下列加点字的注音完全正确的一项是（  ）

A．雾霾（mái） 峥嵘（róng） 恃才放旷(kuáng)

B．星宿（xiù） 媲美（pì）  遍稽群籍（jī）

C．慰藉（jiè） 猝然（cù）  奄奄一息（yān）

D．褴褛（lǚ） 黝黑（yòu） 鳞次栉比（zhì）

下列词语字形错误的一项（  ）

A．驽钝 契机 留滞   蓬蒿	B．涟漪 荇藻 聒噪 敦厚
C．通霄达旦 提心掉胆 折中是非	D．癖性 襁褓 恻隐 明信片

下列句子表达恰当的一项（  ）

A．一本好书可以给你带来许多教益，甚至可以影响你的一生。

B．本市交警董某捐肝救妻，谱写了夫妻二人在困境中相濡以沫的篇章。

C．考场上沉着、镇静，是正常发挥水平的关键。

D．毛老师是一位国家队的有着20年教学经验的优秀男教师。

标点符号使用用误的一项是（ ）

A．实践，要靠理论来指导；理论，要靠实践来证明。

B．“……唔……阳春面……一碗……可以吗？”那女人怯怯地问。

C．虽是冬季，但这里牡丹、月季、茶花……等应有尽有。

D．一个光秃秃的地方有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。

下面句子的顺序，排列衔接最恰当的一项是（    ） 
①从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。
②如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。
③文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。
④因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。
⑤你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。

A．①⑤②④③

B．③④⑤②①

C．①②⑤③④

D．③④①②⑤

下列说法有误的一项是（  ）

A．《战国策》是东汉末年刘向整理编辑的一部纪传体史书，《触龙说赵太后》选自此书。

B．汉代人把乐府机关收集整理、编录演奏的诗篇称为“歌诗”。后人称这些诗为“乐府”或“乐府诗”。

C．俄国作家契诃夫的《变色龙》运用夸张手法描写了奥楚蔑洛夫对小狗态度的多次变化，淋漓尽致地刻画了一个媚上欺下、见风使舵、趋炎附势的警官形象。

D．《傅雷家书》中傅雷以亲身经历对儿子做人、生活、艺术等方面进行了有益的引导，家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。

加点文言词语解释错误的一项是（  ）

A．质（做人质）于齐	B．圣人非所与熙（同“嬉”，开玩笑）也
C．而乡邻之生日蹙（每天）	D．悲守穷庐，将复何及（来得及）

赏析下面这首词，表达有错误的一项是（  ）
沁园春·雪 ***
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

A．上阕对北国风光的描绘，表现了对祖国大好河山的热爱。

B．这首词表达了诗人作为革命领袖而创造空前历史业绩的信念和对无产阶级革命事业必胜的信心。

C．不论是上阕还是下阕，都把写景、抒情、议论三者融合在一起。

D．这首词的上下阕各有一个领字，上阕是“望”，下阕是“惜”。

阅读下面文言语段，完成后面的问题。
（甲）临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者也？
（乙）孙莘老识文忠公，尝乘间从，以文字问之，云：无他术①，惟勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。此公以其尝试者告人，故尤有味。苕溪渔隐②曰：旧说梅圣俞③日课④一诗，寒暑未尝易也，圣俞诗名满世，盖身试此说之效⑤耳。
注释：①术：方法。 ② 苕溪渔隐：即胡仔，宋代作家。 ③梅圣俞：即梅尧臣，宋代著名诗人。 ④ 课：这里指按照规定的内容和分量学习。 ⑤效：应验。
（1）释下列加点的词在文中的意思。
①尝极东方 极     ②寒暑未尝易也 易：
（2）下面各组中句子中加点的词意思相同的一项是 （ ）

A．方羲之之不可强以仕   以文字问之

B．此公以其尝试者告人   不以物喜，不以己悲

C．羲之之书晚乃善 当立者乃公子扶苏

D．以临于溪，曰新城 明有奇巧人曰王叔远

（3）用现代汉语解释下列文言句子。
①岂其学不如彼也？
②唯勤读书而多为之，自工。
（4）（甲）（乙）两文从不同的角度阐述怎样的观点？要想学有所成，除此之外，你认为还需要哪些条件？
（甲）（乙）两文的观点：
还需要的条件：

现代文阅读
教养真的不是你读过多少书
毕淑敏
①什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
②教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……
③这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。
④热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人。推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
⑤一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。
⑥一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉等之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。
⑦一个有教养的人。对历史有恰如其分的了解，知道我们作为人类走过了怎样曲折的道路。当然。教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。
⑧一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中伤痕累累，但因为你具有教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。
⑨一个有教养的人，对人类种种优秀的品质．比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行．但他们懂得爱戴和歌颂。
【小题1】作者为什么说“教养真的不是你读过多少书”？
【小题2】感受作品内容，在你看来，一个人怎样才能自如地运用公共语言？
【小题3】下列句子中加点词语能否删掉？为什么？
懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之。他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
【小题4】请简析第⑤⑥两段的论证思路。

群山的背后有喧腾的大海，阴霾的背后有澄澈的蓝天，严厉斥责的背后有殷殷的期盼，骄人成绩的背后有奋斗的泪泉……
请以“背后”为话题，写一篇文章。
要求：①题目自拟，立意自定。②可以记叙经历、抒发感情、发表见解等。③不少于600字。