下列各句中加点的成语使用，全都不正确的一项是(   ）
①大自然的巧夺天工，在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗嫩江段打造出了一道美妙绝伦的冰晶奇观。
②随着南宁城市建设日新月异，南宁城市面貌有了很大发展，在空中观看南宁市犹如在画中，风景优美。
③环顾世界.没有任何一个国家能够像中国这样，以一种说到做到、只争朝夕的气概全面推进改革进程。
④古镇黄龙溪《龙吟九州》文化活动综艺现场，从白天到夜晚，带给你应接不暇的惊喜，美不胜收的体验。
⑤2018年4月3日晚间，摩拜“卖身”美团的传言终于尘埃落定，摩拜召开股东会议表决通过美团收购案。
⑥在新零售的大潮下，各路电商大举向线下拓展，新零售场景营销可谓无所不至，随时随地可实现购买。

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥

阅读下面这首明诗，完成小题。
观   书
于 谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满①，东风花柳逐时新②。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
注：①朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”②朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首联可以看出诗人手不释卷，酷爱读书。以“故人”喻“书卷”，喻体新巧；“多情”“相亲”又用拟人手法，体现诗人对读书的喜爱。

B．颔联运用夸张的手法，“三千”与“一点”构成鲜明对比，“直下”意在体现读书时速度之快，“全无”体现用心之专，心无旁骛。

C．颈联化用朱熹谈观书感受的两句诗，形象体现读书的获得感，但“随处满”“逐时新”又别出新意，比朱熹又更进一层。

D．尾联以“寻芳客”与“我”对比，表明闭门读书之乐胜于四处游玩，“金鞍玉勒”的物质富贵远不如拥书而读的精神富有。

E. 本诗体现了诗人以书为友、勤于读书、高雅不俗的人生志趣，语言朴素直白，直抒胸臆，虽有用典，但浅近易懂。
【小题2】本诗抒写了诗人的读书之乐，于谦认为读书有哪些乐趣？请结合诗句简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

薛颜，字彦回，河中万泉人。举三礼中第，为嘉州司户参军。代还引见，太宗顾问之，对称旨，改将作监丞、监华州酒税。以秘书省著作佐郎使夔、峡，疏决刑狱。还，改太子左赞善大夫、知云安军，徙渝、阆二州，擢三司盐铁判官，河北计置粮草。初，丁谓招抚溪蛮，有威惠，部人爱之。留五年，诏谓自举代，谓荐颜为峡路转运使，累迁尚书虞部员外郎。始，孟氏据蜀，徙夔州于东山，据峡以拒王师，而民居不便也，颜为复其故城。宜州陈进反，命勾当广南东、西路转运司事。贼平，迁金部员外郎，改河东转运使。祀汾阴，徙陕西。河中浮桥岁为水所败，颜即北岸酾上流为支渠，以杀水怒，因取渠水溉其旁田，民颇利之。坊州募人炼矾，岁久课益重，至有破产被系不能偿者。颜奏曰：“罢坊矾，则晋矾当大售。”后如其策。徙河北。历知河阳、杭徐二州，累迁光禄少卿，以少府监知江宁府。逻者昼劫人，反执平人以告。颜视其色动，曰：“若真盗也。”械之，果引伏。转右谏议大夫、知河南府。仁宗即位，迁给事中。丁谓分司西京，以颜雅与善，徙知应天府，又徙耀州。部有豪姓李甲结客数十人号没命社少不如意则推一人以死斗之积数年为乡人患莫敢发颜至大索其党会赦当免，特杖甲流海上，余悉籍于军。以光禄卿分司西京，卒于家。

（节选自《宋史·薛颜传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．部有豪姓李甲结客/数十人号没命社/少不如意/则推一人以死斗之/积数年/为乡人患/莫敢发/颜至/大索其党/

B．部有豪姓李甲/结客数十人/号没命/社少不如意/则推一人以死斗之/积数年/为乡人患/莫敢发/颜至/大索其党/

C．部有豪姓李甲/结客数十人/号没命社/少不如意/则推一人以死斗之/积数年/为乡人患/莫敢发/颜至/大索其党/

D．部有豪姓李甲/结客数十人/号没命社/少不如意/则推一人以死/斗之积数年/为乡人患/莫敢发/颜至/大索其党/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“举三礼”是参加三礼科考试。宋代科举除了有进士科，还有三史、三礼、三传、明法、明经等等多个专科，以选拔专业人才。

B．“代还”是指古代朝臣出京城任外官者重新被调回朝廷任职，有时也指军队被调回原地驻防。本文中的“代还”是指前者。

C．“祀汾阴”是由皇帝亲自祭祀大地之神。土为万物之母，资生资育，汉武帝诏令创建汾阴后土祠以祭拜，以后沿袭成例。

D．“流”是封建社会的五刑（笞、杖、徒、流、死）之一，按罪行轻重流放的里程不一，李甲罪重，所以抛进海中，任其漂流多远。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．薛颜深得信任，仕途顺畅。太宗有所问询，他回答符合皇上心意，获得官职提升；他与丁渭交好，屡次得到丁渭的举荐、提拔。

B．薛颜文武全才，建有军功。他曾经统领过云安军，蜀地孟氏叛乱，他率军收复夔州，还参与平定宜州陈进的叛乱，因功升任为金部员外郎。

C．薛颜善于筹划，勤政爱民。任职陕西时，河中浮桥每年都被水冲毁，薛颜在北岸开支渠疏导河水，以消水势，同时还能引水灌溉，百姓获利。

D．薛颜明察秋毫，勇于惩恶。他仅凭察言观色，就看出了巡逻的守卫诬良为盗的事实；任职耀州时，坚决铲除了当地为恶多年的恶势力团伙。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）徙渝、阆二州，擢三司盐铁判官，河北计置粮草。
（2）颜奏曰：“罢坊矾，则晋矾当大售。”后如其策。

阅读下面的文字，完成下列小题。

老戏台

李亚强

夜戏散了，戏台下的吵闹声逐渐归于死寂。卸了妆的演员坐在连锅炕边大声喧哗，一边喝酒一边对着戏词，炉火映红了每个人的脸庞。墙壁上挂满了花花绿绿的道具戏服，像一个个站立着的人，窥视着后台的每一个人。我兀自游走，穿上龙袍，端坐在这些人身边，像戏里的人，也像戏外的人。

多少年后，在梦里出现这样一幕，我的心依然感到震颤，这种恐惧是由外而内的，像一柄长剑，直插内心。我从梦里一下被揪起，端坐在暗夜里。 

那时候，庙很旧，里面供着三圣母，只有一个朱砂写就的牌位立在供桌上。没有泥塑像，这座土庙也是附近十里八乡村人的心灵寄托，求神告庙都少不得来这里烧一炷香。 

那时候，土木结构的戏台也很旧，下雨的时候经常漏雨，戏台顶上的瓦片一年比一年少，村里人都在张罗着推倒老戏台再重建一座混凝土结构的戏台，但是一次次被搁浅。看戏的人少了，求神告庙的人多了，小小的土庙被翻新成了砖瓦结构的新庙，庙里的三圣母也有了具体的泥塑像，每年正月初一凌晨，村里人都要争着来这里烧一柱头香。 

戏台就在土庙正对面不足20米的地方，一条原本直行的道路，到这里突然打了弯，就因为戏台的存在。每年农历二月初二，村人都要组织一场盛大的秦腔演出，名叫给神唱戏，小时候想不明白，神为什么那么爱看戏？长大了才知道，名义上是给神唱戏，实际上是给人唱戏。其实戏之于乡亲们，只是一种载体罢了，真正懂戏看戏的人微乎极微。很多人只是为了排遣心中的空虚和农闲后的寂寞，所以大戏开场了，台下却是三三两两拉家常的。戏充当的是媒介的作用，为人们提供一个可以倾诉的场地，也正是戏，拉近了人们之间的距离，维系着那个年代人们之间的纯朴感情。 

一年农事的结束在年关，一年农事的开始是在二月初二。在没有其他娱乐方式的早年间，唱戏基本是除了社火以外唯一的娱乐形式。小时候，村里还有一支剧团，平时大家都埋身在黄土地里，是灰头土脸的张三、李四、王五，当二月初二临近的时候，这些人从黄土地抽身出来，拍拍身上的尘土，穿上华丽的戏服，成了杨宗保、成了朱春登、成了秦香莲，成了人们不认识的人。 

父亲曾经也是村里的一名秦腔演员，家里堆放着厚厚的戏本。那时候农村青年没有外流一说,一些喜欢唱戏的青年聚集在一起，组建了村剧团，最鼎盛的时候，甚至比县剧团还要辉煌，除了在本村演，还被邀请到其他村演。 

后来，村里人知道新疆有煤矿、棉花，年轻人组队外流。父亲也放下了戏本，跟着村里的青年去了煤矿，日子过得比戏还苦，谁还去唱戏？村剧团散了，每年二月初二的大戏难以为继，给神唱戏成了一种应付，有时候请几个人的皮影剧团来糊弄，有时候请几个县秦剧团的演员跟原来村剧团的演员混合着唱。再后来，人们的生活条件好了，大家手里有钱了，直接请外地的秦剧团来唱戏。 

娘说，今年村里请了宁夏吴忠的秦剧团，二月初二唱夜戏的时候，戏台上的电路烧了，唱了一半的戏突然中断了，半个小时后，看戏的人已经走了一半。电路再次接通，一折戏又从头开始唱。又过不到半个小时，电路再次烧断，此时台下的观众已经所剩无几，无奈的演员又从头开始唱这折戏。都说给神唱戏呢，三圣母庙就在对面呢，唱戏中断两次，连神也管不了了。娘在电话里这样感慨。 

那晚，我在梦里看见，屹立了40多年的老戏台塌了，烟雾弥漫里，我看到那些村剧团的演员，一个个身着戏袍，如皮影一般在台下张望。

（选自《小品文选刊》2017年10期，有删减）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“这种恐惧是由外而内的，像一柄长剑，直插内心”这句话运用了比喻的修辞，将无形的情感化为具体可知的长剑，形象地写出了恐惧带来的影响。

B．文中加点的“埋身”“抽身”两个词用得极其巧妙，形成了村民在土里辛苦劳作与农闲时期唱戏自娱自乐的反差，突出唱戏之于村民的重要意义。

C．今年村里唱二月二戏时，几次断电修不好，人已走光，娘说“连神也管不了了”。这一情节表现了人们敬神的心已渐渐变淡,这让娘很痛苦无奈。

D．“那时候”村里人在老戏台上安排的唱戏，表面上是敬神，其实更多的是村民的一种文化娱乐，情感交流，客观上也起到了传承了传统农村文化的作用。

【小题2】这篇文章以梦境开始又以梦境结束，有何作用？
【小题3】老戏台经历了从辉煌到衰败的命运变迁，作者写老戏台命运变迁的真实用意是什么？

阅读下面的文字，完成下面小题。
春节是民俗，更是中华文化经久不息的情感盛宴，每个家庭的快乐与团聚，对美好生活的向往和追求，全社会不约而同的互动与和谐，让寒冬因春节而有活力而有温度。春节是对人生社会的美好礼赞，充满了真诚祝福，是体现人民幸福指数的直接标尺。春节更是人们对精神文化生活的直接追求，是中国文化助推社会进步、助力民族凝聚的引擎。
长期以来，对春节的研究只在民俗学的范畴去把它当作传统文化遗产来研究和对待，而忽略了春节的文化基因价值和精神引领地位,忽略了春节是中华民族最具活力的文化节点和经济抓手。春节文化的弘扬，最核心的就是认识和总结春节形成的生态学意义、春节发展的社会学意义和春节充满活力的经济学意义。
对春节文化的研究，不该仅限于民俗学意义上的事象总结与评价，而是要将春节文化当作民族文化的主流体系和撬动杠杆来认识，要站在文化自信的角度去理解和对待春节文化。党的十九大把建设文化强国放在了前所未有的突出地位，文化自信，就要找到我们的文化坐标，重新认识和整合文化资源，构建具有民族气质的文化战略，寻找文化走向国际的路径。春节，同样像“一带一路”一样是中国通向世界的充满活力的有形动脉。春节，应该以更加鲜明的特色，更加完整的体系，更加灵活的方式，携带着中国文化语汇和精神，携带着中国人民的激情与风采来感动世界。
春节还是重要的经济抓手。要有效聚合春节最活跃的市场要素，形成春节产业文化体系和运行平台，使散落在各地的碎片化春节市场、低端化春节产业、地域化交易制约和时效性市场短板得到提升和解决，让春节经济既具有体现中华民族性格的张扬与传承，又能够让中国文化具有国际化人文语汇的重要主题，最终以经济为载体，走向全人类的生活。
精心打造春节文化，应该为这个节日投入更多关注，注入更多内容，释放更多关怀，制定更多政策，包括对春节文化创意产业的扶持等，必须要有文化体系的核心抓手，找到文化产业的鲜明卖点，建立文化主体的交流平台。而这一切，既要有文化战略的高度，又要有文化理论的深度，更要有文化产业的维度。
（摘编自邢晨声《春节：最具活力的文化自信》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．春节关乎每个家庭乃至全社会，春节过得怎样，可以直接体现人民生活是否幸福。

B．作为民俗节日和文化载体，春节体现了文化对社会进步、民族凝聚的巨大推动作用。

C．春节作为中华民族最盛大的节日，有着其它节日不可比拟的精神引领地位和活力。

D．不应把春节当作传统文化遗产，而要将它当作民族文化的主流体系和撬动杠杆。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以如何传承弘扬春节文化为核心话题，将春节文化研究上升到了一个新的高度。

B．文章先指出了长期以来对春节研究的局限，先破后立，水到渠成地提出自己的主张。

C．文章将春节文化与“一带一路”相提并论，意在体现春节文化走向国际的方法和路径。

D．文章采用总分总式结构，前两段亮明观点，三、四段从两个角度分析问题，结尾总结深化。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．春节是中国人的文化基因，中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基牢固。

B．春节就是我们中华民族的文化坐标，重新认识、精心打造春节文化，中国文化就可以走向世界。

C．文化搭台，经济唱戏，做强春节文化，最终做大春节经济，以经济为载体，走向全人类的生活。

D．春节要真正成为国际化的节日，就应该在对中国传统文化的再发现中，完成现代化的更新与重构。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：

老年人往往多病共体，是高血压、糖尿病、冠心病等慢病高发人群，又有失眠、头痛、腿脚疼痛等各类小病小痛。跟儿女说多了，儿女会嫌太啰嗦，医生大夫也大多没有耐性听老人详述病情。保健品、器械的推销员正是钻了这个“耐性的空子”，让老人们信任保健品商家胜过信任其他人。

就全国而言，中国的医疗服务体系，去年一年就接诊了79.3亿人次。巨大的数字意味着，分摊到每位患者身上的诊疗时间寥寥无几，实际情形往往是“排队俩小时，看病半分钟”。医疗服务供给侧跟不上老龄化步伐，医疗服务体系没有针对老年人特点给予合理照护，目前来看是一个比较突出的矛盾。

当务之急，是补短板、强供给，满足好老年群体快速增长的医疗保健需求。老年人生病主要原因是身体机能退化，预防、诊疗、康复、护理等医疗环节不应只关注疾病本身，而应该多方面、多学科、全方位协同来关注老年人整体感受，包括生理、心理、环境等因素。

（选自《人民日报》“人民时评”《治治“坑老”的保健品陷阱》2017.12.19）

材料二：

目前会议营销已成为我国保健食品营销的主要手段之一，而会议营销的特殊性则令监管部门和业内专家十分挠头。  

在会议营销现场被“吹”得神乎其神的产品，其中不少为合法正规产品，在注册审批备案、标签标识声称等方面都没有问题，在日常产品抽检中都能顺利过关；而企业人员在会议现场的进行违法宣传和销售等情形，又面临着定性难和取证难的问题。会议现场往往会有营销人员对参会人员进行把控，只允许熟悉的老人入场，执法人员很难进入现场取证。

中国营养保健食品协会秘书长刘学聪表示，会议营销本身并不违法，但往往会产生违反《食品安全法》经营销售、侵犯消费者权益等违法行为。违法企业用严重高于产品价值的价格销售产品，使消费者利益受损。

食药监管部门和工商部门分别负有相应的监管职责，政府应加强部门联动监管和衔接的制度设计，尽可能突破取证、定性难题，防止因职责交叉造成监管缺失。

（中学联盟选自“网易新闻”《保健品市场乱象令人触目惊心》2017.3.23）

材料三：

对于老年人来说，他们更多地偏向情感相关的导向，往往高度关注亲情、人际关系以及身体健康等。而往往那些忽悠人的骗子都有着相似的“套路“：首先打亲情牌，跟老年人唠家常，接着给老年人一些小恩小惠，提供免费体检等服务，再然后就开始推销自己的产品。

在这个过程中，也有老年人从众心理在起作用。老年人脱离社会工作岗位时间过长，往往与主流社会脱节，不能全面获取信息。有的时候老年人为了使自己不处于孤立、低落的状态，受“从众心理”驱使，会盲目地购买。而且老年人相对更容易贪小便宜，又有着太强的“自尊心”，即便知道被骗后也往往难以向子女启齿，这就是很多骗局盯上老年人的重要原因。

子女可以多多陪在老人身边，耐心、积极地和老年人交流，使老年人感觉到安全与陪伴，并让老年人相信子女才是最可信的人。今后一旦有骗子要打他们的主意，让他们第一时间想到与子女商量，减少被骗的可能性。

（选自“新浪健康”《关于老人受骗我们可以做什么？》2017.4.17）

材料四：
老年人遭遇骗局后不愿寻求帮助的原因

（选自《工人日报》《理财、保健品处处有陷阱 老年人缘何成诈骗重灾区？》2016.10.9 ）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．保健品的营销往往是用合法的方式销售假冒伪劣产品，可是这种买卖双方自愿的商业行为很难定性为诈骗；而口头的夸大宣传又很难取证。

B．老人出现有病不首选医院、拿保健品当药品吃、宁可相信推销人员也不相信子女的怪现象，有老人自身的原因，更主要的是社会原因。

C．许多老人对社会信息的摄取不全面，导致其与主流社会脱节，为了使自己不处于孤立状态，他们往往会“从众”盲目购买保健品。

D．发觉自己受骗后接近五成的老人因为害怕被子女埋怨或难以向子女启齿而选择不寻求帮助，恰恰说明了子女与老人交流的欠缺。

【小题3】根据上述材料，你认为应该怎样破解针对老年人的保健品销售骗局？

补写出下列句中空缺的部分。
（1）韩愈《师说》中，在正面概述教师的职能和任务后，用“_______，______，_____”从反面论述从师的必要性，无师不能解惑。
（2）范仲淹词《渔家傲》中 “________，______”两句既表达对家乡的思念，又包含功业未就、无法归家的无奈。

阅读下面的材料，根据要求作文。
1.01³⁶⁵=37.78343433289
0.99³⁶⁵=0.02551796445229
这是有人发在网上的一组数字。这组数字，引发了人们的诸多感慨，引起了网友们的热烈讨论，下面是几种很有代表性的发言：
网友1：这是一个赢在拼搏的励志故事：每天只比你努力一点点，天长日久就会甩你很远。
网友2：这是一个输在起跑线的悲伤的拼爹故事：你再努力也无法突破阶层固化的封锁。
网友3：这是一个输在原点的有关智商的绝望故事：百分之一的灵感用百分之九十九的汗水都无法弥补。
针对网友的发言，作为一个高三学生，在奋战高考之时，你有怎样的看法和体会。请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。