阅读下面的文字，完成各题。

近年来，“文学式微”频频被人提及，许多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为_____的话题，人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“_____”。（    ）——通过公开、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力；从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读_____，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到築成的成果，而非_____的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。

【小题1】文中画横线的句子有语，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。

B．当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”

C．当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。

D．当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）

A．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧双方的隔阂。

B．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首。

C．文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带，而且不应进一步加剧双方的隔阂。

D．文学奖本身应成为联系读写关系的纽带，而不应进一步加剧双方的隔阂

【小题3】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）

A．炙手可热 曲高和寡 形同陌路 惨淡经营

B．炙手可热 高山流水 渐行渐远 苦心经营

C．街谈巷议 高山流水 形同陌路 惨淡经营

D．街谈巷议 曲高和寡 渐行渐远 苦心经营

阅读下面的文字完成下面小题。

近年来，“文学式微"频频被人提及，很多人不禁发出“优秀文学作品难览”的感叹。与此同时，形形色色的文学奖却日渐成为_________的话题，人们不仅乐于谈论什么样的作品可以获得殊荣，更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。从某种意义上说，“文学式微”之所以成为公共话题，与文学作品和大众阅读之间的割裂不无关系。一方面，公众抱怨“好书难觅”；另一方面，作家喟叹“ _________”。（   ）。公开、公正、透明的评奖过程，不仅可以向读者推荐优秀作品，而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力，从而带动全民阅读的兴趣。反之，文学奖如果陶醉于孤芳自赏，不仅与大众阅读_________，其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”，“奖”应是一种水到渠成的成果，而非_________的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹，作家就能多一些自由和洒脱，公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。

【小题1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时，不得不说是一个“黑色幽默”。

B．当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。

C．当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，文学不得不说是一个“黑色幽默”。

D．当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时，这不得不说是一个“黑色幽默”。

【小题2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）

A．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却进一步加剧了双方的隔阂

B．本应成为联系读写关系纽带的文学奖，却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首

C．文学奖本身应成为联系读写关系的纽带，而不应进一步加剧双方的隔阂

D．文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带，而且不应进一步加剧双方的隔阂

【小题3】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ）

A．炙手可热   曲高和寡   形同陌路   惨淡经营

B．街谈巷议   曲高和寡   渐行渐远   苦心经营

C．街谈巷议   高山流水   形同陌路   惨淡经营

D．炙手可热   高山流水   渐行渐远   苦心经营

阅读下面这首诗，完成下列小题。

河北民（王安石）

河北民，生近二边长苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相携来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！

（注）二边：指北宋与契丹、西夏接壤的地区。贞观十五年（641年），唐太宗曾对侍臣谈到自己有二喜：“比年丰稔，长安斗粟直三、四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虎，二喜也。”(《资治通鉴》卷一九六)

【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．王安石早年的诗歌创作有取于杜甫“沉郁顿挫”的诗风，关心政治、同情百姓疾苦，体现了现实主义精神。

B．“河北民，生近二边长苦辛”两句，开门见山地点明了黄河以北地方民不聊生的社会现实，而边民“长苦辛”只是因为北宋与契丹、西夏两族连年的战乱。

C．诗歌的最后两句，诗人用感叹的口吻颂扬“贞观之治”的美好，表达了对北宋时政的批判和对唐代治世的向往。

D．黄河以北的边民不得不背井离乡，向南逃荒求生；河南虽然丰收，老百姓也是缺粮断餐，从而暗示出“长苦辛”不是河北之民所独有，河南之民以及其他内地之民无不如此。

【小题2】为了表现河北民的“苦辛”，这首诗运用了哪些表达技巧？请结合诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题
王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母忧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣阙，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。
（选自《晋书·王羲之传》，有删改）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。

B．又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇／各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。

C．又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。

D．又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．“司徒”：是我国古代的一个重要官职名，《周礼》以大司徒为地官之长，掌人民事。三国时期以太尉、司徒、司空为三公。

B．“隶书”：一般认为由篆书发展而来，古人“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”，有秦隶、汉隶等 。

C．“母忧”：是指母亲的丧事。丁母忧，即遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女可以保留官位，但必须回家为父母守丧，守丧期一般为三年。

D．“诣阙”：诣是“至、前往”的意思；“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼，后引申为皇帝居处，借指朝廷，有时也直接代指京城。因此“诣阙”也就是奔赴朝廷、皇宫或至都城的意思。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。文中记述了成语“东床快婿”的由来。

B．王羲之曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。千古名篇《兰亭集序》即作于此时。

C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

D．骠骑将军王述的母亲去世后，王羲之因为与之有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此并不在意，仍“洒扫而待之”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

阅读下面的文字，完成下列小题
金胡杨背后的阿梦
伊人轻舞
①我知道，自己根本没有资格写意胡杨，因为从来就没有去过西部。我写不出它与众不同的奇异，感受不到它纵横沙漠的无限风光。认识胡杨，大都是通过别人的文章，还有就是搜索“度娘”。但是，自从认识了阿梦，无意中她指给我一条清晰的方向。我的心顿时萌生出，对新疆的各种热爱与向往，这更让我对大漠中的胡杨，产生了想进一步了解的渴望……
②我是通过阿梦上传的本人照片，知道阿梦个子不高，微胖。圆圆的脸，适中的眉毛，秀挺的鼻梁上架着一幅细边眼镜。嘴唇的左上方，有一颗不大的痦子，微笑的嘴角，还显露出一排雪白整齐的牙齿……怎么看怎么都象是一位知性的女士，完全不是她口中的“女汉纸”。她的个性签名，同她的人一样，个性突出特点鲜明：“要穷、穷得象茶，苦中一缕清香。要做、做得象兰，高挂一脸秋霜。”这短小精悍的话语，已深深地镌刻在我心中。
③在陆陆续续的闲聊中，可以感觉到，阿梦的内心无比自信与“骄傲”。她常地对我们说：“我就是个女汉纸，一个人管理几十亩枣园。”阿梦和爱人一起，于1990年正式落户在距离阿克苏县城一百五十二公里外的一个“开垦”兵团。团部（阿梦管兵团叫团部）现居住一万多人，大都是和阿梦一样招工过去的。他们一起在阿克苏、那片广袤的土地上，各自承包了兵团开垦的几十亩土地，种过棉花，也种过水稻，最近几年种的是新疆最有名的“灰枣”。因此，网友调侃阿梦是“土豪”，或者直呼其“地主”。面对网友的戏谑，阿梦从来都是云淡风轻地说：“是土，但不豪。”阿梦是典型的川妹子，非常喜欢吃辣，还特别喜欢唱歌，那带点川味的歌，时常在“群里”回荡……
④每次和阿梦聊天，气氛足够热闹。有一天早晨，她告诉大家说：“一会儿有事要去做，回聊。”网友就问：“去做什么？”阿梦意外的说：“去植树。”大家七嘴八舌地又问：“这样的季节，植树成活率高吗？”阿梦说：“没问题，因为我们植的是胡杨。”网友问：“有报酬吗？”阿梦答：“我们都是义务植树，每年都是这样。”不知怎的，看到屏幕上这了了的几个字，心莫名地刺痛了几下，眼眶突然情不自禁地湿润了。义务，很“生疏”的字眼，多久没有亲耳听到这个词了？阿梦还告诉我：“他们女工五十周岁才能退休，退休前每年都要上缴一部分土地使用税、水费以及三险一金等，这些费用加在一起，她们家每年要缴纳五万元左右。”就算是这样的苛刻条件，植树却是义务的。面对这样一群渴饮天山雪水，风来满面黄沙，吃苦耐劳的人们，我们又有什么理由，不懂得感恩和知足呢？
⑤我从阿梦上传的图片里“四下张望”，不仅看见了金色胡杨，还一眼看到那空旷的、一望无际的“荒漠”，以及阿梦家望不到边的枣园，虽然现在只剩下光秃秃的枝桠，但从阿梦喜悦的声音里，完全能够想象出曾经的葱郁茂盛，果实累累的繁荣景象。地上晾晒的那些紫红色灰枣，我觉得每一颗枣，阿梦都会象是对待自己的孩子一样，一路精心呵护期盼它们茁壮成长。因为“灰枣”的丰收与销售，是阿梦对明年投入与支出的全部希望。阿梦现在生活的地方，会有许许多多人类似阿梦这样的人，满怀热情，经营着自家的希望。他们和胡杨一样，共同守望头顶上那片迷人的瓦蓝。于是就在阿梦上传金胡杨那天，我冲动地写下了这样的一段话：看到阿梦上传的金胡杨的大气，越发敬佩自然带给人类的是没有掺杂任何虚伪的魅力。胡杨的“三不”神奇，（千年不死、千年不倒、千年不腐）见证了许多我们未曾涉足的历史痕迹。
⑥世间的植物千千万，人们似乎数都数不清，更别提记住它们的“姓名”。可唯独“你”，拥有三千年的传说，一亿年的历史，以及喜光、耐旱、排碱、抗风沙等坚韧的个性，才让世世代代的人们，铭记了这个冠有“荒漠英雄”之名的胡杨。而那些站在胡杨背后的广大劳动者，也同胡杨的精神一样，可嘉、可歌、可敬、可提倡……看到这些屹立千年不倒的胡杨，你怎么能说，这不是无数个像阿梦一样善良的西部人，内心所具有的内地人无法比拟的骄傲。
（节选自《散文网》，有删改）
【小题1】下列对这篇文章思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头说自己没资格写胡杨树，是为了引出文章的主人公阿梦，同时有制造悬念、引起下文的作用。

B．文章第二、三自然段中，作者通过对所见所闻的描写突出了阿梦这位个性鲜明的知性女士形象。

C．文章最后一段写到胡杨时，突然改用第二人称表达，是为了便于直接抒发作者对胡杨的深情赞美。

D．文章运用了托物言志的手法，借赞美胡杨表达对具有胡杨精神的阿梦和众多新疆开垦兵团人的赞美。

【小题2】请结合文章内容，分析阿梦这一人物的形象特点。
【小题3】请结合全文，并适当联系实际，谈谈你对“荒漠英雄”含义的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
梁思礼，爱国的梁家驯火者
董海旺
2016年4月14日，我国航天事业奠基人之一、中国科学院院士、国际宇航科学院院士梁思礼因病在北京逝世，享年91岁。从第一颗原子弹、第一枚导弹、第一颗人造卫星到第一艘神舟飞船，梁思礼与第一代航天战士一起，白手起家，自力更生，创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国之列。有人曾问梁思礼：“您从父亲那儿继承下来的最宝贵的东西是什么？”他回答：“爱国！‘父亲生前曾说过，人必真有爱国心，然后方可以用大事。’”这句话支撑了梁思礼一生的追求。
幼年的梁思礼确实讨人喜欢。每次觉察到父亲要抽烟，他就主动把烟连同烟嘴、火柴、烟灰缸一同递到父亲跟前，引得梁启超非常高兴，以至于父亲只要两三天见不到就心头痒痒。然而，父亲并没有陪伴梁思礼太久，在他5岁时离开人世。“父亲对我的直接影响较少，几个哥哥姐姐都受过父亲言传身教，国学功底数我最弱，但爱国这一课，我不曾落下半节。他遗传给我一个很好的毛坯，他的爱国思想通过我的母亲及他的遗著使我一生受益。”梁思礼曾回忆道。
赴美留学前，梁思礼几乎都在天津。1941年中学毕业后，他便随三姐梁思懿前往美国留学。在嘉尔顿学院学习两年后，梁思礼放弃了嘉尔顿的奖学金，改领每月微薄的盟国津贴，转入以“工程师摇篮”著称的普渡大学，改学电机工程。因为那时的他一直想走工业救国之路。1945年，梁思礼从电机系毕业获得学士学位。随后，梁思礼来到辛辛那提大学一边工作一边读书，并在那儿获得硕士和博士学位。
1949年9月，得知新中国即将成立的消息后，梁思礼动员留美学生回国，同时自己也以身作则带头回国。1956年10月，中国国防部第五研究院成立。梁思礼被任命为导弹控制系统研究室副主任。风华正茂的梁思礼，奔跑在梦想与火箭齐飞的路上。但很快，1962年的东风二号导弹发射试验，令踌躇满志的梁思礼尝到了失败的痛切。这枚导弹发射后不久，便摇摇晃晃，像喝醉了酒，伴随着“轰”的一声巨响，落在距发射点300米的地方。
望着炸出来的大坑，在场的航天人泣不成声：“我们真的不成吗？”梁思礼却一言不发。后来回忆起这一幕时，他说：“我从来不觉得会不行，得收摊了。在我的想象里，就应该做下去，必须做下去，做不下去也要做下去。”
梁思礼的驯火史更是一本失败者之书。他生命中的67年都奉献给了航天事业。虽然经历了无数次失败，但对于一位驯火者来说，失败比成功“贵”得多。正因为历经无数次失败，梁思礼才开创了航天可靠性工程学。后来，他参与了长征二号系列火箭的研制工作，并创造了1 6次发射全部成功的纪录。也正因为尝过无数次失败，他主持发射的洲际导弹能够横跨南北半球，穿越6个时区，向着预定海域飞去。从第一颗原子弹到第一艘神舟飞船，每个航天史上的“首次”，经过失败的孕育，都像是梁思礼的孩子。
航天这一行，梁思礼一做就是67年。好在，他天生就会找乐子。1974年，50岁的梁思礼被下放到河南正阳“五七”干校劳动，干校分配他当“猪倌”。人们都说，搞导弹的知识分子被派去养猪，真是浪费人才。可梁思礼却分外感谢组织的照顾：逃离“文革”这块是非之地，精神上无比轻松自在。每天，梁思礼戴好套袖，穿上围裙，打猪草、拌猪食、清猪圈，干得高高兴兴。看着自己喂养的肥头大耳的八戒军团，梁思礼满心自豪，还与它们合影留念。
他的生活永远都是可爱的，极有价值的。即便是住院期间，梁思礼一见到家人，就迫不及待地问：“快给我讲讲，最近又发生了什么大事？”他做起什么，都别有一番意趣。自去年住院以来，他的房间里重复播放着旋律欢快的《施特劳斯圆舞曲》、《天鹅湖》等曲子。有时不小心被人替换成慢板、行板，梁思礼会立即要求“换回刚才的圆舞曲”。旋律响起，躺在床上的梁思礼双手打起拍子。女儿梁旋见他的脚部在动，便和着音乐节拍帮他活动脚部。她乐感不好，梁思礼便笑着指挥道：“快了，哎，慢了。”只是，音乐还是没能留住这位老人。梁老走了，带着他熟悉的旋律，带着亲朋对他的敬意与眷恋。
与那个年代中国所有驯火者一样，梁思礼所在之处是历史耀眼处的暗面。近处，找不见他的名字，设计图纸上没有，光荣榜上也没有，他是戈壁滩上被尘土风沙遮掩的背影，他的名字被封印在打着绝密标签的文件袋里。远处，他的名字却越发清晰，一笔一笔镌刻在历史坐标轴上，留在时代的注脚里。“爱国，不需要理由。”梁思礼总是这样说。大师风骨，就是一部活的教科书。
（节选自《人物周刊》，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．梁思礼认为自己从父亲那儿继承的最宝贵的东西是爱国主义思想，父亲“人必真有爱国心，然后方可以用大事”的话支撑梁思礼一生的追求。

B．梁思礼5岁时父亲离开了人世，赴美留学前梁思礼几乎都生活在天津，在留学美国辛辛那提大学期间他边工作边读书，获得硕士和博士学位。

C．梁思礼处在历史耀眼处的暗面，因为他没有青史留名，姓名被封印在打着绝密标签的文件袋里，背影只常常出现在尘土风沙遮掩的戈壁滩上。

D．梁思礼把一生中67年献给航天事业，从第一颗原子弹的研制到第一艘神舟飞船的发射他经历了无数次失败，这些失败奠定了事业成功的基础。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．梁思礼是我国航天事业的奠基人，独自白手起家、自力更生创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国行列，他对中国航天事业发展功不可没。

B．梁思礼在东风二号导弹发射中尝到了失败滋味，但他并不像其他在场同行那样痛哭，而是鼓励自己坚持做下去，经历无数失败后他终于开创航天可靠性工程学。

C．梁思礼幼时就表现出聪明乖巧，深得其父梁启超疼爱，在其母言传身教与其父遗著的影响下，梁思礼打下了深厚的国学功底，心中萌发强烈的爱国主义情感。

D．梁思礼之所以在嘉尔顿学院学习两年后转学普渡大学，是因为那时的他一直想走工业救国之路，这学业的成功转型对他后来从事航天事业有着决定性的影响。

【小题3】梁思礼的爱国具体表现在哪些方面？请结合材料内容加以总结概括。

阅读下面的文字，完成各题。

在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。 

从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，……胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。 

崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，儒、道、墨、法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。

【小题1】下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）

A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，只要提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，就更能体现文学的实用价值。

B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。

C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

D．艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

【小题2】下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）

A．在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。

B．《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

C．老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

D．法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。

B．庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美的，但在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。

C．法家同老子、庄子、墨子一致认为绚烂华丽是“丑”的外表装饰，因此追求华丽之美必然导致国运衰颓、民心离散。

D．在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。

补写出下列句子的空缺部分。
（1）《氓》中“_______________，_______________”描写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景，与“青梅竹马”意境相近。
（2）《涉江采芙蓉》“_______________，_______________”借思妇口吻，想象游子还顾望，含蓄表达思乡的痛苦情感。
（3）《归园田居》中，通过“_______________，_______________”两句，陶渊明把自己比成鸟和鱼，委婉表达要回归田园的心愿。

下面是某节目组一则致歉声明的片段，其中有五处词语使用不当，请找出来并作修改。要求修改后语意准确、语体风格一致。
第二期节目因为剪辑失误，使得其中一片段引起了观众的曲解，节目组已第一时间作了修正，并下达致歉声明，恳请广大观众的认可，也希望大众不要再对该片段进行散布。以后我们将不忘初心，严肃剪辑，认真审核，给广大观众带来优秀的节目。

下列材料对“徽菜”作了介绍，请概括徽菜的三个主要特点。要求：每个短语不超过6个字。
徽菜是中国汉族八大菜系之一，仅仅指徽州菜，而不能等同于安徽菜。由于徽地盛产山珍野味、河鲜家禽，所以原料多就地取材，使菜肴地方特色突出并保证鲜活。根据不同原料的质地特点、成品菜的风味要求，徽菜分别采用大火、中火、小火烹调。其烹调方法除爆、炒、熘、炸、烩等技法各有千秋外，尤以烧、炖而闻名。徽菜继承了中国“医食同源”的文化传统，即食补，这是徽菜的一大特色。
①________  ②________   ③________

阅读下面的材料，根据要求作文。
梁任公演讲时因“桃花扇”故事而痛哭流涕；小狗包弟被送上解刨台让巴金因悔恨流泪，刘和珍英勇赴死让革命志士因悲愤流泪；奥斯维辛集中营让参观者为人性的冷酷而伤心流泪，飞向太空的航程让全国人民为科技的进步而感动流泪……
每次流泪都会有一段难忘的经历，每一颗晶莹的泪珠都折射出你走过的历程，回首往事，你会有什么感受和启发呢？
请以“眼泪”为题，写一篇不少于800字的记叙文。