1.选择题- (共4题)
1.
下列词语中,加横线字的注音准确无误的一项是( )
A.裸露(luǒ) 砾石(lì) 气喘吁吁(yū) |
B.棱角(lèng) 虔诚(qián) 接踵而至(zhǒng) |
C.磅礴(bó) 诅咒(zǔ) 大煞风景(shà) |
D.酝酿(niàng) 蠕动(rú) 鲜有人迹(xiǎn) |
2.
下列句子中成语使用有误的一项是( )
A.世界上任何一个民族都不甘成为任人宰割的民族. |
B.第二次世界大战中日军恶贯满盈,家喻户晓. |
C.创造的过程不是消极的袖手旁观,而是有想象力的有计划的探索. |
D.风小心翼翼的吹过来,唯恐弄乱了他的头发. |
3.
下列句子中加横线词语解释有误的一项是( )
A.海拔接近六千米,力大如牛的安托师傅做起活来也不免气喘吁吁。(形容呼吸急促,大声喘气) |
B.这样的身体状况真是大煞风景。(指破坏景观的种种行为) |
C.此刻倒霉迹象接踵而至,频繁小震酝酿着某一两次大震……(指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝) |
D.从砾石堆上四面张望,晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。(这里指远方的景物看得清清楚楚) |
4.
下列句子中没有语病的一项是( )
A.科学发展到了今天,谁也不能否认地球是围绕太阳转这个简单的事实 |
B.她的遗物、遗言无不渗透了对中国的深情 |
C.难道能否认《红楼梦》不是一部优秀的古典小说吗? |
D.老一辈无产阶级革命家无时无刻都在关心青年一代的成长 |
2.诗歌鉴赏- (共2题)
5.
(题文)阅读《卖炭翁》全诗,回答问题。
(1)请说说“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词的妙处。
______________________
(2)“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”表现了卖炭翁怎样的心理?
________________________
(3)下列对诗歌的理解与分析,不正确的一项是______
(1)请说说“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词的妙处。
______________________
(2)“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”表现了卖炭翁怎样的心理?
________________________
(3)下列对诗歌的理解与分析,不正确的一项是______
A.这是一首讽喻诗,也是一首叙事诗。揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 |
B.“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”是记叙,“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”是说明。全诗笔法简洁,富有表现力。 |
C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文,而小太监手里却有“文书”和“敕”,这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。 |
D.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过,刻画了卖炭翁饱受压榨、欺凌但敢于反抗的人物形象。 |
6.
阅读《茅屋为秋风所破歌》全诗,回答问题。
(1)品析下面句中加点词语的妙处。
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
________________________
(2)诗歌最后一段有什么作用?
_________________________
(3)读了这首诗,你看到了一个怎样的诗人形象?请参照示例进行描绘。
(示例)生活贫困--布衾多年冷似铁/床头屋漏无干处
______________________________
(4)下列对诗歌内容的理解与分析,有误的一项是______
(1)品析下面句中加点词语的妙处。
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
________________________
(2)诗歌最后一段有什么作用?
_________________________
(3)读了这首诗,你看到了一个怎样的诗人形象?请参照示例进行描绘。
(示例)生活贫困--布衾多年冷似铁/床头屋漏无干处
______________________________
(4)下列对诗歌内容的理解与分析,有误的一项是______
A.“归来倚杖自叹息”中的“倚杖”与“为盗贼”相照应,诗人叹息的内容是:自己的苦,周围人的苦,战乱给人们带来的痛苦。 |
B.“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”一语双关,一是表现盼雨停、盼天亮的迫切心情;二是表现盼望战乱频繁,残破不堪的国家能尽快从深重的灾难中解脱出来。 |
C.第一段表现了诗人对茅屋为秋风所破的无奈和伤感之情。 |
D.诗人推己及人,宁可“吾庐独破”,而使“天下寒士俱欢颜”,这表现了诗人同情人民疾苦的深厚感情,寄托了企盼变革黑暗现实的崇高理想。 |
3.文言文阅读- (共2题)
7.
惠子相梁①,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国②中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓
,子知之乎?夫鹓
发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练食③不食,非醴泉④不饮。于是鸱得腐鼠,鹓
过之,仰而视之,曰:‘吓⑤!’今子欲以子之梁国吓我邪?”
(选自《庄子•秋水》)
(注释)①相梁:在梁国为相。②国:国都。③练食:干净的竹米。④醴泉:甘美的泉水。⑤吓:拟声词,发怒时的叫声。
【小题1】解释下列句中加点的词。
①庄子往见之 见: ______
②或谓惠子曰 或: ______
③非练食不食 食: ______
④非梧桐不止 止: ______
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
①非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。
②今子欲以子之梁国吓我邪?
【小题3】用自己的话说说“惠子恐”的原因。
【小题4】庄子所讲的故事含有深意,其中“鹓
”“鸱”“腐鼠”分别指什么?
【小题5】点明庄子所讲故事含义的是哪句话?通过这个故事可以看出庄子怎样的性格?



(选自《庄子•秋水》)
(注释)①相梁:在梁国为相。②国:国都。③练食:干净的竹米。④醴泉:甘美的泉水。⑤吓:拟声词,发怒时的叫声。
【小题1】解释下列句中加点的词。
①庄子往见之 见: ______
②或谓惠子曰 或: ______
③非练食不食 食: ______
④非梧桐不止 止: ______
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
①非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。
②今子欲以子之梁国吓我邪?
【小题3】用自己的话说说“惠子恐”的原因。
【小题4】庄子所讲的故事含有深意,其中“鹓

【小题5】点明庄子所讲故事含义的是哪句话?通过这个故事可以看出庄子怎样的性格?
8.
(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
(乙)臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人①言于君曰:“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事②死马而捐③五百金!”涓人对曰“死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是不能期年④,千里之马至三。
(选自《战国策•燕策一》)
(注释)①涓人:国君的近侍。②安事:何用。③捐:花费。④期年:满一年。
【小题1】解释下列加点的词语。
①策之不以其道 策: ______
②其真无马邪 其: ______
③臣闻古之君人 闻: ______
④有以千金求千里马者 以: ______
【小题2】下列句子中,加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是______
例句:千里马常有,而伯乐不常有
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
②死马且买之五百金,况生马乎?
【小题4】两文中“千里马”的命运截然不同,说说不同之处表现在哪里。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
(乙)臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人①言于君曰:“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:“所求者生马,安事②死马而捐③五百金!”涓人对曰“死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是不能期年④,千里之马至三。
(选自《战国策•燕策一》)
(注释)①涓人:国君的近侍。②安事:何用。③捐:花费。④期年:满一年。
【小题1】解释下列加点的词语。
①策之不以其道 策: ______
②其真无马邪 其: ______
③臣闻古之君人 闻: ______
④有以千金求千里马者 以: ______
【小题2】下列句子中,加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是______
例句:千里马常有,而伯乐不常有
A.潭西南而望 |
B.中峨冠而多髯者 |
C.鸣之而不能通其意 |
D.学而时习之 |
①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
②死马且买之五百金,况生马乎?
【小题4】两文中“千里马”的命运截然不同,说说不同之处表现在哪里。
4.现代文阅读- (共2题)
9.
①科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
②实验的过程不是消极的观察,而是积极、有计划的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
③实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有小心具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
④由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
⑤在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于 抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是面临着需要注意的研究工作时,就常常不知所措了。
⑥在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就一帆风顺了。但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠老师,需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法--以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
【小题1】所选语段所要论述的观点是什么?
【小题2】第①自然段在语段中有什么作用?
【小题3】作者说“王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑”,具体表现在什么地方?
【小题4】第⑥自然段联系个人的经历有什么作用?
②实验的过程不是消极的观察,而是积极、有计划的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特别栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
③实验的过程不是毫无选择的测量,它需要有小心具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
④由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
⑤在今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于 抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是面临着需要注意的研究工作时,就常常不知所措了。
⑥在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就一帆风顺了。但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠老师,需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的惟一办法--以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
【小题1】所选语段所要论述的观点是什么?
【小题2】第①自然段在语段中有什么作用?
【小题3】作者说“王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑”,具体表现在什么地方?
【小题4】第⑥自然段联系个人的经历有什么作用?
10.
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想--平天下。因这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示,我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
【小题1】为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
【小题2】格物致知的真正意义是什么?
【小题3】“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什意思?
【小题4】本段选文中采用了哪些论证方法?
【小题5】加点的词语可以删掉吗?为什么?
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示,我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
【小题1】为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
【小题2】格物致知的真正意义是什么?
【小题3】“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什意思?
【小题4】本段选文中采用了哪些论证方法?
【小题5】加点的词语可以删掉吗?为什么?
5.综合性学习- (共1题)
6.作文- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
选择题:(4道)
诗歌鉴赏:(2道)
文言文阅读:(2道)
现代文阅读:(2道)
综合性学习:(1道)
作文:(1道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:8
5星难题:0
6星难题:1
7星难题:0
8星难题:3
9星难题:0