阅读材料，完成下列要求
材料一以天文学为例，古代中国官方天文机构的设立是为了制订历法和观测天象。在古代，历法是人民生存的指南，农田的耕种、收播要依照历法行事。历法的另一个重要功能是，中国历代帝王登基都以颁布他的新历法作为其合理性的标志，如刘歆的“三统历”就是为王荠篡权而制定的；及崇拜祯改历等。观测天象主要用于为皇帝预测吉凶，以求奉天承运，行战争，平天下。这也就是古代中国历代都涌现出一些天文学家，总体人数比其它学科都多，而且天文学研究一持续进行；却没有产生出天文学体系的緣故。
一摘編自张建芳《独特的古代中国天文学》
材料二在欧洲一直占据统治地位的宇宙结构理论是公元2世纪古希腊天文学家托勒密的“地心說”。他认为地球处于宇宙中心静止不动；太阳绕地球转动。它符合上帝选定地球为宇宙中心的说法，得到教会的支持，成为不容怀疑的理论。16世紀，哥白尼在研究托勒密学说的基础上，通过30多年的天文观测，特別是对行星的观测，运用几何学，创立了太阳中心说天体几何结构。哥白尼用地球自转和绕太阳公转的科学理论来解释行星的运转情况，这些新的发现集中体现在他1543年出版的《天体运行论》一书中，哥白尼的“日心说”从理论上推翻了托勒密的“地心说”，取得了古代天文学领域中最辉煌的成就。哥白尼的理论不仅铺平了西方迈向近代天文学的路，而且开辟了整个人类自然科学的新时代。
——摘编自陈刚《简论中西古代天文学及其特点》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中西方天文学研究的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析古代中西方天文学不同发展前途的原因

阅读材料完成下列要求。
材料 下表是中国近代不同时期、不同版本的中国历史著作关于鸦片战争主要观点的对比。

从材料中提取两条或两条以上倌息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述
〔要求;明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。〕

历史上重大改革回眸
材料 中日甲午战争爆发后,清军的屡次败北,彻底暴露出旧有军的腐朽,朝野上下群起呼吁必频改革旧军，建立新军。基于这种形势,袁世凱向光绪帝建议改革军制:募练新军。他的主张得到光绪帝及朝廷大臣的支持,于1895年12月8日获得到天津小站督练新建科军的权柄。军队设督练处, 袁亲自领督练官。新建陆军采取德国和日本建制，,营制分左右两翼,每翼分統步、炮、马、工程、辎重各兵种;教官多自德国聘任;新式武器多从德囯购置,全军一律习洋操,实开中国陆军近代化的先河。袁世凯在军队中大树特树个人绝对权威,通过官禄利诱,很快培植起一批亲信死党,把军队训练成带有浓烈人身依附性质的武装。    

——摘编自罗雪《晚清军事制度变革及其念义》

(1)根据材料并结合所学知识,概括指出清廷新建陆军的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出新建陆军对近代中国的影响。

   中外历史人物评说
物料八思巴
乌思藏萨斯迦（今西藏自治区萨迦县）人。从小聪慧妤学，成为一位精通各种宗教知识的高僧。1253年，八思巴谒见忽必刻，备受崇敬，忽必烈接受其密续灌顶。1258年，八思巴在忽必烈面前与道教首领辨论，驳倒了对方。1260年，忽必烈称帝，封八思巴为国师，成为全国最高佛救首领。1264年，元世祖设置总制院，掌管全国佛教和族藏族地区事务，命八思巴兼菅总制院事。同年，八思巴离开大都前往吐蕃；受命建立乌思藏地方行政体系。八思巴在萨斯迦修建塔庙，用金汁写制显密经典及般若等经二百佘部。
1269竿，八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字。元世祖大悅，随即颁行天下，诏令："自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。
1274年，八思巴启程前往拉萨，由真金太子率军护送，途中他向真全讲解佛教教义，此即后来成书的《彰所知论》。1276年底八思巴抵萨斯迦，次年正月，在曲弥举行了有七万僧人参加的大法会，扩大了萨斯迦派在乌思藏地方前影响。

摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简析元世祖重用八思巴的原因。
（2）根据材料并结合所学知识指出八思巴的主要历史贡献。

希腊文的“公民”（Polites）一词由城邦（Polis）一词衍生而来，其原意为“属于城邦的人"。古希腊城邦不允许公民只顾私人事务，不顾城邦。这反映了古代雅典

A．城邦整体利益高于一切

B．抑制公民的权利意识

C．保障民主作为最终目标

D．法律维护所有人利益

英国资产阶级革命期间，查理一世兵败被俘受审，克伦威尔在特别法庭宣告他的罪名为叛国，因为他只被“赋予有限的权威，而径自扩大为“无限的权威”。这反映出

A．英国历史上曾经限制过国王的权力

B．查理一世镇压苏格兰起义遭致民众反对

C．查理一世卖国求荣损害了英国利益

D．克伦威尔试图夺取权利准备就任护国主

美国的法院采取双轨制，即联邦法院与州法同时存在且可不隶属，州法院拥有对非联邦案件的终审权；但当涉及到《美利坚合众国宪法》的诉讼时，当事人有权将案件一直上诉至联邦最高法院。这种司法体系突出体现了

A．三权分立原则

B．集体负责制

C．联邦制原则

D．共和制原则

法国1875年宪法规定总统不是内阁成员，总统与内阁是两个机构，并规定：“共和国总统的每项命令须经由各部部长一人之副署。这些规定表明当时

A．法国总统权力受内阁制约

B．法英两国的政体相似

C．法美两国的政体基本相同

D．法国实行总统制政体

1871年《德意志帝宪法》规定，在联邦制框架下，各邦国保留了一些民政自治权。这表明各邦国有权

A．同外国缔结同盟及其他条约

B．任命本邦联邦议会代表

C．拥有独立的陆军与海军舰队

D．规定度量衡与货币制度

从鸦片战争到甲午中日战争前，中间跨越50多年，中国社会没有发生大的变化，真正的变化是从1894年甲午中日战争之后开始的。得出上述结论的主要依据是甲午中日战争后中国
A. 开始对军队进行西式改革
B. 近代化努力收到较大的成效
C. 实业救国已成为主要思潮
D. 上层建筑变革提上历史日程

1938年7月，日本制定出“适应时局的对中国的谋略”，其中包括“促使中国军队投降，加以笼络，使其归顺，并发挥其反蒋反共意识”，“尽力把民族矛盾引向主义的对立”。据此可知，日本的主要意图是

A．诱导国民政府尽快投降

B．适应长期战争的需要

C．尽快消灭敌后抗日力量

D．执行速战速决的策略

下图是一次重要的战役示意图。据此可知，该战役

A．是中国抗战以来最大一次胜利

B．直接导致南京国民政府的覆灭

C．揭开了解放军战略反攻的序幕

D．严重威胁国民政府的统治中心

下列是中苏中俄不同时期两国最高领导人会见的图片。这两次会见表明中国（  ）

A．坚定奉行友好结盟政策	B．始终坚持独立自主的和平外交政策
C．积极开展多边外交活动	D．基于国际形势变化改变和平政策

据南宋法规：佃户欠租，按照法令由政府催理，地主不得私自强索；佃户对租课不满，可以退佃，解除契约。这主要反映出当时

A．佃户身份上隶属于地主需要官府保护

B．地主与佣户之间的关系依然紧张

C．农民完全依靠租种地主土地维持生计

D．政府注重关心百姓疾苦体恤民情

从康熙中叶以后到乾隆六十年，地价的基本趋势是在不断上涨，有的是成倍上涨，有的涨了好多倍。这一时期地价迅速上涨的主要原因是

A．土地经营利润率最高

B．手工业工场用地增加

C．经济作物的比重扩大

D．人口增长的速度加快

《诗经》记载：周成王在祭天时，曾告诚农官率领农民播种百谷，开垦私田，大家一起来耕作，万人成对在田间。据此可知此时

A．铁犁牛耕开始使用

B．私田大量开垦井田制濒临瓦解

C．庄园经济迅速发展

D．集体劳动仍是主要的耕作方式

影响下表人口比例变化的主要因素是

A．朝代时间长短

B．经济格局变化

C．王朝力量强弱

D．疆域面积大小

（题文）公元12世纪前后，罗马法从意大利复兴，并迅速传播到欧洲各国，欧洲不少国家兴起了研究罗马法的热潮。罗马法得以的复兴的原因是

A．资本主义萌芽产生

B．商品经济的发展

C．新航路开辟的需要

D．文艺复兴的推动

19世纪初的美国家庭本身就是主要的经济实体，家庭农场、家庭店铺和家庭工业几乎遍布全美；19世纪中期，主要劳力多数走出家庭到别处赚钱谋生。促成这一变化的主要因素是

A．商品经济的广泛影响

B．农业现代化迅速发展

C．思想观念的深刻变化

D．工业社会的深入发展

1872-1890年间，我国洋纱进口量增长20.6倍，同一时期的洋布进口量增长27%。这反映了此时

A．洋布的质量较差市场销售不畅

B．民族机器织布业发展迅速洋紗需求增多

C．传统织布业仍有一定的竞争力

D．实业救国思潮兴起民众抵制洋布的倾销

下表为1900-1910年中国钢铁产量及增长率变化表，据此可知，此时

A．民族资本主义得到长足进步

B．列强放松了经济侵略

C．政策调整促进了钢铁业发展

D．钢铁业增长最为迅速

下表是1958—1960年中国的粮食总产量征购量和出口量。（单位：万吨）

根据下表所列状况可以推知我国粮食

A．出口量变化有利于买进西方工业设备

B．征购量变化有助推动工农业协调发展

C．出口量变化加剧了经济困难的程度

D．总产量变化促进了农业结构的重大调整

1981年3月30日，中共中央国务院发出的通知中指出；“决不放松粮食生产，积极发展多种经营”的农业发展方针。此政策出台的背景是我国

A．粮食产量有了较大幅度增长

B．粮食供应短缺问题依然严重

C．城市经济体制改革全面展开

D．市场决定粮食价格机制形成

中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这表明

A．教皇放松了对教民的控制

B．教民已有成为教士的权利

C．教民的宗教信仰发生改变

D．“信仰得救”思想深入人心

陈独秀在《青年杂志》发刊词中宣称，“盖改青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职。批评时政，非其旨也。”据此可知，此时的陈独秀认为

A．改造国民性比政治变革更为迫切

B．资产阶级民主政治具有局限性

C．政治斗争无益于现实问题的解决

D．批评时政不利于改造青年思想

魏源在《海国图志》中推崇不设君位和王侯、实行共和制度的瑞士，称其为“西土桃花源”。据此可知，魏源

A．号召学习西方政治制度

B．主张推翻君主专制制度

C．突破了传统的伦理纲常

D．对君主制度进行了反思