阅读下列材料，回答问题：
材料一亚里士多德的研究都是从大量收集材料开始，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。这种实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
材料二亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。逻辑学是关于思维形式及其规律的科学。亚里士多德把它看作哲学的一部分，提出归纳与演绎两种方法。前者由个别到一般，后者由一般到个别，逻辑思维的重点在于后者。这种思维方式自始至终贯穿于他的研究之中。
材料三城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律
——摘自亚里士多德《政治学》
材料四最好的政治共同体是由中产人士组成的，在这样的城邦，立宪政体得到良好的发挥。在这里，中产者比其他两种人数量要多、力量要大，或者至少比其中任何一种要强，如果这样，中产者的介入就会改变平衡，并防止两个极端的任何一个占上风
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）材料一所反映的研究方法为我们提供了哪些借鉴？
（2）材料二为什么认为逻辑学是亚里士多德最大的哲学贡献？
（3）材料二中“这种思维方式”具体是指哪种方式？试举一例进行说明。
（4）根据材料三，概括亚里士多德建立有序社会的思想主张。
（5）据材料四并结合所学知识，指出亚里士多德主张实行何种政体？执政主体是哪一阶层？其主张目的是什么？

柏拉图心目中理想国家的统治者应该是

A．公民推选出来的贤士	B．战场上克敌制胜的勇士
C．仁慈而有权威的贵族	D．富于理性和智慧的学者

柏拉图在《理想国》中设想的理想国家是一个

A．高度集权的专制国家

B．高度民主的国家

C．典型的法治国家

D．哲学家王统治的和谐社会

马克思称亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”。以下关于亚里斯多德的表述不正确的是

A．他对柏拉图的思想既有继承又有突破

B．他创立的逻辑学至今被学术界尊为权威

C．晚年兴建自己的讲习所，被称为“吕克昂”学园

D．他是古希腊罗马文化的集大成者

礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法，对此理解正确的是

A．道之以政，齐之以刑

B．出礼则入刑

C．道之以政，齐之以礼

D．以刑代礼

（题文）亚里士多德被称作“所有真正思想家中的永恒巨人”，主要是源于他下列哪个方面的卓越表现

A．“吾爱吾师，但更爱真理”的精神

B．创办吕克昂学园

C．博大精深的学识和思想

D．创立了逻辑学

苏格拉底因为不能见容于雅典的民主政体而被处死，这一事件改变了柏拉图对民主政治的态度，他四处游历，设计心目中的理想国，他认为最好的国家是

A．实行开明君主治理的国家

B．由政治家统治的民主国家

C．信仰宗教的政教合一国家

D．哲学家担任国家的统治者

孔子作为一位伟大的思想家、教育家，给我们留下很多宝贵的精神财富。以下说法哪一句不是孔子的言论

A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

B．己欲立而立人，己欲达而达人

C．天行有常，不为尧存，不为桀亡

D．知之为知之，不知为不知，是知也

柏拉图在《理想国》中所设想的理想统治者是

A．君主

B．贵族

C．平民

D．哲学家王

亚里士多德认为“完美的人是最好的动物，但如果他与法律和公正剥离开来，那也会是最糟糕的动物”，但是他又告诉我们，人类的公正只能在城邦中找到。这段话主要反映了

A．人们不能脱离城邦生活

B．法律和公正的重要性

C．人类的矛盾性

D．城邦的存在弘扬了公正理念

下列对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德说法不正确的是

A．有师生之谊

B．对欧洲思想文化发展有深远影响

C．都是古希腊的先哲

D．都被统治者处死

关于亚里士多德的学术成就不正确的是

A．建立较完整的学科体系

B．大多数自然科学成就后被证明是错误的

C．其伦理学成就如三段论至今被奉为权威

D．为后世的科研提供了一些方法论

《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。书中的人物对话层层推进，给人以智慧的启发，以下最有可能是他们的讨论议题的是

A．“让我们永远走向上的路，追求正义与智慧”

B．“法治忧于人治”

C．“人们的私有财产神圣不可侵犯”

D．“自由、民主、平等”

他认为奴隶占有制是天然合理的，不过，他在遗嘱里却要求解放所有奴隶。他是

A．孔子

B．柏拉图

C．亚里斯多德

D．秦王蠃政

孔子传承中国古代传统文化的主要贡献是

A．兴办私学

B．整理《论语》

C．整编“六经”

D．提倡仁礼

孔子周游列国时，在陈国的匡邑，被当地士兵与百姓围住五天，弟子们惊恐不安。孔子安慰大家说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这话主要体现孔子

A．决心要完成周文王的事业

B．听天由命，看淡生死

C．相信匡人最终会给他们放行

D．对人生目标执着追求，对事业的坚定信念

亚里士多德是“百科全书式的学者”。他提出的 ，至今仍被学术界尊为权威

A．水是万物之源

B．逻辑三段论

C．人是万物的尺度

D．万物流变，无物长存

柏拉图指出:“事实上,亲爱的朋友,只有当你能为你们未来的统治者找到一种比统治国家更善的生活时,你才可能有一个管理得好的国家。因为,只有在这种国家里才能有真正富有的人来统治。当然他们不是富有黄金,而是富有幸福所必需的那种善的和智慧的生活。”这表明柏拉图主张

A．国家由掌握智慧和“善”的人来统治	B．国家应让每一个人都拥有高尚的品质
C．只有富人才能具有管理国家的权力	D．消除人们对物质财富的一贯追求

论及道德，孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；亚里士多德则说：“遵照道德准则生活就是幸福的生活。”对此最恰当的理解是

A．孔子强调统治者有“德”则四夷宾服

B．对道德的不同理解孕育着东西文化的冲突

C．亚里士多德的“道德”基于个人价值

D．对道德的不同理解扎根于不同的社会土壤