下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（   ）

A．和谐社会是一个能使全体人民各尽所能，各得其所而又和谐相处的社会。

B．对于这些荒谬的言论，他们表面上洗耳恭听，心里却十分不以为然。

C．这次的演出，集合杰出的艺人同台亮相，精彩程度真是令人叹为观止。

D．同学们在学习过程中遇到问题，要主动向老师请教，虚心求学，不耻下问。

选出下列各句中没有语病的一项（　　　）

A．在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。

B．法国一位外宾在长城上丢失了120元人民币。

C．加强港口建设，是沿海城市推进经济大开发战略的重要举措。

D．现在勤奋，苦练自学能力，是同学们将来能否大有作为的关键所在。

下面对《水浒传》的叙述，错误的一项是（   ）

A．《水浒传》是描写古代农民起义的伟大史诗，它描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，抵抗官军，杀富济贫的豪举。

B．林冲是梁山著名的英雄，曾担任“东京八十万禁军枪棒教头”，他是《水浒传》中塑造的最好的人物之一，他与所有的好汉都不同，金圣叹称之为“上上人物”。

C．宋江是梁山的首领，他仗义疏财，广交江湖好汉，足智多谋，有指挥才能，另外，他又有着很浓厚的忠君思想，所以将“忠义堂”改为 “聚义厅”。

D．《水浒传》中“阮氏三雄”分别是阮小二、阮小五、阮小七三兄弟。他们原在石碣村打鱼为生，后与晁盖等好汉智取“生辰纲”，一同上了梁山。

对下面文段中加点词的解释有错误的一项是 （   ）
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。

A．再：第二次

B．被：同“披”穿

C．腰：挂在腰间

D．臭：气味

写出正确的汉字或拼音
卷zhì（_______）浩繁    xiè（________）渎   臆度（_________）

秦禾刻诗
秦禾者，字如农，无锡人也。高祖观，以文名冠天下，苏门四学士也。嘉靖^①二十三年乃第，知武康县，累功擢南京工部主事，后迁金华府知府，调永昌，卒于任。
公操守颇有古贤之风，为政廉仁，数十年无所取于民，不受竿牍^②。客至，去，题其馆壁曰：“爱民如子，嫉客若仇。”尝捐俸请托，免武康修河夫五百名，百姓不知也。值岁荒，饥馑遍地，公开仓赈济，或阻之。曰：“俟上峰文檄至，民无孑遗^③。有谴，吾自任之。”遂发谷数千石，活万余人。
长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。孟郊，字东野，湖州武康人，清寒终身，为人耿介。其为诗也，悟道伤心，多写世态民瘼，有“郊寒岛瘦”之誉。然所传者不多，佳作多亡佚。公惜之，于武康遍访东野遗作，终得宋本《东野集》十卷，亲刻之。迨^④公内转还朝，身无长物，负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。乡梓皆伏公之高义，遂树“武康令锡山秦公遗爱碑”，表公贤劳，永志不忘。
【注】①嘉靖：明世宗年号。②竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。③孑遗：遗留。④迨：等到。
【小题1】下列句子中的“于”与“于武康遍访东野遗作”中的“于”的意义和用法不相同的一项是（ ）

A．每假借于藏书之家	B．今诸生学于太学
C．于厅事之东北角	D．往来于荒村野水之间

【小题2】下列对选文的理解和分析，不准确的一项是   （ ）

A．秦禾在嘉靖年间考中进士，到多地做过知县、知府等地方官。

B．第二段介绍秦禾勤政爱民的事例，既有正面描写，又有侧面描写，多角度展现了一个体恤民情、敢于担当的廉吏形象。

C．武康百姓为秦禾树碑立传，一方面是因为他为政廉仁，另一方面也因为他为抢救孟郊诗作作出了巨大贡献。

D．秦禾勤政之余，酷爱诗文创作，凭借着和孟郊接近的诗风而名扬天下，位列“苏门四学士”之一。

【小题3】解释下列句中加点的词。   
①知武康县　 知：_________  ②活万余人    活：_________③乡梓皆伏公之高义　 伏：_________ ④永志不忘  志：_________
【小题4】翻译下列句子。
（1）长肆力为古文词，其诗作颇有孟郊沉郁之致。
译：_________________________________________________________
（2）负笈而去，唯一箱《东野集》，将以赠亲故。
译：_________________________________________________________

君子知“怕”
①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾;晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏;上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。
②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗?
③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运;大人是指有地位、有号召力的人;圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”;二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗?
④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼;有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子;一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
【小题1】概括本文的中心论点。
【小题2】第④段主要运用了哪两种论证方法？有何作用？

阅读下面《水浒传》的文字，回答问题
鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见。却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位官人寻说话。’以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个。”
这段选文表现了鲁智深什么样的性格特点？