下列句子中加点词语使用不正确的一项是（　　）

A．岸边的柳树在春风的吹拂下，妖娆轻舞，惹得湖水也荡起了层层涟漪。

B．今天碰到小学同学赵丽，她说有空要来鉴赏我近期的作文。

C．这三首诗歌有异曲同工之妙，同样的语言平白如话，情感却直率奔放，而又毫无矫揉作态之感。

D．他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了伟大的成就。

下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（　　）

A．《水浒传》中有三大恶霸：一是开肉铺的镇关西，被鲁智深当街所杀；一是开药铺的蒋门神，被林冲所杀；一是开酒铺的西门庆，被武松所杀。

B．《西游记》中唐僧师徒到达火焰山，面对熊熊烈火，孙悟空首先打算采取借芭蕉扇达到灭火的目的。

C．《汤姆·索亚历险记》中的汤姆是一个成长中的孩子，他开始不敢出来指证杀人犯印第安人乔，但后来终于挺身而出，勇敢指证杀人犯。

D．“现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了……他记扮《水浒传》中人物云：‘……于是分头四出……寻青面，寻歪头，寻赤须……”’这段文字出自鲁迅散文《五猖会》，引文中的“青面”是梁山好汉杨志。

下面文段中加点词的解释有错误的一项是（　　）
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

A．其两膝相比者 比：比较

B．佛印绝类弥勒 绝类：极像

C．神情与苏、黄不属 属：相类似

D．诎右臂支船   诎：同“屈”，弯曲

宿石邑山中
韩翃
浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。
【小题1】阅读上面的一首诗，回答问题。
⑴首句“浮云不共此山齐”采用了什么手法？表现了作者怎样的情感？
____________________________________________________________________________
⑵有人认为将第三句中“飞”改为“隐”更妥帖，你同意吗？请简要说明理由。
____________________________________________________________________________

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪①为好言荐之朝。后守欲变具狱②，永力争不能得，袖举牒③还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨④费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾⑤而归耳。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹⑥不归，莫敢迕。永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移⑦有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永曰：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑧。
（选自《宋史·忠义·郭永》）
[注]①缪：差错，假。②具狱：据以定罪的案卷。③牒：授官的文书。 ④飨：以酒食款待。⑤投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。⑥游蠹：像蛀虫一样游荡。⑦文移：公文。⑧遑恤：无暇顾及。⑨遮留：拦阻挽留。
【小题1】下列句中的“于”与“文移有不便于民者”中的“于”意义和用法相同的一项是（ ）

A．苛政猛于虎也	B．于梵天寺建一木塔
C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也	D．生于忧患，死于安乐

【小题2】下列对文章内容理解正确的一项是（ ）

A．郭永多次根据法律节制丹州太守，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。

B．郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载他。

C．郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。

D．大谷人因为他治理得好感到安定，认为自从有县令起没有人比得上郭永。郭永调离时，县里的老少不让他离去。

【小题3】解释下列句中加点的词。
①以祖任为丹州司法参军 为：______  ②袖举牒还之   袖：______
③寻知大谷县  寻：______   ④既去数年 既：______
【小题4】翻译下列句子。
①府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕。
_______________________________________________________________________________
②吾知行吾志而已，遑恤其它。
_______________________________________________________________________________

精神拾荒三步曲
周国平
①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解释的“昏而无得”。借用叔本华的譬喻来说，就好像是把自己的头脑变成了别人的跑马场，任人践踏，结果当然昏头昏脑。可是后一句，思而不学怎么就危险了呢？不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹马，却蒙着眼睛乱走，于是难免在别人早已走遍的道路上迷途，在别人曾经溺水的池塘边失足，始终处在困顿疲惫的状态了。句中的“殆”字，前人确有训作困顿疲惫的，而倘若陷在这种状态里出不来，也真是危险。
②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。遇见这两种人，我总不免替他们惋惜。我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？不妨说，学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。
③如此看来，学和思不可偏废。在这二者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无昧，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。
④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了，就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人材就云集到了他的门下。
⑤所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。
【小题1】本文所阐述的主要观点是什么？
【小题2】简要分析文章第②段的论述层次。
【小题3】第④自然段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

（题文）阅读下面的文字，回答问题。
林冲叫扶上车子，便差三阮，杜迁、宋万先回山寨。其余十五个头领，在寨中商议：“今番晁天王哥哥下山来，不想遭这一场，正应了风折认旗之兆。我等只可收兵回去，这曾头市急切不能取得。”
晁天王此次下山的原因和目的分别是什么？
_______________________________________________________________________________
②文中说“遭这一场”指什么事情？
______________________________________________________________________________

请以“一颗 的心”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）请把题目补充完整；（2）立意自定；（3）文中不得出现真实的人名、校名，如必须出现，一律用“×××”代替；（4）字数不少于600字。