下列加点的成语使用恰当的一项是( )

A．高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果知识储备不足，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归。

B．我们都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关、紧密相连的。

C．2018级的高一新生在暑期军训中，顶骄阳冒酷暑，刻苦训练，但他们对这些却不以为然，毫不松懈，圆满地实现了“迈好高中第一步，打好军训第一仗”的目标。

D．国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市地下商业街到处都是游玩购物的人，直到深夜还不绝如缕，热闹极了。

下列加点字，每对读音都不相同的一项是(  )

A．古刹/ 刹车颓圮/ 杞人忧天倨傲 / 龙盘虎踞蔓延 / 顺蔓摸瓜

B．拓片 / 开拓掇拾 / 辍耕垄上剑鞘/ 硝烟弥漫摭拾/ 拾级而上

C．擂鼓 / 擂台泥淖/ 风姿绰约空旷/ 粗犷豪放攒蹙 / 人头攒动

D．旋风 / 回旋翩跹/ 纤尘不染符箓/ 绿林豪客艾蒿 / 自怨自艾

下列句意明确、没有语病的一项是（    ）

A．某报记者一篇报道地方强制拆迁、侵害群众利益的文章，惹恼了当地官员，他们竟派公安人员到报社拘传记者，其根本原因是滥用公权在作怪。

B．要根治“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。

C．俄乌天然气纠纷事件暴露出欧盟能源严重依赖进口，且供应途径过于单一，欧盟国家开始认真反思能源安全这一重大问题。

D．“十一”假期刚过，陈佳宇就来到了刘祥家，请他把自己将在《语文教学通讯》上发表的论文再审校一遍。

下列有关文学常识的表述有误的一项是( )

A．《神的一滴》选自美国亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》。文章描绘了一种简朴自在，甚至有些懒散的生活图景。文章的思想，可以与中国传统道家的出尘、忘我形成跨越时空的呼应和共振。

B．“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体，较多地选用散文化的句式。杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》都属于此类文体。

C．老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代作家，1951年被北京市政府授予“人民艺术家”称号。主要作品有长篇小说《茶馆》、《骆驼祥子》和《四世同堂》，话剧《龙须沟》。

D．柳宗元，字子厚，世称“柳河东”“柳柳州”，与韩愈共同倡导古文运动，是唐宋八大家之一。被贬永州期间，他创作了许多山水游记，其中“永州八记”最为著名。

补写下列名句名篇中的空缺部分
⑴独立寒秋，湘江北去，    。    (《沁园春·长沙》)
⑵    ，无以至千里；不积小流，无以成江海。 (《劝学》)
⑶师者，    。 (《师说》)
⑷    ，用之不竭。 (《赤壁赋》)
⑸巫医乐师百工之人，     ，    ，其可怪也欤！ (《师说》)
⑹    ，而不知其所止，    ，羽化而登仙。    (《赤壁赋》)
⑺    ，    ，用心躁也。     (《劝学》)

阅读下面文言文，完成后面问题。
喜雨亭记
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不自以为功，归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”
【小题1】下列对加点字词的解释，不正确的一项是(  )（3分）

A．予至扶风之明年，始治官舍治：修建。

B．亭以雨名，志喜也。名：命名。

C．雨麦于岐山之阳阳：山的南面。

D．狱讼繁兴，而盗贼滋炽狱：监狱

【小题2】下列加点字的意义和用法相同的一组是(  )（3分）

A．丁卯大雨，三日乃止今其智乃反不能及

B．一雨三日，伊谁之力惟江上之清风

C．忧者以喜，病者以愈故为之文以志

D．虽欲优游以乐于此亭青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(  )（3分）

A．《喜雨亭记》一反亭台游记的通常写法，融记叙、议论、抒情于一炉，交错并用，可谓运笔生辉，出手不凡。

B．下雨前，太守就已经开始修亭凿池，没有顾及到忧心庄稼的百姓。亭成恰逢雨至，太守看到人民庆祝的场景，深为惭愧，将这一场喜雨归功于天子和造物主，并用“喜雨”来给亭子命名。

C．为表现百姓之喜，文章除了具体描写官吏、商贾、农夫的欣喜若狂，还交代此前“弥月不雨”的情况，为后文记“喜”做了有力的衬托，行文曲折起伏，饶有兴味。

D．本文采用了以小见大的写作手法。小亭子的建成并非什么大事，可苏轼却把它与人民“喜雨”的大事联系起来，表达与民同乐的感情。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既而弥月不雨，民方以为忧。（3分）
（2）今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。（3分）
（3）方其破荆州，下江陵，顺流而东也。（4分）

阅读下面的作品，完成后面问题。
夜晚 韩少功
①月亮是别在乡村的一枚徽章。
②城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
③由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；而乡下人却使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
④相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。
⑤盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
⑥山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。
【小题1】理解下列句中划线词的含义。（4分）
（1）月亮是别在乡村的一枚徽章。（2分）
（2）我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚。（2分）
【小题2】文章开头写“城里人看到的月亮”有何作用？（6分）
【小题3】赏析第④段中画线句子。（4分）
【小题4】结合全文，探究“所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”一句的深刻意蕴。（6分）

仿照画线的句子，在横线处续写两句话。
“请享受无法回避的痛苦”是哈佛这所世界顶尖级大学的图书馆里一句训言，它时刻提醒着在书山中学海里因产生困惑而欲停歇的人们。在中国文化里，也早就有“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的观点，也有“锲而不舍，金石可镂”的断语，还有___________________，也还有_______________________。所以我们中华民族才有昔日辉煌的历史和今日民族伟大复兴的英雄气概。