冬天随着一场寒凉的朔风隐遁无形， 的便是期待许久的春，渴望在一个漫漫长夜后的清晨，能有一树树 的春花降临人间，遮蔽大地的荒芜与突兀。但随着冬日渐远，花开的惊喜依旧未能 ，而我对春花的期待 ，就像等待一位从天堂出走的仙子，挥袂之间为广的人间降临一场福旨，唯美而又持久，春天本就是一个安谧静美的词语，镶嵌在季节的轮回里，而春花便是这轮回里的精灵，辍饰着春之明媚。花开的时候，村庄就像一位着了绣花长裙的女子，风姿绰越地立于大地之上；黛赭色的山峦瞬间被春花覆盖，辽阔的褴褛倏忽消隐在旷野深处，那些高举着手臂的杨树，将枝干遥遥指向广表苍穹，引领着春天旗帜一般不断前行。

咏怀古迹(其三)

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

（一）

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水，木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

(选自《劝学》)

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也，巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣，巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(选自《师说》)

今年的世界气象日主题是“太阳、地球和天气”，乍看上去似乎又蹭了科幻电影《流浪地球》的热点，电影里科学家发现太阳异常，并预测太阳将进入红巨星膨胀阶段，想要地球存活，唯一的出路就是带着地球“流浪”。

不过过去30年的卫星测量显示：太阳的能量输出并没有增加，即便将来有一天地球要去“流浪”，也不能让太阳“背锅”。

在过去超过45亿年的时间里，作为距离地球最近的恒星，太阳的确一直是天气、气候和地球生命背后的驱动力。按照中国气象局局长刘雅鸣的说法，太阳是地球气候系统最基本的能量源，也是空间天气扰动的主要源头，太阳辐射变化影响着大气运动，也带来地球冷暖变化、四季轮替。

不过，最近地球上观测到的气候变暖，却不能归因于太阳活动的变化。世界气象组织秘书长佩蒂瑞·塔拉斯在今年世界气象日致辞中就提到，地球上的冰雪融化和海洋升温，是由大气中的长寿命温室气体驱动的。自1990年以来，长寿命温室气体的总辐射强迫气候增温效应增加了41%，在过去的10年中，二氧化碳在增加的辐射强迫中约占82%。

按照佩蒂瑞·塔拉斯的说法，如果廷续目前温室气体浓度增长的趋势，到21世纪末，全球温度可能上升3℃至5℃。这将会在全球范围内带来严重的风险，佩蒂瑞·塔拉斯根据气候模型预测：大多数陆地和海洋区域的平均温度将升高，大多数人居地区出现极端高温的现象将增加，一些地区将出现更多强降水，而有些地区将有更大的干旱和降水不足的可能性。

相比于《流浪地球》里的太阳膨胀巨变，地球上的气候变化才是人类社会面临的最大威胁。全球变暖不仅会带来高温热浪，还有干早、严寒、暴雪、超级台风、暴雨等极端天气气候事件。

刘雅鸣说，面对全球气候变暖这一事关人类前途命运的挑战，要不断提高气象灾害监测的基础能力、预报的核心技术能力、信息的有效覆盖能力、风险的科学防范能力，发挥气象防灾减灾“第一道防线”的重要作用。

当前是太阳活动低年，一个月、两个月都不会出现一个太阳黑子，从往年的统计来看，太阳活动低年常常伴随着极端天气现象，包括暴雨、强对流等等，它们跟太阳活动密切相关，预计2024年、2025年将迎来太阳活动高年，届时，太阳活动进入高发期。

太阳对地球的影响不可小觑，但正如中国气象局风能太阳能资源中心研究员申彦波所说，环绕太阳的还有其他的行星，如木星、金星、水星等，它们也都有来自太阳提供的充足的能量，之所以没有生命的繁衍，很重要的一个原因就是没有大气层。

还是要先“扫好门前雪”！地球真要“流浪”，外面的大气也得带着跑，人类的生命才能够继续延续。

(中国青年报2019-04-01，记者邱晨辉，有删减)

“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

“什么时候死的？

“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着、我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了，我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心，他也不很留，这样闷闷的吃完了一餐饭。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂，我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她样林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了，四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了，试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁；大家所知道的就只是这一点。

日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的，人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快，到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

青春，是一边流泪一边微笑的成长过程。请以“我迈过了那道坎”或“我想迈过那道坎”为题，写一篇文章，不少于600字。