（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却（ ）。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以（ ）的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老吏出门看”这样的句子，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，念起来则有一种异乎寻常说话的调门，（ ），铿锵成韵。 。
【小题1】（小题1）依次填入括号内的成语，全都恰当的一项是

A．泾渭分明 发扬蹈厉 轻重缓急

B．大相径庭 厉兵秣马 抑扬顿挫

C．泾渭分明 厉兵秣马 轻重缓急

D．大相径庭 发扬蹈厉 抑扬顿挫

【小题2】（小题2）依次填入横线处的语句，衔接最恰当的一项是

A．五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。

B．七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展，这就是为什么五七言古诗起源于民歌的缘故。

C．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗日渐脱离民乐取得独立的发展，七言诗却长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱的缘故。

D．这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而七言诗长期停留在歌行体的范围内合乐歌唱，五言诗却日渐脱离民乐取得独立的发展的缘故。

（题文）下列各句中，没有语病的一句是()

A．中国就东海问题重申：春晓油气田完全在中国的领土范围内，与共同开发无关；在东海划界问题上，中方的立场一直是不承认所谓的“中间线”。

B．联合国安理会强烈谴责朝鲜的射星行为，称其引发了亚洲地区严重的安全担忧。安理会提出，要在朝鲜制裁的名单上加入新的“机构和项目”。

C．如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康，违反正常的社会秩序，损害改革发展的大局。

D．近年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。

阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
元日田家^①
薛逢
南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。
蛮榼^②出门儿妇去，乌龙^③迎路女郎来。
相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
长笑士林^④因宦别，一官轻是十年回。
（注）①本诗作于作者贬官四川之时。②蛮榼：酒器。③晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。④士林：此处指读书人。
【小题1】下列选项中对这首诗歌分析不正确的两项是（  ）（  ）

A．本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。

B．诗歌前三联写出当地淳朴的民风。元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。

C．“但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。

D．“元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，别名有元朔、元正、正旦、端日等等。

E. “暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。
【小题2】本诗表达了作者哪些情感？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。

郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉？昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。

 上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜。处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：“处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止赙物而已。

处俊资约素，土木形骸，然临事敢言。自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。

（节选自《新唐书·郝处俊传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家

B．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家

C．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家

D．昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是（   ）

A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。

B．“吏部”掌管全国文官的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。

D．“少牢”指我国古代祭祀时用牛、羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用羊和猪当祭品。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．郝处俊不贪财物，很有家庭教养。他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。

B．郝处俊富有胆识，深得大家认可。高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐的诏令，谏言受到皇帝好评。

C．郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。

D．郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先帝饵之，俄而大渐，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。
（2）诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。”

（题文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
仇钺，字廷威，镇原人。初以佣卒给事宁夏总兵府，大见信爱。会都指挥佥事仇理卒，无嗣，遂令钺袭其世职，为宁夏前卫指挥同知。
正德二年用总制杨一清荐，擢宁夏游击将军。五年，安化王寘鐇及都指挥何锦、周昂，指挥丁广反。钺时驻城外玉泉营闻变欲遁去顾念妻子在城中恐为所屠灭遂引兵入城解甲觐寘鐇归卧家称病以所将兵分隶贼营。锦等信之，时时就问计。钺亦谬输心腹。而阴结壮士，遣人潜出城，令还报官军旦夕至。钺因绐锦、广，宜急出兵守渡口，遏东岸兵，勿使渡河。锦、广果倾营出，而昂独守城。寘鐇以祃牙召钺，钺称病亟。昂来视，钺方坚卧呻吟。伏卒猝起，捶杀昂。钺乃被甲横刀，提其首，跃马大呼，壮士皆集，径驰诣寘鐇第，缚之，众遂大溃。锦、广单骑走贺兰山，为逻卒所获，举事凡十八日而败。
先是，中朝闻变，议以神英为总兵官，而命钺为副。俄传钺降贼，欲追敕还。大学士杨廷和曰：“钺必不从贼，令知朝廷擢用，志当益坚，不然，弃良将资敌人耳。”乃不追。事果定。而刘瑾暱陕西总兵官曹雄，尽以钺功归之，钺竟无殊擢。巡按御史阎睿讼其功，诏夺俸三月。瑾诛，始进署都督佥事，充宁夏总兵官。寻论功，封咸宁伯，岁禄千石，予世券。
八年，大同有警，命充总兵官，统京军御之。钺上五事，中请遣还京操边军，停京军出征，以省公私之扰，尤切时弊。时不能用。钺既至，值寇犯万全沙河。击之，斩首三级，而军士亡者二十余人，寇亦引去。奏捷蒙赉，朝论耻之。
十年冬，称疾解营务。诏给军三十人役其家。卒，年五十七。谥武襄。
（节选自《明史·仇钺传》）
【小题1】（小题1）下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是

A．钺时驻城外／玉泉营闻变欲遁去／顾念妻子／在城中恐为所屠灭／遂引兵入城／解甲觐／寘鐇归卧家称病／以所将兵分隶贼营。

B．钺时驻城外玉泉营／闻变欲遁去／顾念妻子在城中／恐为所屠灭／遂引兵入城／解甲觐寘鐇／归卧家称病／以所将兵分隶贼营。

C．钺时驻城外玉泉营／闻变欲遁去／顾念妻子／在城中恐为所屠灭／遂引兵入城解甲觐／寘鐇归／卧家称病／以所将兵分隶贼营。

D．钺时驻城外／玉泉营闻变欲遁去／顾念妻子／在城中恐为所屠灭／遂引兵入城解甲／觐寘鐇／归卧家称病以所／将兵分隶贼营。

【小题2】（小题2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．袭其世职，指继承世代承袭的官职，是世袭制中官职方面的一种传承。

B．敕，古代帝王诏令文书的名称之一，在本文特指皇帝的命令或诏书。

C．世券，又称“铁券”，是中国古代皇帝分封给功臣爵位时赏赐给臣子的信物和凭证。持有铁券的重臣及后代，可以享受皇帝赐予的种种特权。

D．《明史》，是二十四史中的最后一部，它是一部纪传体通史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年共二百多年的历史。

【小题3】（小题3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．仇钺出身低微，但受命运眷顾。他开始是宁夏总兵府的雇佣兵，很受信任和偏爱，仇理去世后，因无后代，他继承了仇理的官职，后又因杨一清的推荐，被提升为宁夏游击将军。

B．仇钺机智有谋，立下平叛大功。他用计赢得贼人的信任，然后暗中结交壮士，派人悄悄出城，再回来报告说官军马上就到。从而哄骗何锦、丁广出兵守渡口，为自己平叛获得了机会。

C．仇钺功劳被夺，最终得朝廷重赏。仇钺平叛立下奇功，但却被刘瑾占为已有，以至未得提拔，直到刘瑾被诛，他才被提拔、封爵，赐予“世券”。

D．仇钺妄奏捷报，遭到朝臣耻笑。大同有紧急情况，仇钺统军御敌，杀死敌人三个，而自己的军士却死了二十多人，贼人退去，仇钺奏上捷报，受到朝廷赏赐，但同时也遭人耻笑。

阅读下面的文字，完成各题。

北京，南京

侯发山

老歪这两天特兴奋，晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。

是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。

村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？

老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。

两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。

就这样，老歪睡不着了。

北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说有中山陵，有雨花台。

老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。

儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。

这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。

到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。

过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！

快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！

当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。

去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(　　)

A．接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。

B．老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和内心的失望痛楚，读来让人心酸。

C．老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。

D．文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。

【小题2】小说中老歪是一个什么样的人物形象？请简要分析

A．

【小题3】小说在布局谋篇上有什么特点？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

古代“文人趣味”的生成与演变(节选)

李春青

人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。

“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。

“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中一个延续千年的基本主题。

“雅”可视为文人趣味的标志性符号。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，对“道”的推崇与信守构成了士大夫精神趣味的基本维度。然而这个阶层毕竟是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界，决非仅仅囿于狭隘的政治领域。于是，士大夫阶层就获得了新的身份性标志——“文人”。所谓“文人”，就是有文采之人，亦即诗词歌赋、琴棋书画样样精通之人。当士人阶层意识到自己个人情感的重要性并且为个人情趣的表达挣得合法性时，文人趣味就成为文学艺术的主要心理基础。文人趣味主要表现为一种永无休止的“雅化”追求：形式上越来越精益求精，风格上越来越细腻微妙，评价标准上越来越专门化。

从贵族到士大夫再到文人——这是古代知识阶层身份演变的历史轨迹，也是古代趣味演变的历史轨迹。

(摘编自《中国社会科学报》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．趣味具有阶级性、历史性，是因为意识形态决定趣味，并使趣味得到巩固与确证。

B．西周贵族对“文”的重视，体现在一切形式化的人为建构和正式场合的言说方面。

C．在士大夫阶层出现以前，“道”在西周贵族阶层话语系统中地位较低，不受重视。

D．“文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承继了“道”，又发展了“雅”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从文、道、雅三方面逐层论述了古代“文人趣味”生成与演变的历史轨迹。

B．文章第二段引用孔子的话，论证了“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点。

C．文章分析士大夫与原有贵族的关系，论述了“道”比“文”的趣味系统更高级。

D．文章以古代知识阶层身份的演变为主线索，分析了古代文人趣味生成和发展的过程。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“文以载道”不是单纯的文学观念的问题，而是士人阶层文化身份的必然产物。

B．“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来，可见它维护着西周贵族统治秩序。

C．文人一旦开始重视自己的精神世界，便会更注重文艺创作而不再追求政治理想。

D．文人往往在仕途失意之时进行创作，可见文人趣味是文学艺术的主要心理基础。

补写出下列句子的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南北朝时的刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“________”的结局。
（2）《出师表》中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划的句子是：“___________，_________。”
（3）李白在《蜀道难》中，通过对行人艰难行走时的细节描写，从侧面展现蜀道险峻的句子是“__________，___________”。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一只美丽的蝴蝶去找医生整容。

医生对她说：“你已经很美丽了，简直无可挑剔，用不着来做美容。”

蝴蝶说：“红颜易老，我想把自己整得再年轻一点。”

医生说：“其实，你现在的美才是最有魅力的。”

蝴蝶打断医生的话：“我说过了，我要再年轻一点。”

医生只好同意为蝴蝶做了整容手术。几天后，当一层层的绷带被解开，蝴蝶怀着激动的心情接过镜子，镜子里面竟然是条毛毛虫。

请自拟题目，自定立意，自定体裁，写一篇不少于800字的文章。

请阅读下面内容，指出文段从哪四个方面介绍了“绒花”。每点不超过4个字。
绒花始于唐朝，谐音荣华，是中华富贵文化的代表。唐代被列为皇室贡品。明清时代更具规格，清康熙、乾隆年间为极盛时期。当年南京的“花市大街”，曾是绒花的海洋，经营绒花的店铺盛极一时。绒花制作，需经染色、软化黄铜丝、勾条、打尖、传花等近十道工序。匠人制作一朵直径约十厘米的绒花，至少得花两三天，还不包括选购蚕丝等前期准备工作。红、粉、黄、绿等色的蚕丝绒，在钳子下被穿上钢丝，弯成花朵、柿子、元宝、如意等各种形状的绒花制品，色彩明快，栩栩如生。2006年，南京绒花被列为江苏省非物质文化遗产。目前位于南京甘家大院南京民俗博物馆的赵树宪绒花工作室具有全套绒花工艺操作和设计能力；江苏省非物质文化遗传承人、绒花艺人赵树宪相应成为南京惟一仍在从事绒花制作的艺人。由于制作工艺复杂，耗时长，收益慢，绒花技艺后继乏人。
①__________  ②__________  ③__________  ④__________