下列加点字注音，全部正确的一项是（   ）

A．绮丽（qí） 铿锵（kēng）   皱缬（xié） 磕磕绊绊（bàn）

B．拮据（jū ） 涸辙（hé） 寒噤（jìn） 明眸善睐（ mó ）

C．惬意（qiè）    隽永（juàn ）   木讷（nè）　   矫揉造作（jiǎo）

D．氛围（fēn） 盘踞（jù） 摇曳（yì） 伛偻提携（yǔ）

下列各句中，加点词语使用正确的一项是（   ）

A．孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。

B．清晨，村庄静谧，炊烟袅袅，鸡犬不宁，呈现出一派迷人的田园风光。

C．某些不遵守交通规则的人，对闯红灯总是不以为然，认为只要不朝汽车撞，总会没事的。

D．有人评价，美国当初攻打伊拉克，其实是想操控它的石油资源，真可谓醉翁之意不在酒。

下列解说错误的一项是（   ）

A．中华文化是尚群的文化，小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。 解说：这一句标点符号使用错误。

B．大国责任 精准扶贫 履职尽责 点赞之交 解说：这四个短语的结构类型各不相同。

C．由扬州市体育局、高邮市人民政府主办的第八届环高邮湖自行车越野赛圆满落幕。 解说：这一句的主干是：“越野赛落幕”。

D．上海作为金融中心的定位是明确的，而北京则承担了太多的非首都功能。

解说：句中的“而”表示转折关系。

下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（   ）

A．电视剧《人民的名义》由著名作家周梅森改编，国家一级导演李路执导，演员阵容包括陆毅、张丰毅、吴刚等联袂主演。

B．张教授的观点，最近报刊上提出了一些异议，我以为是正确的。

C．一些优秀运动员屡教不改，不断挑战管理底线，暴露出目前对尖子运动员的管理力度、管理方法和管理手段比较单一等问题，值得反思。

D．为了解学生的体质状况，今年南开大学在自主招生复试中加入了体质测试内容，考生须参加肺活量、立定跳远、坐位体前屈等项目的测试。

下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（  ）

A．郭沫若的散文诗《白鹭》借白鹭讴歌了那些“因为它常见，而被人忘却了”的美。作家晓雪评论该文是“一首精巧的诗”“一首韵在骨子里的散文诗”。

B．“说”是古代的一种文体，这种文体写法灵活自由，可议论，也可记事，都是为了说明一个道理，如韩愈的《马说》和柳宗元的《捕蛇者说》。

C．陆蠡的《囚绿记》是一篇咏物抒情散文，借窗前的一株坚持寻找阳光的常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情，颂扬了忠贞不屈的民族气节。

D．《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的作者分别是北宋时期的范仲淹和欧阳修，这两篇文章都表达了作者虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。

根据拼音写汉字。（用正楷依次写在米字格内）
阅读，让我们走进自然，感受春风的和xù（   ）；让我们走进高贵，去除心灵污gòu（  ）；让我们走进理性，领悟思想的透切。阅读能使我们安静下来，目光xī（ ）锐，心灵纯净，阅读能使我们时空倒转，sù（ ）游历史，千年的先贤圣人与你不期而遇，你可以与之娓娓而谈，也可以与之唇枪舌剑，进行激烈的思想碰撞，并产生绚丽的火花。

阅读理解
阅读欧阳修的《采桑子》，完成后面小题。
轻舟短棹西湖①好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面玻璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
①西湖：指颍州西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州。
【小题1】简要赏析“惊起沙禽掠岸飞”。
【小题2】这首词表达了作者怎样的思想感情？

送天台陈庭学序
宋濂
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾^，屡从大将北征，有劳，擢^②四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武候之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以记其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾^③以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮^④今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
（有删减）
【注】①掾：副官佐或官署属员的统称。②擢：提拔，提升。③顾：只是。④逮：等到。耄（mào）：八九十岁。泛指老年。颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
【小题1】解释下列句中加点的词。
（1）屡从大将北征  （______）   
（2）顾以学未成而不暇（____）
（3）而予齿益加耄矣（_____）    
（4）苟有所得 （______）
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．然吾闻古之贤士 颓然乎其间者   （《醉翁亭记》）

B．诸葛武候之所居 永州之野产异蛇  （《捕蛇者说》）

C．以记其景物时世之变 属予作文以记之  （《岳阳楼记》）

D．若颜回、原宪 若毒之乎 （《捕蛇者说》）

【小题3】翻译下列句子。
(1) 方予少时，尝有志于出游天下。 
(2) 不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
(3) 山水之乐，得之心而寓之酒也。（《醉翁亭记》）
【小题4】作者宋濂当时地位显赫，但能激励提拔后生晚辈。他在这篇赠序中是如何激励陈庭学的？请结合文章内容简要说说。

阅读下面的文章，完成下列各题。

保持惊奇

①生命的第一瞬间就是惊奇。我们周围的世界，为什么由黑暗变得明朗？外界的声音为何如此响亮？那个俯视我们、亲吻我们的女人是谁？

②孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。

③惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。但人是不可以总是惊奇着的。在生命的某一个时辰，你突然因为你的惊奇，遭逢尴尬与嘲笑。你会发现，惊奇在更多的时侯，是稚嫩的表现，是少见多怪的代名词，是一种原始蛮荒的状态。在尊重老练成熟的社会心理中，惊奇是如胎发①一般的标志。

④于是人们开始厌恶惊奇。

⑤如果你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你“人情练达”的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故，可以信赖。你被美丽、美好、美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊奇，人们就会以为你少年老成，有大谋略、大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳，就算是真搅得肝肠寸断，只可夜晚躲在无人之处暗自咀嚼……我们把惊奇视作一种性格缺憾，我们以为永不惊奇才是人生的至高境界。于是，见怪不怪，我们的心灵渐渐在漠视中麻痹，更不消说有意识地掩饰我们的惊讶，会更猛烈地加速心灵粗糙，我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能。

⑥其实，细细分析起来，惊奇是由两部分组成的，先有了惊，其次才是奇，如果说“惊”属于一种对陌生事物认识局限的愕然，“奇”则是对未知事物积极探讨的萌芽了。否认了“惊”，就扼杀了它的同胞兄第。我们将在无意之中，失去众多丰富自己的机遇。

⑦现代社会令人眼花缭乱，每个人在某种意义上说，都是孤陋寡闻的，你在你的行业里是行家里手，在其它领域完全可能是白痴。这不是羞愧的事情，坦率地流露惊奇，表示自己对这一方面的无知以及求知的探索，是一种可嘉的勇气。我认识一位82岁、肾脏功能已经衰竭的老人，他兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法。在自己的专业范畴里，他是一位德高望重的长者，但对电脑的理解有很多谬误，就连我这个“二把刀”也听出了许多的破绽。但是，老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。

⑧惊奇是一种天然物，而不是制造出来的。它是真情实感的火花。惊奇不仅仅是稚嫩，惊奇不仅仅是无知，惊奇是在它们基础上的深化和前进。惊奇是流动的水，它使我们的思想翻滚着，散发着清新，抗拒着腐烂。

⑨然而，在城市里待得久了，常常使我们丧失惊奇的本能。我们蟮一样滑行着，浑身粘满市侩的黏液。

⑩到自然中去吧，造化永远给我们以大惊喜。和寥廓的宇宙相比，个人的得失是怎样的微不足道啊。不要小看山水的洗涤，假如真正同天地对话，我们定会为自己重新获得活力而惊奇。

⑪同与自己没有利害关系的朋友，来一次促膝的谈心。和朋友坦诚地交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云蘙，心境重新开朗，惊奇就在这清明的心境中，翩翩来临了。

⑫你也可以在静夜中同自己对话，回忆那些经历中最美好的片段，温习曾经使心灵震撼的镜头。它也许是旷野里很小的一朵花，也许是苍茫的大漠暮色，也许是雄浑激荡的乐曲……总之，那是独属于你的一份秘密，只有你才知道它对于你的惊奇的意义，复习以往我们情感中最精彩的片段，常常会使我们整旧如新。

⑬保持惊奇，我常常这样对自己说。

（注释）①胎发：初生婴儿未剃过的头发。

（文/毕淑敏，有删改）

【小题1】文中第③段说“惊奇是如胎发一般的标志”，这里的“惊奇”具有怎样的特点？
【小题2】文中第⑤段说“我们因此极快地丧失掉了惊奇的本能”，请结合本段内容概括我们惊奇的本能是怎样丧失的。
【小题3】联系上下文，说说下面语句表达了“我”怎样的情感。
老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬像探照灯一样扫过我的灵魂。
【小题4】作者认为怎样才能“保持惊奇”？请用简洁的语言概括。

数字时代，传统文化如何保护传承
封寿炎
“中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。但关键问题在于：这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化？
在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论^【注】，机遇与挑战并存。在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。
但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。（甲）
在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。随着信息和交通的便捷，尤其是进入互联网、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、网络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。（乙）
但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供契机。长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。（丙）
因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
【注】悖论：逻辑学名词。如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。
【小题1】【小题2】有人认为文中的“木乃伊”是形容来不及保护而失传的传统文化。联系本文，这种说法对不对？为什么？
【小题3】【小题4】文中所说的“双重的悖论”具体指的是哪两重悖论？请分点简要概括。
第一重悖论：_________________________________________________________
第二重悖论：________________________________________________________
【小题5】【小题6】下面句子应该放入文中甲、乙、丙三处中的哪一处？请简述理由。
例如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。
应该放在____处，因为：____________________________________
【小题7】【小题8】请根据本文的思想观点，对“链接材料”中的现象产生的原因做简要分析。
[链接材料]
《中国诗词大会》自播出以来好评如潮。在娱乐至上的今天，一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧？“中国人诗心不死！”《中国诗词大会》专家嘉宾蒙曼认为，“中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。”
原因：_______________________________________________________________