阅读下面的文字，完成下面小题。

道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，(    )，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问題的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，_______，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股______。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够________，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以________，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问題上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。

【小题1】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A．虽然他知道辨別善恶的重要性	B．纵然他知道辨别善恶的重要性
C．虽然他知道鉴别善恶的重要性	D．纵然他知道鉴别善恶的重要性

【小题2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．义无反顾 无私无畏 毛遂自荐   蔚然成风

B．嫉恶如仇 无私无畏 挺身而出   风靡一时

C．嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出   蔚然成风

D．义无反顾 浩然正气 毛遂自荐   风靡一时

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．道德勇气是人类培养道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。

B．道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要表现，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。

C．道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。

D．道徳勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
孤雁
［唐］崔涂
几行归塞尽，念尔独何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
渚云低暗度，关月冷相随。
未必逢矰缴①，孤飞自可疑。
雁
［宋］王安石
北去还为客，南来岂是归。
倦投空渚泊，饥帖冷云飞。
垣栅鸡长暖，沟池鹜自肥。
怜渠不如此，更堕野人机②。
［注］①矰缴（zēng zhuó），古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，也泛指短箭。②野人，村野之人；机，弓弩上的发射机关。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．崔诗开篇交代雁离群北飞的背景，“独”照应标题“孤”，“念”字隐含同情心。

B．崔诗颔联写孤雁找到另一失群的雁，赶忙呼唤同伴到寒塘栖息，期盼它不要迟疑。

C．王诗颔联用“空渚”“冷云”营造的氛围来渲染雁南北飞迁途中的孤苦，极有感染力。

D．两诗尾联有惊人相似处，“逢矰缴”“堕野人机”表现了诗人对雁前途命运的担忧。

【小题2】两诗写雁，颈联有何不同？请简要分析。

阅读下面文言文，完成下列小题。
许褚，字仲康，谯国谯人也。长八尺余，腰大十围，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万余人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚石置四隅。褚飞石掷之，所值皆摧碎。贼不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食，贼来取牛，牛辄奔还。褚乃出陈前，一手逆曳牛尾，行百余步。贼众惊，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之。太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿卫。从征张绣，先登，斩首万计，迁校尉。从讨袁绍于官渡。时常从士徐他等谋为逆，以褚常侍左右，惮之不敢发。伺褚休下日，他等怀刀入。褚至下舍心动，即还侍。他等不知，入帐见褚，大惊愕。他色变，褚觉之，即击杀他等。太祖益亲信之，出入同行，不离左右。从围邺，力战有功，赐爵关内侯。从讨韩遂、马超于潼关。太祖将北渡临济河先渡兵独与褚及虎士百余人留南岸断后超将步骑万余人来奔太祖军矢下如雨褚乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手溯船，仅乃得渡。是日，微褚几危。其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚，乃问太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，褚嗔目盼之。超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴。褚性谨慎奉法，质重少言。太祖崩，褚号泣呕血。文帝践阼，进封万岁亭侯，甚亲近焉。明帝即位，进封牟乡侯。褚薨，谥曰壮侯。
（节选自《三国志·许褚传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．太祖将北渡／临济河／先渡兵／独与褚及虎士百余人留南岸断后／超将步骑万余人／来奔太祖军／矢下如雨／

B．太祖将北渡临济河／先渡兵／独与褚及虎士百余人留南岸断后／超将步骑万余人／来奔太祖军／矢下如雨／

C．太祖将北渡临济河／先渡兵／独与褚及虎士百余人留南岸断后／超将步骑万余人来奔／太祖军矢下如雨／

D．太祖将北渡／临济河／先渡兵／独与褚及虎士百余人留南岸断后／超将步骑万余人来奔／太祖军矢下如雨／

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．十围，两臂合抱或两手拇指、食指相合为一围，一般形容树木或人腰身的粗大，在文中指许褚腰身粗壮。

B．太祖，古人对开国皇帝的通称，例如司马昭是晋太祖，后有宋太祖、明太祖、清太祖等，文中指的是曹操。

C．侯，古代五等爵位的第二等；爵位制度是古代的一种封赏制度，常用来赏赐皇亲功臣。

D．谥，古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人等死后朝廷赐予的带有褒贬意义的称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是

A．许褚智勇双全。 汝南葛陂率领万余贼人攻打他所在的壁垒，许褚掷石杀敌，敌人不敢前进，他还假装与敌人议和，获取食物。

B．许褚官运亨通。许褚投靠太祖后，受到太祖赏识，当天就被任命为都尉，做了近身侍卫，后来因征讨张绣，以军功升任校尉。

C．许褚为人心细。常从士徐他等人想要刺杀太祖，许褚提前察觉而守在太祖帐中，击杀了徐他等人，太祖更加亲近和信任许褚。

D．许褚谨慎重义。许褚生性谨慎，奉守法度，持重话少，太祖去世时，许褚哭泣吐血，以报答太祖的知遇之恩。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”
(2)船工为流矢所中死，褚右手溯船，仅乃得渡。是日，微褚几危。

阅读下面的文字，完成下列小题。
旅伴
李国文
你走过夜路吗?
没有旅伴，只有你一个人踽踽独行?
那时，你会感到孤独。你会觉得一个人生活在世上，是不可能、也不应该完全与社会隔绝的。人需要人，和人需要阳光、空气一样重要。
假如，这时在你身后的漆黑中，有一星光亮，虽然你会忐忑，谁知后面来的是好人还是歹徒？但你将不会再有孤单的那空荡荡的心悸。真正的被人为地孤独起来，是一种折磨。
我先听到身后有些微弱的动静，回头看到一盏明灭不定的光亮，我能判断，那不是飞舞的流萤。我驻足，转过身去，任那还带着秋阳温暖的河水，漫上来，浸湿我的脚。我等待着，希望有一个旅伴。
在记忆中的那个夜晚，我在一条人烟稀少的丹河河谷里赶路。月明星稀，秋虫啁鸣，凉风飒飒，若不是我那时的政治境遇，那秋夜实在是宜人的。
灯近了些，也许影影绰绰地发现了我，那灯火，便停在原地了，那是若干年前的事了，如今回想起来，当时的辛酸，渐渐地不占很重要的位置。相反，阳光下的山，山阴里的河，河谷间人与人在劳动中的友情，倒似雾似梦的经常在心头泛起。对那些本非善类的鹰犬，当然不是麻木，更不是淡忘。只是岁月悠悠，青春不再，太看重了这些丑类，倒成了对他们的抬爱。还不如在脑海里，多保留一点往日的温馨情爱。
丹河到了柿子红熟的深秋，便清澈平缓地在你身边流过。路就在曲曲弯弯、高高低低的河沿上，是由放羊人走出来的。若顺盘山公路，我将赶不上明天一早的火车。
等我继续赶路向前走去的时候，那并不很亮的松明，迟疑了一会儿，又随着脚步的高低，一跳一跳地走动了。
如果不是厄运袭来的话，我也不会拋妻别子来到这群山深处。当然，我更不会一辆顺路车子都搭不上。那时候，那些鹰犬作践人时，远胜于从河畔草丛里蹿出来的狼。因为狼出现的话，我手中有一根可以防身的木棒。可是对着那些变着办法折磨人的人，我却无能为力。他们挥舞无形的鞭子，把所有人都驱赶得远远地躲开我。
这样，我只能踽踽独行在这河边的小路上。
虽然，我离开山村的时候，有一辆运料的卡车下山，那司机不敢叫我上他的车，我一点也不怪他，他有他的难处。同样，我能体谅隔着帐篷说话人的苦心，他大声地，不知在问谁：“秋后还闹狼吗?”
没有回答。
他又说：“我可夜里听见过狼嚎的。”这分明是在提醒我。
这些人都是我劳动时的伙伴，他们都是些普普通通的工人，只是在那些歹毒的眼睛不狠狠盯着的一会儿，悄悄地说上一句半句。人是感情动物，日久天长，朝夕相处，慢慢地，他们虽然害怕那无形的鞭子所代表的权力，可并不相信那鞭子就是真理。
不知哪位好心朋友，有意识地扔一根白蜡杆在路口，那是一种韧性很强、轻易不断的木棍。我心里谢了，俯身捡了起来，上路了。
夜深露重，茕然独行，不过有了身后这位若即若离的行路人，我不再寂寞，也不担心野兽。尽管那人(我也不知是一个人，还是两个人)始终跟我保持距离，不过我已感激不尽了。
过了山，上了公路，不远便是山下的一片平川，那星星点点的灯火闪烁处，就是火车站了。
这时，我发现那辆卡车才开了过来，想不到比我这步行的人还慢，真是太奇怪了。
那位师傅发现我，刹住车，从车窗里探出头来。也许在这里没有了顾忌，他甚至埋怨我：“你啊你啊，我在公路上等了你小半夜，想不到你竟敢抄近道，顺河边走，幸好没出什么事。快上车吧！”
我正想告诉他这一路好歹有个伴时，那些手持松明的人，也跟了上来。在模糊的光影里，我发现至少有三个人。见我往车上爬，他们也停下来。然后，我惊讶地看到，他们立刻调头，顺着来的方向往回走了。那明灭不定的松明，随着他们加快的脚步，轻捷地跳动，愈走愈远。
“谁?”师傅问我。
我不知道是谁。直到今天，我还是不知道那几位好心的旅伴是谁。师傅告诉我，要是只有一个两个人的话，狼敢扑上来的。听到这里，我心里感到一股热，这世界还有这样的温馨！天还未亮，坐在驾驶室里激动不已的我，索性由那滚烫的泪水痛快地流着。
从此，我深信，只要忠诚于自己，忠诚于朋友，哪怕是一条漆黑的夜路，一定会有旅伴与我一路同行，绝不会孤独，也不会寂寞的。
若干年后，我回想起那似雾似梦的情景，仍忍不住要问：那是谁呢?这些怕我被狼吃掉，在默默中送我一路的旅伴，成了一个永远然而温馨的谜。但对美好的世界来说，难道一定需要一个答案吗?美好，不就够了吗?
赶路吧！我总是对自己鞭策着，旅伴在等待着呢！
（有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是

A．以“你走过夜路吗?没有旅伴，只有你一个人踽踽独行？”开篇，既巧妙地引出下文“我”在丹河河谷里独行的描写，又引起读者的思考。

B．“他们虽然害怕那无形的鞭子所代表的权力，可并不相信那鞭子就是真理”一句中，“鞭子”比喻那些歹毒的人在非常时期对人们的迫害。

C．“但对美好的世界来说，难道一定需要一个答案吗？美好，不就够了吗？”这些话，意指“我”不再念想当年默默送“我”一路的旅伴到底是谁了。

D．文章以第一人称为主，辅以第二人称。多种人称的使用既丰富了叙事手段，又拉近了和读者的距离，使文章亲切，有感染力。

【小题2】文章题目为“旅伴”，请解释“旅伴”在文中的含义。
【小题3】本文是记事散文，但不乏精彩的议论，如文中的画线部分。请分析文中画线部分议论的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
不久前，复旦大学出土文献与古文字研究中心裘锡圭教授发表声明，称自己2012年发表的一篇论文“可谓毫无是处，自应作废”，此事引发一片叫好声。人们为裘先生叫好，既表达了对裘老先生自我批评精神的敬佩，也透露出对健康学术批评生态的渴盼。
严于律己，虚心听取他人意见，是裘先生一贯的治学态度。在几十年的学术生涯中，他很多次公开承认自己的错误。拿《裘锡圭学术文集》来说，在此书出版前，裘先生不仅请同事、学生为自己挑错，而且通过互联网向网友征求意见。该书对旧作中的错误的修订随处可见，而且都以适当的形式进行了说明，不少地方甚至措辞严厉。比如，1977年发表的《在安阳殷墟五号墓座谈会上的发言》，他认为“当时对殷墟青铜器时代的看法是错误的，强不知以为知，很不应该”。这次，他在自己供职的学术机构的官网发表学术论文时，加了几句话，向读者说明此前撰写的那篇论文存在错误，希望通过这篇新作“稍赎前愆”。这称不上大张旗鼓地发布声明，只是有心的媒体把相关内容“发掘”出来，才引起众人的关注。
良性的学术批评是推动学术进步的重要动力。然而，“世人皆晓神仙好，唯有功名忘不了”。学者虽然推崇裘先生的严于律己、实事求是，但也只是“心向往之”，真正能够效法实践的又有几人？在各种学术著作的前言或后记中，作者大多会客气地写上一句“敬请批评指正”，事实上却难有“闻过则喜”的大度，特别是对公开的批评心存芥蒂，更别说自我批评了。究其原因，很多学者发表学术成果，不仅是为了交流学问，也是为评职称、评项目、评奖项等诸多学术之外的现实考虑。公开的批评，有可能会成为他们达成这些目的的绊脚石。在这种情况下，即使是正常的学术批评，往往也会被怀疑别有用心。“你好我好大家好”的“不批评”，成了“学术共同体”的一种默契。不过，这样的一团和气，让学术界少了几分生气。
除了“不批评”，借学术批评之名行排挤打击之实的“乱批评”也不罕见。而你要挑我的错，我就挖你的“黑历史”，你来我往，相互攻讦，有时甚至拉帮结伙，将其上升为不同师承、不同学术团体间的“集体作战”。这种变了味儿的学术批评，难免让学界乌烟瘴气。
梁启超曾如此概括清代的“朴学”：“所见不合，则相辩诘，虽弟子驳难本师，亦所不避，受之者从不以为忤。”“辩诘以本问题为范围，词旨务笃实温厚。虽不肯枉自己意见，同时仍尊重别人意见。有盛气凌轹，或支离牵涉，或影射讥笑者，认为不德。”这样健康的学术批评生态，是学界共同向往的“桃花源”。我们希望“桃花源”从理想成为现实，希望学者多一些“为学问而学问”的纯粹，少一点“为批评而批评”的戾气，我们更希望社会环境给批评者足够的空间，对被批评者有全面准确的判断，让学术回归学术，而不能让正常的学术批评堵死被批评者的学术之路。在这样的“桃花源”里，像裘先生这样的人应该更多一些。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．裘锡圭教授在《裘锡圭学术文集》出版前后曾多次请同事、学生挑错，并进行多次修订。

B．裘锡圭教授勇于自我批评，这是令人敬佩的，但现代学术界缺乏健康的学术批评生态。

C．不少学术著作的前言或后记中都有“敬请批评指正”等文字，但真正能接受批评的人很少。

D．无论是“不批评”，还是“乱批评”都是不可取的，应该多一些“为学问而学问”的纯粹。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第二段引用了具体的事例，证明裘锡圭教授严于律己、实事求是，且虚心听取他人意见。

B．文章从裘锡圭教授敢于自我批评推广到所有学者，进行正反对比，指出学术界存在的问题。

C．文章第三段介绍当前学术批评情况，正面证明了良性的学术批评能推动学术进步的观点。

D．文章最后一段引用了梁启超关于清代“朴学”的阐述，并且对学术界的学者提出了希望。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果批评者不敢对学术论文进行批评，或趁机排挤打击他人，将不利于学术的健康发展。

B．批评别人可以，但如果被别人批评可就难以接受了，学者需要在个人涵养上多下功夫。

C．批评者不盛气凌人，不影射讥笑，被批评者尊重别人的意见，这是学术界向往的“桃花源”。

D．当学问附加上名誉和利益时，往往会被怀疑别有用心，因此学问不能与名誉和利益挂钩。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王维出塞宣慰、奉使凉州，写下了《使至塞上》，诗人来到塞外，看到“______”的暮色景象，本想去见都护，却发现“_______”。
（2）《琵琶行》以“月”为意象衬托琵琶女技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中的两句是“_________，________”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中说“_________，________”是大自然给人类无尽的宝藏，是苏轼与客人共同享受的东西。

阅读下面的材料，根据要求写作。
40年前，刘康从贫穷的山村来到深圳创业，通过自身的奋斗，他拥有了自己的企业，有了家庭，有了孩子，也真正融入到了这个城市。如今，政策倾斜于乡村，他想定参与到美丽乡村建设中去，虽近花甲之年，却想再回到自己的故乡，干一番事业。为此，家人有不同的声音，这事也传到了身在海外读研的儿子刘根耳中。
如果你是刘根，那么对刘康的想法你会怎么想?请你代刘根写封信给刘康，说说你的真实想法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

下面是某中学百年校庆公告的正文初稿，在表达上有五处不妥当，请指出并改正。

弦歌不断，薪火相传。金秋十月，xx中学将迎来建校百年生辰。为了更好地回顾历史，展望未来，学校决定于2018年9月15日在校内庄重举行建校百年庆典活动。

诚邀社会各界宾朋拨冗惠顾，恭候广大校友荣归我校。

特此公示，敬祈周知。

下面是某校开展“国庆70周年诗文朗诵赛”活动，请把活动构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语意连贯，不超过90字。