》一书中讲到，在人类的进化过程中，“随着人推理和预见能力的提高，个体很快就会从经验中学到：假如一个人帮助了他的同伴，那么通常今后他也会反过来得到这个同伴的帮助。出于这种低水平动机，他可能会习得助人的习性。同时这种表现仁慈行为的习性也会强化其同情心，而同情心是仁慈行为的原动力。这种习性在许多代以后可以经过遗传而获得。”
②当然，上面的最后一句话其实是错误的。我们现在知道，父母其实是通过教导或者示范而不是通过基因，将习性传承给子女的。事实上，任何生活经验都不会影响基因的传递。从达尔文的自然选择理论的严格形式上讲，它最美妙的地方在于没有规定说后天习得的特性也是会遗传的，而在让·巴提斯特·拉马克等先前的进化理论中对这一点则是有要求的。达尔文发现了这一美妙性，并重点强调了其理论的这一方面论述类文本阅读 达尔文在《人类的由来》一书中讲到，在人类的进化过程中论述类文本阅读 达尔文在《人类的由来》一书中讲到，在人类的进化过程中。但是他仍然希望可以借助更多的两可的技巧来解决让人费解的问题，例如道德情操的起源问题，特别是当他老了之后。
③1966年，乔治·威廉姆斯提出了一个方法使达尔文关于相互支持的进化价值的思索更有用，即不仅去掉最后一句，也去掉关于“推理”和“预见”及“习得”的部分。在《适应与自然选择》一书中，威廉姆斯回想起达尔文对出于期望回报的助人的“低动机”的偏爱，写道：“我不明白为什么一个有意识的动机需要被纳入进来。很显然，如果自然选择青睐助人这一行为，那帮助他人之后就有可能反过来获得他人的帮助。但是帮助行为的施予者或接受者能不能意识到这一点，就不明显了。”他接着说，“简单地讲，如果个体放大他友善的一面，减小他的敌对性，那么他就享有进化上的优势，自然选择青睐这种促进人与人之间关系最优化的性格。”
④威廉姆斯的基本观点(这个观点达尔文无疑明白，并且在其他环境中也有强调)就是我们曾经遇到过的。动物，包括人在内，常常不是通过有意识地计算来完成进化的逻辑的，而是跟着感觉走。在这种情况下，威廉姆斯建议将同情和感激纳入感觉的范畴。感激可以使人回报他人而不用太多地考虑自己究竟在做什么。有时如果对某类人同情的反应更强烈――例如对那些我们非常感激的人――这种同情的感觉又会使我们不顾事实而去回报别人的帮助。
⑤威廉姆斯简洁的推测被特里弗斯转变成一个成熟的理论。在1971年，正好是达尔文在《人类的由来》中提及互利主义的100年以后，特里弗斯在《生物学季刊》上发表了一篇名为《互利主义的进化》的文章。在文章的摘要中他写道：“友情、厌恶、道德攻击、感激、同情、信任、怀疑、可信赖性、羞愧等各种感觉以及一些形式的不诚实和虚伪可以被解释为调节互利系统而进行的重要的适应。”今天，距这份很有勇气的声明发表已有40多年了，仍然有多样的且仍在成长壮大的证据主体来证实它。
(选自罗伯特·赖特《道德动物》，周晓林译，有删改。)
【小题1】下列关于威廉姆斯观点的表述，符合原文意思的一项是(   )

A．威廉姆斯同意达尔文关于相互支持的进化价值的思索，并将之更加完善。

B．如果一个人帮助了他的同伴，那么他的同伴今后也会反过来帮助他，这是自然选择的结果。

C．同情的感觉可以使我们在面对那些我们非常感激的人时，不顾事实地回报别人的帮助，因为这是应该而且有益的。

D．自然选择青睐个体放大他友善的一面，减小他的敌对性，这种促进人与人之间关系最优化的性格。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A．①段引用达尔文《人类的由来》中的一段话，介绍了达尔文对人类互利行为的认识，从而引出本文的话题。

B．②段中，作者指出①段中达尔文认为习性在许多代以后会被继承的这一观点是错误的，与之后三段形成先破后立的论证关系。

C．③④两段介绍了威廉姆斯关于相互支持的认识，他对①段中达尔文的观点进行修改，认为相互支持常常不是一种通过有意识地计算来完成的进化，而是人在跟着感觉走的结果。

D．⑤段中，特里弗斯在达尔文提及互利主义的100年后，将威廉姆斯的观点转变成一个完全区别于达尔文观点的成熟的理论。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A．达尔文认为，人可以根据生活经验，预见自己如果帮助同伴，自己也可能会在今后得到这个同伴的帮助，从而习得助人习性。

B．让·巴提斯特·拉马克等先前的进化理论认为后天习得的特性也是会遗传的。

C．威廉姆斯认为，个体在帮助别人时，并没有意识到自己会得到回报，有可能出于自身的同情和感激。

D．文中虽然威廉姆斯不认可达尔文对出于期望回报的助人的“低动机”的偏爱，但他和达尔文都强调了同情和感激在互利行为中的重要性。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“______________________________________________________？”
（2）会桃花之芳园，___________________。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
（3）________________________，多余市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）

（题文）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
材料一:3月2日，电影《厉害了，我的国》震撼上映，影片由中国侨、中国路、中国车、中国网、中国港开始，接着以全方位的视角深层次地展现了党的十八大以来，中国在大国重器、创新科技、幸福小家、和谐社会、大国外交等方面取得的历史性成就。影片所展现的中国精神、中国智慧、中国力量在观众中引发强烈反响，观众们纷纷为中国“点赞”。
材料二：《谢谢了，我到家》是由央视中文国际频道最近推出的季播节目，节目围绕每位嘉宾成长经历中与家人相关的故事展开访谈，从中挖掘家庭、家风对成长的重要意义，深受观众喜爱。
上述材料引发了你怎样的感触与思考？请选择其中一则材料，写一篇文章谈谈你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；书写工整，文面清洁。

下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

共享单车使用便捷，能够促进资源的合理利用，低碳环保。因此，只要大力推广共享单车经营模式，就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题。而且，推广共享单车可以根除机动车排出废气造成的环境污染；所以，随着共享单车的逐渐普及，城市人口的就业压力也就能得到解决。

①推广共享单车未必就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题。
②_______________
③______________