阅读材料
材料 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说的，“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

据上述材料并结合所学知识，围绕近代西方思想文化运动与科学发展的关系这一主题写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合；论证充分；逻辑严密；表述清楚。）

阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔秦说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

——摘编自《儒家思想在西方的传播》

材料二  “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然种学和社会种学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次走向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。

——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。

——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》

材料二 鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。

——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合做学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈我们应该坚持怎样的民族观。

下图是出现在辛亥革命后的一幅漫画《自由的钟声》。该漫画

A．批判中体西用思想

B．揭示出时人对新思想的态度

C．倡导社会改良主张

D．赞扬自由平等在中国的实现

关于洋务运动，当时有人认为它是有悖“祖宗成法”和“圣人古训”的荒谬之举；到19世纪末，维新派则认为它是“盗西法之虚声，而沿中土之实弊”，并提出“自由为体，民主为用”。这种差异产生的主要原因是评价者

A．掌握史料的多寡

B．政治立场的差异

C．学术水平的高低

D．时代背景的不同

中国古代数学长期使用比较复杂的筹算。宋元后实用性的珠算在社会上逐渐兴起。明清时期作为应用算术书，程大位的《直指算法统宗》多次被翻印改编，时人谓“海内握算持筹之士，莫不家藏。若业举者之于四子书，五经义，翕然奉以为宗”。宋明时期珠算发展是因为

A．商业发展对实用算学的追求

B．科举制提高对算学的重视

C．雕版技术进步推动文化普及

D．重道轻器文化传统的改变

有学者认为，文艺复兴通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了淋漓尽致的揭露；马丁·路德的宗教改革则是用神学的理论与话语表达自由、平等的人文主义思想。由此可知，该学者强调

A．两者都摆脱了宗教的束缚

B．前者反封建的力度更彻底

C．两者斗争的目标大相径庭

D．后者有更广泛的社会基础

战国后期，“舍短取长，则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向，学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势

A．标志着“百家争鸣”的结束

B．与历史发展趋势相一致

C．利于儒学正统地位的确立

D．阻碍了学术思想的发展

启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表：

时间项目	有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）	法国妇女的识字率（%）	欧洲年均出版新书（单位：部）	普通人藏书（单位：本）
17世纪中叶	29	14	约1000	1—20
18世纪中叶	47	27	约4000	20—100

 
由此可知，这一时期

A．启蒙思想推动法国基础教育发展

B．出版业是欧洲文化水平进步的动力

C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D．文化教育进步有助于启蒙运动发展

古希腊戏剧按类型分为悲剧与喜剧两种。亚里士多德认为：悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对命运的思考，由此使感情得到净化；喜剧则是通过变形、夸张甚至荒诞的手法映射现实、批判政治。这表明古希腊戏剧

A．蕴含丰富的人文主义思想

B．缺乏理性精神

C．意在批判直接民主的弊端

D．维护公民利益

文艺复兴时期，意大利宗教题材的绘画一直占绝对优势，但世俗绘画的比例也从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%。这反映了当时意大利

A．人们的宗教信仰已经发生变化

B．人们的物质生活逐渐富裕

C．人文主义思想得到一定的发展

D．立足宗教传统，建立理性王国

“对那些自己不想要自由的人和国家，必须强迫他们接受自由。”卢梭的这一言论

A．揭示了社会进步的必然代价

B．首倡君主立宪的思想学说

C．存在着背离启蒙价值的风险

D．促成了人民主权的实现

汉字“丁”的变化如图所示：

对这一演变过程的最佳解读是

A．总体趋势是图画到线条

B．衍生出个性化的书法艺术

C．反映了文化政策的变迁

D．反映了经济与社会的发展

下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是

天文历算	气象学	物理学和力学	地理学	生物学	数学
50种	1种	5种	11种	2种	12种
语言文字学	医药学	哲学和逻辑学	生理学	炮战技术	化学
5种	1种	6种	3种	2种	若干种

 

A．大量的西方科技文化被介绍到中国

B．西方著作传播的知识以人文科学为主

C．清政府大力提倡学习西方科学技术

D．明清时期中西方文化的交流日趋频繁

下图是唐代画家张萱的画作，再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的情景。这一作品

A．表明唐代妇女政治地位提高

B．体现了文人画的创作特点

C．印证了唐朝开放的社会风气

D．反映出唐朝社会男女平等

尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知

A．进化论的社会化契合时代发展的需要

B．自然科学与宗教信仰不能并存

C．进化论推动马克思主义诞生

D．社会达尔文主义被普遍接受

近代科学早期阶段的一位杰出科学家“除了在光学、流体动力学和数学方面的开创性工作之外，还发现了一个数学上能证实的根本的宇宙定律。”这位科学家

A．揭示了时间和空间的本质属性

B．阐明了微观世界的发展演变

C．构建了现代物理学的理论体系

D．总结了物体运动的基本规律

五四运动后，社会主义已经成为报刊中时常出现的时髦名词，没有人禁止赞扬苏俄的暴力革命，以俄为师成为立志改造中国的有识之士的共同选择。这反映出当时

A．北洋军阀政府思想控制松弛

B．知识分子救国方式达成共识

C．马克思主义的影响日益扩大

D．社会主义成为中国主流思想

19世纪末，汪康年指出：“四邻环伺不足惧，大变当前，而怡然无所动，斯为可惧也。割地赔偿不足耻，维新有机，而懵然无所知，为可耻也。”据此可知，汪康年主要强调
A．民族危机的严峻性
B．救亡图存的重要性
C．思想启蒙的必要性
D．抵御侵略的可行性

1919年，胡适在《新青年》杂志发表独幕剧《终身大事》，讲述一个五四新女性反抗父母包办婚姻的故事，指出人有权利来决定自己的婚姻生活。这反映了

A．新文化运动主流思想的变化

B．新式婚俗成为社会主流

C．新思想宣传方式日趋大众化

D．妇女政治地位得以提高

1915年《科学》杂志创刊号载文：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉。”材料认为，近代中国

A．唯有学习西方才能强国

B．必须坚持民主与科学有机统一

C．应该开展学术思想革命

D．发展民权必须依赖学术的进步

面临三千年未遇之大变局，洋务派秉持着“中体西用”的思想，用自己的脊梁支撑起没落中的清帝国，使得蓬勃一时的洋务运动，最终只能如同绣在屏风上的鸟几儿无法飞期，随着那个时代一起下沉。以下言论与洋务派思想一致的是

A．底知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。

B．圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。

C．天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

D．法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西，此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了

A．希腊人愚昧无知

B．追求自由可以发现真理

C．人是万物的尺度

D．人的理性高于主观感觉

某学者研究发现：莱布尼茨于1672—1676年前后发明二进制。1701年传教士白晋将中国的易经图送给了莱布尼茨。莱布尼茨阅后发现中国古老的易经图可以解释二进制数表（见下图）由此可见

A．传教士在西学东渐中发挥着主导作用

B．中国古代科学成果在西方广泛传播

C．《易经》推动了西方近代科学的产生

D．文化交流与碰撞有利于产生新启发

自宋之后到明清数百年间，人们提及王安石顶多说他的诗歌散文，对其变法却讳莫如深。1908年梁启超写《王安石传》，自此，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家。这一变化说明

A．认识历史要全面客观

B．个人立场决定历史认识

C．王安石综合成就较高

D．时代背景影响历史评价